Čo je komplex Oedipus? (podľa Freuda)



Komplex Oedipus je to túžba dieťaťa mať sex s otcom opačného pohlavia (deti priťahované k matkám a dievčatám priťahovaným rodičom).

Vyskytuje sa v tretej fáze falickej fázy (3-6 rokov) z piatich štádií psychosexuálneho vývoja: orálny, análny, falický, latentný a genitálny - v ktorom je zdroj libidinálneho potešenia v inej erotogénnej zóne tela dieťaťa. 

Sigmund Freud (1856 - 1939), zakladateľ psychoanalýzy, urobil veľký počet príspevkov hlbokej psychológii, medzi ktorými Oedipusov komplex vyniká ako jeden z pilierov svojej teórie o nevedomosti a sexualite.

Názov je daný mýtom kráľa Oedipusa, ktorého príbeh je o človeku, ktorý bez toho, aby to vedel, zabije svojho otca Laya a berie jeho matku Jocastu za svoju ženu, s ktorou má štyri deti. Keď zistil, čo urobil, odstránil svoje oči a vyhnal sa z Théb, z ktorej bol kráľ..

Freud začína premýšľať o komplexe Oedipus, keď vyvíja svoju teóriu jazdy, sexuálne teórie detí a všeobecne vývoj detskej sexuality..

Je potrebné vopred objasniť, že komplex Oedipus je s určitými variáciami rovnaký u chlapca a dievčaťa, takže neexistuje žiadny komplex Electra..

Pôvod komplexu Oedipus

Komplex Oedipus vzniká v reakcii na zvádzanie matky prostredníctvom jej starostlivosti. Nie sú to zámerne zmyslové, ale akcie, ako je kúpanie, čistenie alebo pohladenie dieťaťa erogenizan telo dieťaťa a umožňuje narodenia jednotiek. Toto zvádzanie je prírody fálica pretože dieťa získa status falus pre matku.

Vo vývoji infantilnej sexuality, Freud vyvíja 4 stupne podľa objektu, s ktorým je sexuálna túžba spokojná: Orál (objekt je ústa), Anal (objekt je anus), Phallic (objekt je penis v deti, klitoris v dievčati), obdobie latencie a nakoniec obdobie genitálií (podanie čiastkových impulzov k genitácii a reprodukcii).

Komplex Oedipus začína počas falického štádia, keď dieťa vyvíja infantilné sexuálne teórie, ktoré sú pre tento komplex najrelevantnejšou teóriou. existuje len jeden genitál, penis. Podľa tejto teórie si dieťa myslí, že všetci ľudia majú genitál, penis, a že jeho matka má aj jednu.

Komplexné križovanie Oedipus

Komplex Oedipus žili inak deti a dievčatá, takže podrobne uvedieme jeho križovatku v dvoch rôznych úsekoch.

Treba spomenúť, že pre Freuda boli mužskosť aj ženskosť nezávislé od pohlavia osoby. Obaja boli pre neho subjektívne postoje, to znamená, že ľudia sa musia vzťahovať na iných, na prostredie, ktoré ich obklopuje a na seba..

V dieťati

Ako sme už predtým povedali, počas falického štádia dieťa vyvíja sexuálne teórie dieťaťa, ktoré sú pre komplex Oedipus najrelevantnejšie, pokiaľ ide o predstavu, že chlapci aj dievčatá majú penisy v dôsledku skúmania vlastného tela a zvádzania. matka.

V tomto štádiu má penis status falus, to znamená symbolický predmet moci a práva. Dieťa, ktoré je zase predmetom falický pre svoju matku ju chce vziať ako pár, ale stretne sa s otcom, ktorý ju už má ako pár.

Jeho veľký záujem spočíva v nádeji, že vďaka svojmu penisu bude mať v budúcnosti prístup k incestnému objektu alebo jeho ekvivalentu.

Dieťa to zachytí, keď vidí, že je uspokojenie, že matka v ňom nehľadá, ale prostredníctvom svojho otca. Chce byť pre ňu všetko. Dieťa potom vstúpi do konfliktu s otcom: chce ho odložiť, odstrániť ho z milostného trojuholníka, aby zaujal svoje miesto.

Onanizmus dieťaťa v tomto období je spojený s fantazijným uspokojením komplexu Oedipus.

Dieťa bolo pri viacerých príležitostiach ohrozené tým, že "jeho penis padne" alebo "oni ho porezia" za hranie s jeho genitáliami. Hrozba je vo všeobecnosti daná matkou vo vzťahu k otcovi, ktorý by bol agentom kastráciu.

Táto hrozba má pri pohľade na ženské genitálie iný význam. Po zistení, že dievča nemá penis, hrozba sa stáva skutočný pre dieťa, on naozaj verí, že môže prísť o svoj penis, pretože jeho správanie a jeho nároky na matku.

Táto hrozba ho trápi a rozvíja Kastrácia úzkosti ktorý ho bude potrebovať, aby mal kastračný komplex. Jediný spôsob, ako dieťa dokáže vyriešiť tento komplex, je vzdať sa svojej matky ako páru a vzdať sa fantázie ako jediná forma sexuálneho uspokojenia, ktorá zostáva.

Na druhej strane, spokojnosť, ktorá sa teraz hľadá, už nie je rovnaká ako predtým; Toto rozčarovanie tiež vedie k sepultamiento komplexu Oedipus.

Komplex nie je vyriešený (a nikdy nebude vyriešený), ale je pochovaný v bezvedomí. V dôsledku toho dieťa nevedome spája ženský pohlavný styk s penisom stratený, pasívne, a mužský s možnosť strata penisu, aktívny.

Ďalším dôsledkom je nemenej dôležité, že dieťa prestane predstierať, že sa zbavilo svojho otca priať byť ako on je identifikuje so svojím otcom, aby mohol mať svoju matku vo svojej fantázii. Toto je známe ako jazva z komplexu Oedipus, kde matka žije ako prvý zvodca.

Ďalšia časť ich sexuality je sublimovaná v iných činnostiach; dieťa vstúpi do latentnej fázy a je zamerané na skúmanie a učenie sa o prostredí, v ktorom žije.

V dievčati

Komplex Oedipus je asymetrický medzi chlapcom a dievčaťom, pretože tie isté štádiá sa vyskytujú v inom poradí.

Dievča, počas falického štádia, berie jej klitoris ako falus a objekt spokojnosti. Vo svojom nevedomí zastáva teóriu, že muži aj ženy majú penisy. Medzi nimi je aj jeho matka.

Matka zaujíma pozíciu prvého zvodcu, ako sa to deje s mužom. Matka, obsadením aktívneho a mužského miesta, okrem toho, že zviedla svoju dcéru, ju robí presvedčenou, že má penis, pre ktorý dievča fantazíruje, že v budúcnosti bude mať aj ten, ktorý jej umožní prístup k incestnému objektu..

Akonáhle si uvedomí, že jej matka nemá penis a ani jeden z nich nebude rásť, dievča ju nenávidí. Matka sa stáva predmetom zlovestný tým, že ju drží za zodpovednosť za jej nedostatok penisu, ktorý nemôže odpustiť.

Inými slovami, obviňuje svoju matku z jej vlastnej kastrácie za to, že sa sama (matka) kastrovala. Dievča bolo matka fálica lebo ona, dcéra, obsadila miesto fala, bez toho aby to vedela.

Vyvinúť závist penisu, to je ich spôsob, ako žiť v kastračnom komplexe a že bude odteraz existovať v ich bezvedomí.

Freud vyvíja tri možné výstupy pre ženu v komplexe Castration:

  1. Sexuálna inhibícia - Vedie k rozvoju neurózy. Žena potláča svoju sexualitu, pretože verí, že jej chýba penis.
  1. Zmena znakov - Žena sa vyvíja komplex mužstva. Chová sa, akoby mal penis, keď ho prirovnal k falusu. Mužský sa stáva súčasťou jeho postavy. Nie je to choroba.
  1. ženskosť normálne - Žena je definovaná falicky (to znamená, že nemá falus) ako taká. Je tiež známy ako falický výstup na ženský. Je to vstup do komplexu Oedipus.

Dievča teraz predpokladá, že je niečo viac ako matka a registruje vnímanie vlastnej kastrácie. Preto Troca (to znamená, že mení jednu vec pre druhú) svoju erotogénnu zónu a jej predmet lásky; erotogénna zóna prestáva byť klitorisom a stáva sa vagínou, zatiaľ čo objekt prestáva byť jeho matkou (ktorá je teraz nenávidená) a stáva sa jeho otcom.

Dievča predpokladá, že ženská je absencia faliky a že túžba je ženská, pretože chcete niečo, čo nemáte. Falus bude predstavovať nedostatok objektu.

Dievča konečne vstúpi do komplexu Oedipus, ktorý si želá, aby jej jej otec dal syna, náhradníka za stratený falus. Opustí tento komplex, keď akceptuje, že od otca nedostane syna a bude ho hľadať u iných mužov. Vaša pozícia zostáva mužská, pretože je aktívna vo vašom vyhľadávaní.

Žiadny z troch rezolúcií kastračného komplexu nie je uvedený samostatne. Namiesto toho sa vyskytuje zmes všetkých, jedna je evidentnejšia ako ostatné.

Je zaujímavé poznamenať, že v prípade dievčat nikdy nie je pohreb Oedipus komplexu..

Čo sa stane ďalej?

Freud potvrdzuje, že kríženie tohto komplexu zanecháva trvalé jazvy v detskej psychike. Osobitosť jeho trajektórie, ako aj jej následné pohreby (alebo nie) budú veľmi veľkou mierou podmieňovať vzťah, ktorý bude mať jednotlivec so svojimi objektmi lásky, a to ako vo svojom výbere, tak aj v spôsobe vzájomného vzťahu a interakcie..

Dieťa, ktorého otec bol počas tohto štádia veľmi ťažký a trpel kastračnou úzkosťou, je schopný vyvinúť fóbiu (napríklad slávny prípad malého Hansa a jeho fóbie koní), alebo neskôr má ťažkosti s prepojením s inými mužmi, keď je dospelý.

Dievča, ktoré má problémy s odchodom z komplexu Oedipus, sa môže cítiť neustále nespokojné so svojimi partnermi, pretože nie sú vo výške svojho otca..

Existujú dva dôležité následky komplexu Oedipus: vznik superego a fantázie.

Superego je dedičom otcovskej autority. Existuje vďaka základným identifikáciám, ktoré sa vyskytli počas komplexu, keď bol „I“ slabý. Tiež, a to bude závisieť aj od jeho závažnosti, je dedičom zákonov a morálky, súčasných a po komplexe.

Toto superego je introjected subjekt, to znamená, že sa stáva v bezvedomí a stáva sa súčasťou postavy. Vo fantázii živelné túžby pretrvávajú a zostávajú ako jediné miesto, kde dieťa stále môže získať uspokojenie.

Akonáhle je križovanie dokončené, dieťa vstúpi do štádiu latencie, charakterizované zábudlivosť a náhle zastavenie sexuálnych prieskumov a vlastného tela dieťaťa.

Etické a estetické bariéry sú postavené v Ja, začínajú skúmať limit dieťaťa s jeho prostredím. Je to štádium malý vedec, kde dieťa neustále experimentuje s prostredím, ako spôsob, ako vedieť, čo môže alebo nemôže robiť, čo má rád a ako ho získať, atď..

Stručne povedané, hoci komplex Oedipus je v mnohých smeroch podobný chlapcovi aj dievčaťu, ich rozdiely sú veľmi dôležité pri definovaní chlapca a dievčaťa ako takého..

Je to preto, že pred vstupom do komplexu, ako chlapec a dievča, sú bisexuálnej povahy a chýba im povedomie o ich rode, a to aj identifikácia s jedným až po po.

V tomto článku môžete poznať najznámejšie teórie Freuda.

referencie

  1. Freud, S. Sexuálne osvietenie dieťaťa, Amorrortu Editores (A.E.), zväzok IX, Buenos Aires, 1976.
  2. Freud, S. Analýza fóbie päťročného dieťaťa, X, idem.
  3. Freud, S. 23. konferencia: Cesta vzniku symptómov, XVI.
  4. Freud, S. Zasiahli dieťa, XVII, idem.
  5. Freud, S. Psychológia masy a analýza seba samého, XVIII.
  6. Freud, S. Niektoré psychické dôsledky anatomického rozdielu medzi pohlaviami, XIX, idem.
  7. Freud, S. Pohreb komplexu Oedipus, XIX, idem.
  8. Freud, S. Organizácia genitálií dieťaťa, to isté.
  9. Freud, S.: Iinhibície, symptómov a úzkosti, XX, idem.
  10. Freud, S .: 33. konferencia. Ženskosť, XXII, idem.
  11. Freud, S. Schéma psychoanalýzy, XXIII.
  12. Sophocles: Oedipus Rex, Tragédie, Editorial Edaf, Madrid, 1985.