Zdieľam:
Sor Juana Inés de la Cruz Životopis a diela
Sor Juana Ines de la Cruz bol učenec, filozof, študent školy myslenia, skladateľ a básnik barokovej školy. Okrem toho bola mníškou rádu Svätého Jeronýma Nového Španielska, ktorý bol všeobecne známy pod prezývkou "Fénix de América" alebo jednoducho "Fénix Mexicana".
Bola jednou z najvýznamnejších spisovateľov a básnikov amerického koloniálneho obdobia. Hovorilo plynule latinsky a Nahuatl, jazyk, ktorým hovorí aztécka civilizácia. Od útleho veku bola uznávaná ako veľká filozofka a je považovaná za jedného z najvplyvnejších ľudí v mexickej spoločnosti počas jej života..
Okrem toho, Sor Juana je jedným z prvých ľudí, ktorí podporovali práva žien, nielen v Amerike, ale vo svetovej spoločnosti tej doby. Je považovaná za prvú feministku, ktorej texty boli publikované v Novom svete.
index
- 1 Životopis
- 1.1 Prvé roky
- 1.2 Náboženský život
- 1.3 Poézia
- 1.4 Kritika Pueblovho biskupa
- 1.5 Opustenie písania
- 1.6 Posledné roky
- 1.7 Legacy
- 2 Pracuje
- 2.1 Vplyv
- 2.2 Charakteristika jeho diel
- 2.3 Dramatické
- 2.4 Sviatostné Autá
- 2.5
- 2.6 Iné
- 3 Odkazy
životopis
Prvé roky
Juana Inés de Asbaje a Ramírez de Santillana sa narodili 12. novembra 1651 v San Miguel Nepantla v Mexiku (Colonia de Nueva España). Jeho rodičia, španielsky kapitán Pedro Manuel de Asbaje a kreolská žena Isabel Ramírez, neboli zosobášení. Jeho otec sa nezúčastnil na jeho živote, ani na jeho výchove.
Bola vychovaná na farme svojho otca a bola pokrstená ako „dcéra Cirkvi“. Rád chodil do kaplnky hacienda, kde žil, aby čítal rôzne knihy, ktoré tam mal jeho starý otec..
Čítanie bolo pre ženy v tom čase zakázané, takže sa musela prakticky vzdelávať. Vo veku troch rokov už vedel hovoriť a písať latinsky. Vo veku ôsmich som bol už schopný skladať básne.
S trinástimi rokmi učil latinčinu k iným deťom a už sa naučil aztécky jazyk Nahuatl; s využitím tohto jazyka bol tiež schopný zostaviť niekoľko krátkych básní.
Námestník Antonio Sebastián de Toledo si uvedomil inteligenciu dievčaťa. Zavolal ju, aby bola súčasťou svojho dvora ako družička.
Náboženský život
Juana Inés vždy prejavovala veľký nezáujem o manželský život. Obávala sa, že toto obmedzenie jej štúdií obmedzí, takže sa rozhodla stať sa mníškou v roku 1667. Hoci strávila dva roky s Rádom vykorenených karmelitánov, presťahovala sa do kláštora Santa Paula z rádu San Jerónimo v Mexico City.
V kláštore Santa Paula vyhlásil svoje náboženské sľuby a zostal v tomto kláštore po celý život..
Život v kláštore znamenal pre Sor Juanu stabilný domov, v ktorom mohol žiť pevný byt. Okrem toho mu dalo oveľa viac času na štúdium a písanie. Naučil veľa dievčat v kláštornej hudbe a tragédii.
V Juhoslávii Sor Juana dokázala mať jednu z najväčších zbierok kníh v celej Amerike. Mal tiež vo svojom vlastníctve niekoľko hudobných a vedeckých nástrojov.
Za svojím väzením v kláštore nestratil kontakt s vysokými predstaviteľmi Nového Španielska, s ktorými sa stretol počas svojho času s vicemojom. V skutočnosti jej vzťahy so španielskymi vládcami umožnili Sor Juanovi zachovať si slobodu, ktorá bola veľmi otvorená.
poézie
Pravidelne ju navštevovali v Novom Španielsku v kláštore. V skutočnosti boli zodpovední za publikovanie svojich diel v Európe. Na začiatku šesťdesiatych rokov sa stala oficiálnym básnikom španielskeho súdu.
Jej vplyv vo vonkajšom svete bol veľmi široký, aj keď bola uväznená v kláštore. Napísal na požiadanie a na festivaly, ktoré v tom čase výrazne ovplyvnili kultúru Nového Španielska.
Úspech, ktorý mal Sor Juana v držaní, je pripisovaný veľkému majstrovstvu rôznych tém a lyrických štýlov, ktoré sa vyvinuli počas španielskeho zlatého veku. Toto majstrovstvo je spôsobené jej schopnosťou porozumieť samému sebe, ktorú preukázala vo veľmi mladom veku.
On používal s ľahkosťou takmer všetky poetické modely k dispozícii v tej dobe, ako sú sonety a balada romance, ktoré boli tak populárne v koloniálnych časoch \ t.
Ďalším dôležitým aspektom poézie Sor Juany boli témy, ktorými sa zaoberala. Texty jeho poézie mali náboženské, morálne a dokonca satirické princípy. Pre mníšku tej doby to bolo veľmi nezvyčajné; nikdy neobmedzovala svoje písanie romantických listov, hoci bola venovaná náboženskému životu v jej kláštore.
Kritika biskupa Puebla
Jeho poetické a literárne diela kriticky kritizoval biskup Puebla, Manuel Fernández de Santa Cruz. Biskup napísal text kritizujúci jeho sekulárne aktivity a požiadal mníšku, aby sa namiesto toho sústredila na vývoj svojej náboženskej práce.
Zaujímavosťou je, že biskup nekritizoval obsah jeho diel. Text bol uverejnený v roku 1890, aby kritizoval nedostatok cirkevnej činnosti, ktorú vykonával Sór Juana, ale ten istý biskup uznal, že diela žien boli platné a presné.
Obrana, ktorú Sor Juana napísal v reakcii na biskupa, bola jednou z najpozoruhodnejších demonštrácií obrany práv žien v koloniálnej Amerike..
Sor Juana povedal biskupovi prostredníctvom listu, že ženy by mali mať schopnosť učiť iné ženy s úplnou slobodou. Týmto spôsobom sa eliminuje riziko, že sa starší muž odvíja v rovnakom prostredí ako mladé dievčatá. To chráni dievčatá a dodržiava spisy svätého Petra.
Opustenie písania
Po kritike biskupa nasledovali ďalšie pokorenia španielskych dôstojníkov. Jej modernistická vízia nebola prispôsobená dobám a mnohí ľudia okolo nej nesúhlasili s jej myšlienkami: najmä vysoké pozície mužov v Novom Španielsku a koloniálnom Mexiku.
V roku 1963 prestala písať verejne, aby sa vyhla akémukoľvek druhu trestu, ktorý by mohol pripadnúť na mníšku. Sor Juana dúfal, že vláda uloží nejakú cenzúru, takže sa rozhodla ponechať literatúru stranou.
Nikdy však neexistoval dôkaz, že mníška definitívne prestala písať. To je si myslel, že on súhlasil, že splní pokánie uložené na neho, ale list, ktorý potvrdzuje túto teóriu nezdá sa, že bol napísaný jej.
Niekoľko rokov pred jeho smrťou predal všetky svoje knihy a vedecké veci. Niektorí historici sa však domnievajú, že ich mohol konfiškovať mexický arcibiskup.
Niektoré z jeho diel sa časom zachovali vďaka pomoci miestneho námestníka Nového Španielska, ktorý ich zachoval aj po jeho smrti..
Posledné roky
Po tom, ako sa vzdal skutku a predal všetky svoje veci, vrátil sa k svojmu starému vyznaniu a obnovil svoje náboženské sľuby, ako to bolo normou katolíckej cirkvi. Tam podpísal niekoľko väzenských dokumentov; bola venovaná normálnemu životu mníšky tej doby.
V roku 1695 napadla oblasť Mexická moru. Mnohí mníšky ochoreli, a tak sa Sor Juana zaviazala pomáhať im v ich uzdravení.
V čase, keď poskytoval pomoc ostatným sestrám kláštora, ochorel. Sor Juana zomrel 17. apríla 1695 kvôli tejto chorobe.
dedičstvo
Mnohé z jeho myšlienok boli predmetom koloniálnej cenzúry; Skutočné uznanie Sor Juany prišlo o mnoho rokov neskôr. V skutočnosti to nebolo až do celosvetového vzniku kampaní v prospech práv žien, že ich spisy a ideály sa obnovili počas 20. storočia..
Je uznávaná ako najjasnejšia autorka americkej koloniálnej éry a spisy jej autorstva, ktoré dnes ostávajú, sa stále čítajú dnes.
Kláštor, kde žil, sa stal vzdelávacím centrom. Sor Juana je dnes považovaný za národnú ikonu Spojených štátov mexických. Jeho obraz sa používa v mexickom 200 peso účte.
práce
vplyv
Poetické autorstvo Sor Juany ovplyvnilo niekoľko renomovaných autorov tej doby. Skombinovala najdôležitejšie aspekty každého z poetických štýlov autorov a vytvorila vlastnú poéziu.
Hovorí sa napríklad, že slovné hry používané v jeho básňach boli inšpirované literárnou kapacitou Francisco de Quevedo. Jeho vynaliezavá schopnosť je vo veľkej miere spôsobená vplyvmi Lope de Vega.
Štýl španielskeho barokového obdobia sa odráža vo všetkých jeho dielach. Napriek barokovej povahe jeho poézie však žiadny z jeho diel chýba logike, ktorá ich charakterizuje.
Charakteristika jeho diel
Sor Juana použil básne ako literárny nástroj na ochranu práv žien počas jej života. Toto je zdôraznené v mnohých jeho dielach, ako napríklad "Mužskí blázni", v ktorých obviňuje mužov z doby iracionálneho správania vzhľadom na spôsob zaobchádzania so ženami..
Mnohé z jeho básní slúžili aj na vyjadrenie emócií, ktoré mníška osobne cítila. To spôsobilo, že niekoľko jeho diel (vrátane niektorých z tých najdôležitejších, ako "The Dream") boli napísané v prvej osobe.
Nie všetky však boli životopisnej povahy. Niektoré z básní, ktoré napísal v prvej osobe, počas druhej polovice šestnásteho storočia, slúžili ako spôsob vyjadrenia sklamania, ktoré láska vytvára, ako dôsledok iných sekundárnych pocitov, ktoré vytvárajú.
dramatický
Láska je viac labyrint
Táto práca je naozaj báseň premenená na hru, ktorá bola vydaná v roku 1689. Napísal ju s Juan de Guevara. Je to komédia založená na gréckej mytológii; najmä v príbehu hrdinu Theseusa.
Theseus bol bojovník, ktorý konfrontoval Minotaur Labyrintu, podľa gréckej histórie. Dôvodom, prečo sa Sor Juana rozhodol rozprávať poetický príbeh založený na Theseuse, je to, že videla gréckeho hrdinu ako najlepšieho predstaviteľa barokového hrdinu..
V tomto príbehu, ktorý je považovaný za komédiu, nie je Thyrus hrdý na to, že zabil Minotaura, ale skôr využíva skúsenosti ako učenie, aby bol pokornejší..
Pešiaci domu
Táto komédia je považovaná za jednu z najvýznamnejších diel napísaných v období španielskeho baroka. Povedzte príbehu dvoch párov, ktoré sa nedokážu stretnúť napriek tomu, že sú v láske.
Okrem toho je to jeden z diel, ktorý najlepšie vystihuje charakter práv žien na ten čas. Protagonistom príbehu je odhodlaná žena, okolo ktorej sa točia všetky udalosti, ku ktorým dochádza v rozprávaní.
To je veril, že hlavná postava v príbehu je naozaj Sor Juana. To znamená, že mníška použila toto literárne dielo ako spôsob, ako vyjadriť svoje sklamanie prostredníctvom komédie.
Príbeh je tak dobre rozprávaný a využíva literárne prvky tak efektívne, že je považovaný za jedno z najlepších diel napísaných počas koloniálneho obdobia. Pešiaci domu sú najvýraznejším dielom Sor Juana Inés de la Cruz.
Druhá Celestina
Sviatostné autá
Božský Narcissus
Žezlo Jozefovo
Mučeník sviatosti
lyrický
Sen
Sen je najrozsiahlejšia báseň, ktorú napísal Sor Juana: dosahuje takmer 1000 veršov. Ide o myšlienku, že keď spí, duša opustí telo. Vyznačuje sa tým, že prezentuje svetlú a jednoduchú tému mimoriadne komplexným spôsobom, pričom sa filozoficky mení o intelekt ľudských bytostí.
To je považované za jeden z jeho diel, ktorý je najviac hlboko spojený s filozofiou. On je počítaný, rovnako ako mnohí z jeho diel, z vlastného pohľadu (prvá osoba).
Epická cesta duše vo svete snov vrcholí v boji medzi armádami dňa a noci, predtým ako sa duša vráti do tela a žena sa prebudí..
ostatné
Alegorický Neptún
Aténsky list
Odpoveď na Sr Filotea de la Cruz
Protest viery
Loas
koledy
Životopisné dokumenty
referencie
- Sor Juana Ines de la Cruz - Mexický básnik a učenec, Encyclopaedia Britannica, 1998. prevzatý z britannica.com
- Sor Juana Ines de la Cruz, webová stránka básnikov, (n.d.). Prevzaté z poets.org
- Virtuálna knižnica El Sueño, Miguel de Cervantes, (n.d.). Prevzaté z cervantesvirtual.com
- Sor Juana Ines de la Cruz Životopis, Životopis Webová stránka, 2016. Prevzaté z biografie.com
- Sor Juana Ines de la Cruz, Wikipedia v angličtine, 2018. Prevzaté z Wikipedia.org