Mesler de Juglaría Charakteristika, témy, autori a diela

mastersinger Bol to typ poézie typickej pre stredovek, konkrétne dvanáste a štrnáste storočie, ktoré sa snažilo pobaviť nižšie spoločenské triedy. Jeho štruktúra chýbala komplexnosť, ktorú treba chápať ako celok.

Tento typ poézie bol považovaný za jeden z prvých kultúrnych prejavov v dejinách ľudstva. Kusov márnice minstrelsy boli identifikované ako piesne skutkov, ktoré boli recitované minstrelmi, ľuďmi, ktorí sa zaoberali činnosťou vo verejných priestoroch, aby prežili.

Všeobecne platí, že títo ľudia boli pokorného pôvodu, takže tiež robili rekreačné aktivity, ako je žonglovanie, komédia, tanec, spev a mim..

Názov pochádza z latinčiny ministerské minstrelsy, čo znamená "úrad minstrels".

index

• 1 Charakteristiky
  • 1.1 Oralita
  • 1.2
  • 1.3 Assault Rhyme
  • 1.4 Verejnosť
• 2 Témy, ktoré boli ošetrené
  • 2.1 Epické básne a lyrické básne
  • 2.2 Tematické rozdiely s inými zámenami
• 3 Autori
  • 3.1 Lokality
• 4 Reprezentatívne práce
  • 4.1 Pieseň Mio Cid
  • 4.2 Pieseň Rolanda
  • 4.3 Spev Nibelungov
• 5 Referencie

rysy

Orality

Hlavnou črtou básní múdreho charakteru je ich oralita. To znamená, že tlmočníci recitovali diela slovne, čo uľahčilo pochopenie ich hlavného publika. Prednášali sa najmä chudobní, z ktorých väčšina nemala akademické vzdelanie potrebné na pochopenie písaného jazyka.

Skutočnosť, že sa tento typ básní recituje z pamäte, umožnila minstrelcom urobiť malé zmeny v slohoch, aby sa im urobili určité variácie. To však spôsobilo, že sa štruktúry kusov časom rozkladali.

Tie básne, ktorým sa v priebehu rokov podarilo prežiť, boli tie, ktoré prevládali v pamäti tých, ktorí ich počuli. Všetky tie básne, ktorým sa podarilo vytrvať v čase, boli tie, ktoré sa prenášali z generácie na generáciu.

musicalización

Básne tohto typu boli interpretované s inštrumentálnym sprievodom, s ktorým sa minstrelkám podarilo pridať dynamiku a urobiť dielo výraznejším pre divákov..

Zvyčajne mali tlmočníci možnosť hrať spolu so svojím spevom nástroj, takže bolo bežné, že si sami videli, ako si básni, ktorú predniesli, boli muzikalizované..

Assonating rým

Pretože mnohí autori básní a tlmočníci nemali akademické vzdelanie, rýmy básní bývali zhodné s absenciou komplexných literárnych zdrojov, čo tiež uľahčilo ich porozumenie..

Byť assonating rýma meter veršov líšil pre každú stanzu, ktorý robil to poézia s nepravidelnou štruktúrou.

verejnosť

Tento typ poézie bol prednášaný na verejných miestach, ako sú trhy alebo námestia; stretnutie ľudí patriacich k najnižším spoločenským vrstvám. Napriek tomu sa s časom podarilo dostať na hrady alebo paláce, aby ich interpretovali.

Rozdelenie sociálnych vrstiev stredovekej spoločnosti bolo veľmi výrazné, to však neznamenalo prekážku pre baníkov, aby recitovali básne rodinám príslušníkov šľachty..

Témy, ktoré boli ošetrené

Epické básne a lyrické básne

Ďalšou z hlavných charakteristík, ktoré vyniknú z básní múdrejších, sú témy, ktorým sa venovali. Vzhľadom na rôznorodosť príbehov, ktoré mohli zbierať, boli minstrels rozdelení do dvoch typov: epické minstrely a lyrické džbány..

Na jednej strane boli epickými minstrelmi tí, ktorí interpretovali príbehy o stretoch, epických bitkách, využívaní hrdinov času alebo chvály za honorár; jeho témy boli veľmi zaujímavé najmä pre verejnosť s vysokou sociálno-ekonomickou úrovňou.

Na druhej strane, lyrickí žongléri využili každodennú tému, milostné príbehy alebo témy sentimentálnej povahy..

Nakoniec sa básne prispôsobili miestu, kde boli započítané, a tak sa básnici pridali k slokom niektoré správy alebo fakty charakteristické pre región, čo uľahčilo zmenu jeho štruktúry..

Tematické rozdiely s inými mesteres

Bežne sa básne múdreho druhu zmätia aj iné typy poézie typické pre stredoveký vek: márnotvorstvo duchovných a márnotratov troubadúrov..

Na jednej strane sa kňazi zaoberali témami, ktoré boli väčšinou naklonené náboženstvu: v týchto básňach boli uznané panny, svätí alebo božstvá iného typu. Napriek tomu bolo bežné zdobiť náboženské básne charakteristikami malomocných, s každodenným životom času, napr..

Autormi boli klerici: ľudia venovaní písaniu poézie na účely uctievania. Okrem toho, tento typ poézie bol rozšírený v písomnej forme, na rozdiel od vlastného zmýšľania minstrelsy.

Na druhú stranu, poézia troubadour mester adresoval rôzne témy, ako je láska a satira. Keď písali troubadúrovia, ktorí boli riadne tí, ktorí boli oddaní písaniu básní, jazyková úroveň bola nadradená poézii minstrelsy a kléru..

Vzhľadom na vlastnosti tohto typu poézie, troubadours mali ako svoje hlavné publikum šľachty. Obrady, literárne večierky a paláce boli hlavnými miestami, kam títo ľudia prišli. Kvôli svojej rafinovanej povahe sa dokonca aj niektorí členovia kráľovstva venovali tejto činnosti.

autori

Básne múdreho rozprávania napísali ľudia bez vzdelania, ktoré im umožnili robiť komplikované a profesionálne práce.

Úpravy štruktúry príbehov rozprávaných vďaka improvizácii minstrelov a zapracovaniu miestnych faktov prispeli k tomu, že sa autorstvo časom stratilo.

Na rozdiel od iných typov poézie, ktoré sú bežné v stredoveku, prevažná väčšina diel tohto typu poézie nemá uznávaného autora..

umiestnenia

Nedostatok autorstva básní minstrelsy mester vyprovokoval mnohé debaty o pôvode niektorých diel, medzi nimi aj populárny. Cantar del Mio Cid. Hoci identita autora tejto básne je stále neznáma, dve teórie poukazujú na možné umiestnenie minstrelky, ktorý by mohol príbeh vypracovať..

Štýl verša a určité údaje v ňom uvedené ukazujú, že autor básne pochádza z Medinaceli, obce v provincii Soria - Španielsko, alebo San Esteban de Gormaz.

Reprezentatívne práce

Cantar del Mio Cid

Napriek všetkým úpravám, ktoré diela prešli a ťažkostiam s prekladom básní na papieri, sa v priebehu rokov zachovali mnohé kusy. Jej historický charakter zmenil niekoľko z nich na základný kus dnešnej literatúry.

Považované za jedno z prvých diel španielskej literatúry a najdôležitejšie v tejto krajine Cantar del Mio Cid opisuje výtvory, ktoré urobil Rodrigo Díaz de Vivar, kastílsky rytier z jedenásteho storočia. Táto pieseň skutkov bola v priebehu rokov upravovaná tak, aby bola v súlade s faktami, ktoré s ňou súvisia.

Napriek tomu, že bol napísaný o skutočnom živote, má sa za to, že mal niekoľko literárnych modelov ako epické básne na jeho spracovanie. To robí z Canto del Mio čisto literárny dokument, takže jeho obsah by sa nemal brať do úvahy pri hľadaní historických informácií..

Pieseň Rolanda

Pieseň Rolanda Je to jedna z piesní listiny napísaných pod žánrom romantiky. Je to epická báseň, ktorá opisuje porážku franskej armády v prvej bitke Roncesvalles, ktorá sa konala 15. augusta 778. Je tiež považovaná za jeden z najdôležitejších literárnych diel Francúzska.

Pieseň Rolanda hovorí o hodnote jedného z vojnových bojovníkov. Ako je charakteristické pre diela stredoveku, autor tejto básne nie je známy. Avšak, niektoré atribúty autorstvo Toruldo, Normandia mnícha; jedným z regiónov, ktoré tvoria Francúzsko.

Príbeh bol založený na sérii skutočných udalostí. Napriek tomu, to bolo napísané tri storočia po udalostiach, takže akcie vykonávané v Pieseň Rolanda a postavy vyvinuté v príbehu prešli dôležitými zmenami.

Dokument je v súčasnosti uchovávaný v Bodleianskej knižnici v Oxforde v Anglicku a má viac ako 4000 veršov.

Spev Nibelungov

Rovnako ako Cantar del Mio Cid a Pieseň Rolanda,  Pieseň Nibelungov Je to epická báseň o využití Siegfrieda, lovca draka z kmeňa v Nemecku, ktorý dostane ruku princeznej.

Rôzne témy ako láska, nenávisť a pomsta sú riešené v tomto chanson de geste, ktorý sa týka známej nemeckej legendy. Existuje teória, že autor tejto básne môže byť rakúskeho pôvodu.

Rukopis Spev Nibelungov je v súčasnosti v Štátnej knižnici Bavorska v Nemecku a je súčasťou Programu Organizácie Spojených národov pre vzdelávanie, vedu a kultúru (Unesco)..

referencie

1. Antológia stredovekej poézie, Antonio del Rey, (2006). Prevzaté z kníh.google.com
2. Rozdiely medzi ušľachtilosťou a zmyslom duchovenstva, Priestor španielskej literatúry v Brne, (2008). Prevzaté z litebrno.wordpress.com
3. Mester de Juglaría, Crystal Harlan, (2013). Prevzaté z aboutespanol.com
4. Mester de juglaría y mester de clergy, Portal de lasletrasmolan, (2014). Prevzaté z molanlasletras.wordpress.com
5. Rodrigo Díaz de Vivar: El Cid Campeador, spisovatelia portálu História Španielska, (n.d.). Prevzaté z historiaespana.es
6. El Cantar del Mio Cid: veľká pieseň hispánskych činov, Alberto Montaner Frutos, (n.d). Prevzaté z caminodelcid.org
7. Pieseň Rolanda, portál pre pedagogické zložky (n.d.). Prevzaté z literaturauniversal.carpetapedagogica.com
8. Pieseň Nibelungov, Portál pedagogických zložiek (n.d.). Prevzaté z literaturauniversal.carpetapedagogica.com
9. Mesler de juglaría, Wikipedia v španielčine, (2018). Prevzaté z wikipedia.org
10. Cantar de Roldán, Wikipedia v španielčine, (2018). Prevzaté z wikipedia.org