Mester de Clerecía Charakteristika, témy, autori a diela



v duchovní Bola to stredoveká literatúra zložená z duchovných alebo učených mužov, ktorá sa vyvinula počas trinásteho a štrnásteho storočia. Boli to rozprávkové diela vo veršoch s úmyslom vyučovať kresťanské hodnoty, okrem šírenia života a zázrakov patrónov z kláštorov.

Bola vyvinutá v cirkevnej a náboženskej sfére; používali širokú a kultivovanú slovnú zásobu, plnú rétoriky, slohov, pravidelných veršov s vedomím, že sa líšia od stvoriteľov. Vďaka svojej formálnej povahe sa veľký rozdiel pripisuje zmätku minstrelsy zloženej z populárnejšieho a menej kultivovaného rozprávania.

Kléri išli k vyšším štúdiám pochádzajúcim zo stredovekých slobodných umení, preto používali výraz „cuaderna vía“. To bol typ verša, ktorý sa v tom čase začal používať.

index

  • 1 Charakteristiky
    • 1.1 Autorstvo
    • 1.2 Obsah a funkcia
    • 1.3 Metrické
    • 1.4 Rima
  • 2 Témy, ktoré boli ošetrené
    • 2.1 Svatí
    • 2.2 Panna Mária
    • 2.3 Novelescas
    • 2.4 Rôzne
  • 3 Autori
    • 3.1 Gonzalo de Berceo
    • 3.2 Archpriest Hita
    • 3.3 Príjemca Úbedy
  • 4 Reprezentatívne práce
    • 4.1 Zázraky Panny Márie
    • 4.2 Kniha Apollonius
    • 4.3 Kniha Alexandra
    • 4.4 Kniha dobrej lásky
  • 5 Referencie

rysy

autorstvo

Počas stredoveku, kňazi mali za úlohu ísť z dediny do dediny, aby priblížili kultové a náboženské témy ľuďom s cieľom byť didaktickými a moralizujúcimi.

Použili románsky jazyk, rétorické farby, slovnú zásobu s častými kultúrami a niektoré slová z latiny. Bola tiež naplnená symbolikou, alegóriami a metaforami.

Obsah a funkcia

V rámci diela sa zaoberali náboženskými i historiografickými otázkami s moralizujúcimi cieľmi a inšpirovali sa gréckou a rímskou tradíciou.

Funkcia odhaľovania týchto problémov, okrem zábavných ľudí, bola cestou k indoktrinácii a vzdelávaniu. Preto boli čítané kolektívne av kláštoroch.

metriky

Väčšina diel Messer de Clergy bola napísaná v pravidelných veršoch. Jeden dával prednosť Alexandrijskému písmu alebo používal štrnásť slabík. Uskutočnilo sa to v dvoch poloviciach izometrických línií 7 slabík, ktoré boli oddelené relatívne silnou pauzou.

To sa líšilo od múdrejších, pretože používa anisosyllabic verše.

inovať

Použili náročný a náročný rým: spoluhlásku. Inak, žonglér mester používa asonančný rým a zdvorilostný mester používa prózu.

Na druhej strane používajú metrickú schému prednostne monorrimo tetrastrofo, ktorú tvorí kvarteto veršov alejandrinos, teda 14 slabík, ktoré obsahujú jeden rým, nazývaný tiež Monorrino..

V štrnástom storočí boli na meranie monotónnosti strofické použité iné metre a na tento účel bol vytvorený „zéjeles“, ktorý je variantom rámčeka ako Sem Tob..

Témy, ktoré boli ošetrené

Svätí

Autori týchto kníh sa obmedzili na jeden charakter, v ktorom sa zdôrazňovali v živote katolíckeho svätca a reprezentovali ho veľmi realistickým a živým spôsobom.

V kláštoroch bolo populárne spievať básne a vyvyšovať každý zázrak, ktorý svätec vykonal; ako aj odrážať ich pokorné životy a ich utrpenie. Na druhej strane sa verí, že väčšina týchto básní bola venovaná hrdinským činom.

Gonzalo de Berceo bol hlavným autorom v reprezentácii životov svätých aj Beneficido Úbeda.

Panna Mária

V trinástom storočí sa oddanosť Panne Márii rozšírila po celej európskej geografii. Klerici boli zodpovední za to, aby vo svojich básňach odhalili materský obraz, ktorý by bol láskavejší a blízky kresťanstvu.

Vo väčšine mariánskych básní bola veľkosť Panny vyvýšená, odrážajúc každý jej zázrak. Zámerom nebolo rozprávať žiaden konkrétny príbeh, ale zámer šíriť v románskom jazyku mariánske tradície svojim oddaným.

V prípade Berceovej básne, Zázraky Panny Márie, témou textu bola história pádu a vykúpenia ľudskej bytosti a úloha panny za týchto okolností.

novelistic

V duchu kňazstva sa šírili nielen náboženské otázky, ale aj romány s fiktívnymi príbehmi. Väčšina príbehov bola rozsiahla, v ktorej hlavná postava čelí sérii ťažkostí, kým sa nenachádza na ceste plnosti.

Účelom týchto básní bolo len moralizovanie s cieľom zdôrazniť, že zlo vždy vedie k trestu a dobru k cene..

drobnosti

V štrnástom storočí došlo k vážnym krízam, ako sú rany, vojny a boj o moc medzi kresťanskými kráľovstvami. Z tohto dôvodu bola v duchu kléru vyvinutá iná literatúra.

V rôznych predmetoch sarkasmus a humor vystupovali, keď čelili nešťastiu a radosti zo života pred radikálnou religiozitou minulého storočia..

Vzostup buržoázie viedol k vzniku satiry, kde peniaze definitívne nahrádzajú rytierske a náboženské ideály predchádzajúcich čias..

V tomto zmysle sa znalec duchovenstva vyvinul, pokiaľ ide o ortodoxiu žánru, a začal miešať rámec s inými metrickými formami..

autori

Gonzalo de Berceo

Gonzalo Berceo bol duchovným, ktorý bol vyškolený ako kňaz v Santo Domingo de Silos v Burgose. Stal sa prvým reprezentantom kňazskej inaugurácie, ktorá otvára erudovanú poéziu, na rozdiel od epickej a populárnej poézie minstrelistov..

Jeho diela boli náboženské, zaradené do života svätých, mariánske diela a diela doktrinálnej náboženskej témy všeobecne. Mnohé z jeho príbehov sú inšpirované jeho skúsenosťami a tradíciami kláštorov, v ktorých bol.

Väčšina jeho diel mala didaktický a morálny účel, charakterizovaný použitím jednoduchého jazyka.

Architriest Hita

Archpriest Hita bol kastílsky spisovateľ, ktorý napísal jedno z najdôležitejších diel stredovekej literatúry Kniha dobrej lásky.

Od autora je k dispozícii len málo informácií. V skutočnosti, niekoľko biografických údajov bolo vyňaté z básne; meno, miesto narodenia a mesto, kde študoval.

Autor vytvára niektoré kľúčové body medzi zmyslom, náboženskou zbožnosťou a ženskou krásou. Vďaka tomu sú ich texty vhodné na vytváranie otázok podľa ich obsahu.

V skutočnosti samotný Archpriest zmätil vzťah medzi náboženskou vášňou a milujúcou vášňou. Jeho štýl je malebný a živý s ľahkosťou používania množstva slov.

V trinástom storočí autor ponúkol rad jazykových rámcov, ktoré predstavovali agilný a geniálny jazyk v porovnaní s básnikmi tej doby..

Príjemca Úbedy

Príjemcom Úbedy je meno autora, ktorý sa nikdy neidentifikoval. Je známe len to, že bol tvorcom básne rámu s názvom Život San Ildefonso, práce.

Úbeda bola uznaná za autora, ktorý rozpráva život San Ildefonsa a za to, že napísal ďalšiu báseň s názvom Život Magdaleny, práce, ktorá dnes chýba.

Reprezentatívne práce

Zázraky Panny Márie

Gonzalo Berceo v tejto básni rozpráva zázraky Panny Márie, ktorá chráni veriacich, aj keď spáchajú hriechy..

Skladá sa zo súboru 25 zázrakov, všetky s rovnakou štruktúrou: reprezentácia oddaného, ​​potom ťažkosti, ktoré sú prezentované, vzhľad Panny, aby naplnila zázrak a konečne konečný odraz.

Zázraky prišli z latinského písania, ktoré Berceo neskôr prispôsobilo dialektike Rioja. Táto báseň dala život záznamom cirkvi o zázrakoch, ktoré panna urobila.

Berceo prevzal licenciu v tejto básni, aby zahŕňal dialógy, naratívne pasáže a lyrické elementy, ktoré neboli prítomné v rozprávaní minstrelsy.

Kniha Apollonius

Bol to príbeh napísaný v piatom a šiestom storočí, ktorý nasledoval model byzantského alebo dobrodružného románu. Dobrodružstvo Apollonius, kráľ Týru, boli populárne v stredoveku a sú v súčasnosti zachované v rôznych jazykoch.

Nie je známe nič o skladateľovi diela, okrem toho, že musel byť duchovným pre použitie kultivovaného a moralizujúceho jazyka. Na druhej strane, autor mal na starosti písanie pôvodného diela bez akéhokoľvek prekladu alebo úpravy iných textov.

S touto prácou sa otvára typ romantickej báseň, ktorá trvala v mesiaci duchovenstva. Práca rozvíja určité témy v rámci básne, ako je incest, smrť, stroskotanie lode, cestovanie, krása žien, hádaniek a hádaniek..

Kniha Alexandra

Je to dielo trinásteho storočia, ktoré rozpráva o živote Alexandra Veľkého s excesmi rozprávkových prvkov. Rovnako ako takmer všetky básne duchovenstva, je napísaný pomocou rámu cez. Skladá sa z 1 675 sloz a 10 700 veršov.

Táto téma a dĺžka textu, ktorý presahuje 10 000 veršov, robia túto prácu jednou z najrelevantnejších v danom čase.

Hoci nie je záznam o autorovi tohto diela, autorská kancelária naznačuje, že je kňazom, pretože sa zaoberá kultovým, netradičným alebo populárnym problémom. Má techniku ​​a zdroje duchovenstva.

Kniha dobrej lásky

Kniha dobrej lásky alebo tiež kniha Archpriest, je rozsiahla kompozícia zložená z 1700 sloz, v ktorej autor rozpráva fiktívnu autobiografiu. Nielenže to bolo relevantné v stredoveku, ale v súčasnosti zachováva takú dôležitosť v španielskej literatúre.

Zaoberá sa neopätovanou láskou Juana Ruiza, architekta Hity. Autor rozpráva o čase, v ktorom sa objavuje konflikt medzi kresťanskými, židovskými a moslimskými kultúrami.

V básni sú rozptýlené rozprávkové prvky, alegórie, morálky a kázne. Skladá sa tiež z profánnych lyrických kompozícií sprevádzaných paródiami, zmiešaných s radosťou Panny Márie a Ježiša Krista.

referencie

  1. Mester de Clerecía a didaktická literatúra Jesús Cañas Murillo (n.d.). Prevzaté z cervantesvirtual.com
  2. Mester de Clerecía, Portal Mester Lengua, (n.d.). Prevzaté z mesterlengua.com
  3. Mester v kléri, Wikipedia v angličtine, (n.d.). Prevzaté z wikipedia.org
  4. Gonzalo Berceo, Biografie a životy, (n.d.). Prevzaté z biografiasyvidas.com
  5. Archpriest Hita, Biografie a životy, (n.d.). Prevzaté z biografiasyvidas.com
  6. Príjemca Úbeda, Portály MCN Biographies (n.d.). Prevzaté z mcnbiografias.com
  7. Gonzalo de Berceo a magisterský titul v kléri, Rincón Castellano Web, (n.d.). Prevzaté z rinconcastellano.com