Pôvodná literatúra kolumbijských tém, charakteristika a šírenie

pôvodnej alebo domorodej literatúry Kolumbie je umeleckým vyjadrením, v ktorom sa zbierajú dojmy, zvyky, výrazy bežne používané ich autormi a opis povahy, v ktorej sa usadili pôvodné spoločenstvá..

Literatúra je umenie, ktoré umožňuje vyjadriť obsah súvisiaci s kultúrou regiónu a konkrétnymi časmi, a to písomným spôsobom, pomocou výrazových prostriedkov, ako je metafora, hyperbole, personifikácia, onomatopoeia, okrem iného..

Nachádza sa v niekoľkých oddeleniach ako Amazonas, La Guajira, Cesar, Chocó, Guaviare a je písaný v ich príslušných jazykoch (Quechuas, Camentsá, Wayuu) av španielčine..

Jeho téma je založená na rozprávaní zvykov z minulosti a súčasnosti, jej ústnych tancov a tradícií. Básne vyplývajú z počúvania starších ľudí z rôznych etnických skupín.

Témy a charakteristiky kolumbijskej pôvodnej literatúry

Existuje falošná predstava, že pôvodná literatúra má nízky status, keď v skutočnosti ide o typ písma, ktorý nie je masovo šírený, čo vyjadruje najhojnejšiu rôznorodosť medzi pôvodnými obyvateľmi a tými, ktorí prišli z obdobia kolónie do krajiny. v Kolumbii.

Mýty, ktoré sa objavili v domorodých kultúrach, hovoria o začiatku sveta najvyššími bytosťami, ktoré stvorili deň, noc, vodu, blato, živočíšne druhy a na konci sa stvoril človek..

Má podobnosť s knihou Genesis of Bible, kde bol svet stvorený postupne, s tvormi (fauna a flóra) končiac človekom. Aj štádiá tvorby sú podobné tým, ktoré majú Popol Vuh.

Príroda je hlavnou témou, pre ktorú kolumbijskí pôvodní obyvatelia prejavujú obdiv a úctu.

Ústna tradícia je dokumentovaná s cieľom zachovať v platnosti zvyky, ktoré sú ohrozené technologickým pokrokom a ekonomickým využívaním bez kontroly.

Hlavní spisovatelia pôvodnej alebo domorodej literatúry chcú ukázať, ako ich predkovia žili v etapách kolónie a začiatkoch republiky..

Vyžadujú si podporu štátu, aby mohol šíriť túto literatúru nielen v oblasti univerzitnej akadémie, ale aj vo vzdelávacích programoch na primárnej a sekundárnej úrovni. Medzi najuznávanejších autorov patria Hugo Jamioy, Wiñay Mallki, Fredy Chikangana.

Dokumentácia orality tradícií je činnosťou veľkej obety pre spisovateľov, ktorí sa snažia zanechať materiál, ktorý odráža rôznorodé pôvodné umenie, prepisom, spracovaním básní a vysvetlením skalnej maľby..

Týmto spôsobom sa snaží poskytnúť materiál, v ktorom sú známe korene Kolumbie a jej interakcia s nepôvodným obyvateľstvom..

Výskum, ktorý uskutočnila akadémia, v kontexte uvádza, aké boli ťažkosti, ktoré sa udiali, a príspevky, ktoré poskytli pôvodné obyvateľstvo v rámci histórie Kolumbie..

Etnická skupina Yukpa sa snaží zachovať svoje zvyky a starostlivosť o prírodu pre turistov, ktorí prechádzajú cez Sierra de Perijá na oboch stranách kolumbijsko-venezuelskej hranice. Etnická skupina Wayuu žije v nepriaznivých podmienkach, ako sú vysoké teploty a vyprahnuté zóny na vyššie uvedenej hranici.

Bolo napísané o tom, ako niektorí domorodci vidia obrazy na oblohe a na zemi, pripisované magickým mocnostiam, ale v skutočnosti to je spotreba rastlín, pripravených v elixíroch, ktoré fungujú ako halucinogény, ako je koka a ostatné.

Tieto elixíry spôsobili narušenie reality. Prostredníctvom metafor je táto vlastnosť dokázaná

Príklady

Osemdesiatštyri domorodcov na pôde Novej Granady sa zorganizovalo, aby boli uznaní ako občania s právami, pretože v minulosti boli na okraji verejnej politiky a chýba im začlenenie pôvodného obyvateľstva do vzdelávacieho systému..

V roku 1991 zhromaždilo ústavné zhromaždenie návrhy Wayuu a iných domorodých národov. Tu je niekoľko príkladov:

• Od Uitoto Ethnicity, Prarodičia sú tí, ktorí odovzdávajú príbehy malým deťom o pôvode sveta z vlastnej vízie, hrdinských postáv, ktoré poskytujú riešenia, rituály. Všetky tieto aspekty majú viac detailov s prechodom z jednej generácie do druhej.

• Od Etnická skupina Wayuu Vysvetľuje, ako vznikol svet, skrze prvky vzduchu, zeme a vody, tepla a chladu, svetla a tmy. Metafory pomáhajú vysvetliť, ako sa skutočný stáva činom alebo obrazom vyvolaným. Vo svojich tancoch majú ženy dominantnú úlohu na mužoch.

• Od Etnia Catmensá prechádza ústnou tradíciou o tom, ako vyrábať lieky, variť, robiť obrady, ľudské pocity a dôležitosť prírody je dokumentovaná prostredníctvom básní, ich jazyka a španielčiny. Toto poskytuje príležitosť pre neoriginálnych čitateľov poznať túto kultúru tejto etnickej skupiny.

vysielania

Obsah pôvodnej alebo domorodej literatúry nesnaží zmeniť svet, ale prezentovať spôsoby, ktorými každá etnická skupina každodenne videla svoju generáciu..

Autori sa zhodujú na tom, že akcie musia byť vedomé a umožňujú potrebné zmeny v rámci príslušných skutočností komunít, či už sú od seba alebo blízko miest s rozhodujúcim vplyvom..

Na redakčnej úrovni sú pozorované zaujímavé príležitosti na prilákanie kvalifikovaných talentov na prípravu textov v španielčine a rôznych jazykoch, ktoré môžu byť distribuované vo všetkých oddeleniach Kolumbijskej republiky..

S podporou domorodých komunít by existovala projekcia nielen pre nich, ale aj pre oblasti, v ktorých žijú.

Kolumbijské verejné inštitúcie majú záujem o šírenie všetkého, čo súvisí s prácou pôvodných spisovateľov: ich životy, spôsob, akým žijú dnes, berúc do úvahy, že Kolumbia je rôznorodá krajina, rôznych kultúr a vyznaní, ktoré obohacujú dejiny..

Ministerstvo kultúry, ministerstvo vnútra, Úrad primátora mesta Bogota spolu s univerzitami sa zaväzujú k tomuto dôležitému cieľu získavania informácií o pôvodnom obyvateľstve..

referencie

1. Browning, P. (2014). Problém definovania „domorodej gramotnosti: lekcie z Ánd. Medellín, Jazykový a kultúrny časopis Íkala.
2. Castro, O. (1982). Kolumbijská literatúra, ktorú videli kolumbijskí spisovatelia. Medellín, UNAL.
3. Mýty o pôvode domorodého obyvateľstva Kolumbie. Zdroj: portalinfantil.mininterior.gov.co.
4. Výročná správa o Kolumbii. Zdroj: unicef.org.
5. Rocha, M. (2010). Kniha k vetru. Bogotá, starosta Bogoty.
6. Sánchez, E., et al (2010). Úvodná príručka a čítanie animácie Sprievodca. Bogotá, Ministerstvo kultúry.