Emilianenses Glosses Pôvod, charakteristika, príklady



 Emilianenses maľuje sú to sady okrajových poznámok napísaných v rôznych jazykoch na rukopise v latinčine. V tomto texte sa predpokladá, že aspekty liturgie a pastierstva sa skúmali na konci prvého tisícročia d. V oblastiach obklopujúcich Pyreneje.

Medzi používanými jazykmi, Hispánsky romantika podobná stredovekej španielčine s charakteristikami Riojan môže byť katalogizovaný ako Navarrese-Aragonese. Texty majú tiež vplyv latinčiny a baskičtiny.

Táto séria poznámok sa nachádzala ako okrajové poznámky, a to aj medzi odsekmi a riadkami určitých pasáží známeho latinského kódexu: Aemilianensis 60. Odhaduje sa, že boli vykonané na konci desiateho storočia, alebo na začiatku 11. storočia.

To je špekuloval, že tí, ktorí tieto poznámky boli mnísi s obchodom copyists. Predpokladá sa, že tieto snahy naznačovali význam určitých častí hlavného textu v latinčine.

Až do dvadsiateho storočia si niekoľko filológov španielskeho jazyka nevšimlo veľký význam týchto poznámok pre španielsky jazyk.

index

  • 1 Pôvody
  • 2 Prečo "Glosas Emilianenses"?
  • 3 Charakteristiky
    • 3.1 Prvá formálna príručka pre latinčinu
    • 3.2 Dátum vytvorenia nie je presne známy
    • 3.3 Prvé písomné svedectvo súčasnej španielčiny
    • 3.4 Vysvetlené prvé záznamy latinskej homílie
    • 3.5 San Millán de Cogolla, kolíska Kastílskej
    • 3.6 Neexistoval jediný glosátor, ale niekoľko
    • 3.7 Obsahujú najstaršie písomné svedectvo v Baskicku
    • 3.8 Široká jazyková rozmanitosť
  • 4 Príklady
    • 4.1 "Prvá vlna španielskeho jazyka"
    • 4.2 Notácie v baskičtine
  • 5 Na čo slúžili??
  • 6 Referencie

začiatok

Neexistujú žiadne presné pojmy o mieste, kde Aemilianensis 60, ani konkrétny dátum jej vytvorenia. Máme len hypotézy založené na dôkazoch prítomných v mieste ich objavenia, ako aj na scenári a filologických znakoch písania..

Podľa Díaza a Díaza (1979) sa predpokladá, že tieto rukopisy museli byť vypracované v blízkosti Pyrenejí. Výskumný pracovník to obmedzil na základe skutočnosti, že v tejto pohraničnej oblasti s Francúzskom existujú údaje o tom, že sa hovorili a písali v rôznych formách uvedených v poznámkach..

Wolf (1991) tvrdí, že cieľom je byť Navarre-Aragonese, ktorý má na základe svojich kritérií aj špecifické jazykové aspekty prítomné v anotáciách..

Prečo "Glosas Emilianenses"?

Názov "Emilianenses" je spôsobený miestom, kde boli nájdené rukopisy, kláštor San Millán de la Cogolla. Millán, alebo Emiliano, je z latinského slova Aemilianus. Tento kláštor sa nachádza v meste La Rioja, ktoré v tom čase patrilo Navarrskému kráľovstvu.

Bolo to v roku 1911, keď bola vnímaná skutočná hodnota týchto leskov, a to vďaka Manuelovi Gómezovi-Morenovi, študentovi mozarabskej architektúry.

Gómez-Moreno analyzoval štruktúry a metódy výstavby kláštora Suso, keď našiel dokumenty. Taká bola jeho emócia, že prestal robiť to, čo bola jeho príslušná architektonická práca, a mal na starosti prepisovanie všetkých leskov.

Tam bolo asi tisíc prepisov. Mladý študent architektúry po prepise dokumenty starostlivo objednal a potom ich poslal Ramónovi Menéndezovi Pidalovi, nič viac a nič menej ako jeden z najznámejších filológov v Španielsku, ako aj folklorista a historik..

Menéndez je, okrem toho, že dáva skutočnú hodnotu Glosas Emilianenses, základ španielskej filologickej školy. História usporiadala koalíciu Gómez-Moreno a Menéndezu, aby na svetlo odhalila dôležité a dôležité dokumenty o skutočnom pôvode španielskeho jazyka..

Je potrebné poznamenať, že ILCYL („Inštitút kastílskeho a leonského jazyka“), okrem lesov Emilianenses, tiež uznal dôležitosť Nodicia de Kesos a Valpuesta ako súčasť najstarších známych písomných záznamov s prítomnosťou združení kastílskeho jazyka.

rysy

Emilianenses Glosses, považovaný za svätý grál, ktorý poskytuje skutočné svetlo na prvých pozíciách formálneho začiatku španielskeho jazyka, má sériu zvláštností, vďaka ktorým sú jedinečné. Ďalej budú uvedené a vysvetlené tie najreprezentatívnejšie:

Prvá formálna príručka pre latinčinu

Spôsob, akým sú prezentované lesky a použité listy, aby sme zistili, že tento kódex by mohol byť aplikovaný na učenie a vyučovanie latinčiny v aragonských krajinách.

Za zmienku stojí, prostredníctvom poznámok, dôkladné nadviazanie na kopírovanie vysvetliť každý fragment kódexu. Táto potreba označovať všetky aspekty rukopisu s takýmito odbornými znalosťami nám umožnila predpokladať, že bol použitý na takéto pedagogické a andragogické účely..

Dátum vytvorenia nie je presne známy

Špecialisti naznačujú, že všetko sa udialo medzi desiatym a jedenástym storočím. To však ešte nie je jasné. Hoci existuje veľa materiálu o bibliografii odkazujúcej na rukopis, mnohé z otázok, ktoré sa jej týkajú, sú stále nejasné..

Prvé písomné svedectvo súčasnej španielčiny

V rámci charakteristík týchto leskov je možno jeden z najreprezentatívnejších. Zhodou okolností si to nikto nevšimol až takmer tisíc rokov po svojom počatí a potom, ako už bolo povedané, Gómez-Moreno urobil príslušné prepisy.

Znázornený jazyk je jasná romantika, aj keď trochu archaická, typická pre španielčinu, ktorá bola v tom čase v oblasti Navarra hovorená. Napriek drsnosti jeho lingvistických použití, filologicky všetko poukazuje na proto-španielčinu.

Vysvetlili sa prvé záznamy latinskej homílie

Možno jedným z najzaujímavejších údajov je prítomnosť v Emilianense Codex, na strane 72, homíliu napísanej v latinčine. Tam môžete vidieť veľmi dobre vysvetlené lesky kopírovacieho mnícha v Navarrese-Aragonese, a to ako na okrajoch, tak aj medzi líniami.

To tiež posilnilo tézu o formatívnej úlohe glosárov v tom, čo sa týka liturgických aspektov v uvedenom kláštore.

Rukopisy potom boli vzaté ako sprievodcovia, aby vykonali a verne vykonali všetky príslušné kroky v cirkevných oslavách. Lesky potom uľahčili ich pochopenie a interpretáciu.

San Millán de Cogolla, kolíska Kastílskej

Táto oblasť, spolu s La Rioja, dostala prezývku "kolíska kastílskej", a to všetko vďaka leskom Emilianenses. Existuje však mnoho kritikov, ktorí sú proti tomu, aby sa domnievali, že neobsahujú starú španielčinu, ale jednoduchú aragonskú loď.

Do novembra 2010, na základe nevyvrátiteľných dôkazov, RAE (Kráľovská španielska akadémia) zvážila Valpuesta Skutočná prvá písomná dokumentácia, kde sa formálne objavujú formálne slová Kastílčanov, dokonca dlho pred tým, ako sa Emilianenses objaví.

Je to však len "slová" umiestnené alebo zahrnuté do gramatických štruktúr, ktoré nie sú typické pre španielčinu.

Napriek vyššie uvedenému je však potrebné poznamenať, že glosáre obsahujú gramatické štruktúry, ktoré nie sú viditeľné v kartularii, čo im dáva priepastnú výhodu z hľadiska syntaxe a lingvistickej organizácie..

Po vysvetlení špecifických rozdielov medzi. \ T Valpuesta a Emilianenses maľuje, sú to práve tie posledné, ktoré na základe rôznych jazykových úrovní kastílčanov skutočne vyjadrujú a prejavujú svoje komplexné štruktúry ako najstaršiu autoritatívnu písomnú vzorku španielskeho jazyka..

Neexistoval jediný glosátor, ale niekoľko

Po jeho objavení, či už v desiatom alebo jedenástom storočí, a po vykonaní prvých okrajových poznámok, rukopis bol zasiahnutý viac ako raz. To je úplne normálne, berúc do úvahy náklady na papier za ten čas a ako ťažké je získať takéto vznešené kópie.

Okrem toho mal tento text osobitný charakter vedenia a riadenia svojich vlastníkov cestou pasenia. Preto je veľmi logické, že by mal slúžiť nielen jednému používateľovi, ale viacerým postupom času. Rozdiel v kaligrafii a rôznych jazykoch, ako to dokazuje.

Obsahujú najstaršie svedectvo napísané v baskičtine

Sto z tisícov Emilianenses Glosses má veľmi špeciálnu nastavenú hodnotu: obsahujú anotácie v baskičtine, tiež známe ako Basque. Tieto okrajové poznámky sú prvým známym písomným prejavom tohto starodávneho jazyka.

Je to veľmi dôležité a dôležité, pretože baskičtina nie je najnovším jazykom, hovoríme o jazyku, ktorý má približne 16 tisíc rokov existencie..

Ako taký staroveký dialekt, ktorý je typický pre Baskicko, je nesmierne dôležité, že len pred tisíc rokmi sa ocenia jeho prvé písomné prejavy, a to najmä v týchto textoch..

Široká jazyková rozmanitosť

Emilianenses Glosses, celkovo viac ako tisíc, boli napísané v Rioja, latinčine, baskičtine a pre-španielčine romance (už vrhá prvé štrukturálne prejavy nášho jazyka). Spolu tri jazyky.

Mozarabské, astúrsko-leonské a katalánske znaky sú tiež evidentné, aj keď nie tak široko.

Táto zvláštnosť umožňuje brať s horšou horlivosťou hypotézu, že nie je to jediný glosador, ktorý mal na starosti písanie; ak to tak bolo, nie je to obyčajný jednotlivec, ale človek pripravený vo viacerých jazykoch veľmi naučeným spôsobom.

Príklady

"Prvé vagido španielskeho jazyka"

Ak pôjdeme na stranu 72, nájdeme tento fragment, ktorý považovali Dámaso Alonso, známy španielsky filológ a víťaz Národnej ceny za literatúru z roku 1927 za „prvú vlnu španielskeho jazyka“..

Toto je najdlhšia veta v kóde:

Navarro-Aragon

S alebo s naším lekárom
majiteľ Christo, majiteľ
salbatore, ktorý vlastní
get enare et qual
sova má elat
mandatione o
Patre s o spiritu sancto
v siecu siecu
EÚ. Facanos Deus Omnipotes
taký serbitio fere ke
denante ela sua face
gaudioso segamus amen

Preklad do španielčiny

S pomocou nášho
Pane Kriste, Pane
Salvador, Pane
kto je na počesť a
Pane, ktorý má
mandát
Otec s Duchom Svätým
storočí.
Do Boha Všemohúceho
takúto službu
pred tvárou
sme šťastní. amen

Notácie v baskičtine

Nižšie sú uvedené prvé známe zápisy v baskickom jazyku a prítomné v lesku Emilianenses:

- Euskera

"Jçioqui dugu
guec ajutu eç dugu "

- Preklad do španielčiny

"Sme radi.",
nemáme adekvátne “

Na čo slúžili??

Vďaka týmto zápisom bolo možné si byť istí, kedy sa formálne začal formovať španielsky jazyk.

Berúc do úvahy, že jazyky sú tvorené, keď sú napísané, môžeme vďaka týmto rukopisom tvrdiť, že španielčina má v priemere tisíc rokov svojho založenia..

referencie

  1. Ruiz, E. (2001). Glosas Emilianenses. Španielsko: Kráľovská akadémia histórie. Obnovené z: rah.es
  2. Concepción Suárez, X. (2014). Stredoveké lesky:
    San Millán de la Cogolla, Silos, Valpuesta
    . Španielsko: Astúrska kultúrna stránka. Zdroj: xuliocs.com
  3. Maestro García, L.M. (S. f.). Glosas Emilianenses. Brazília: Kultúrny kútik. Obnovené z: espanaaqui.com.br
  4. García Turza, C. a Muro, A. M. (1992). Emilianenses maľuje. Madrid: Svedectvo, vydavateľstvo. Zdroj: vallenajerilla.com
  5. Glosas Emilianenses. (S. f.). (N / a): Wikipedia. Zdroj: en.wikipedia.org