Zdieľam:
Modality normatívnej etiky, teórie
normatívna etika je to odvetvie etiky alebo morálnej filozofie, ktoré študuje a spája kritériá toho, čo je morálne správne alebo zlé. Týmto spôsobom sa snaží stanoviť normy alebo normy pre správanie. Ich hlavnou výzvou je určiť, ako sú tieto základné morálne normy dosiahnuté a odôvodnené.
Príkladom na pochopenie toho, čo je normatívny princíp, je zlaté pravidlo. Uvádza sa v ňom: „Musíme urobiť ostatným to, čo chceme, aby nám robili iní.“
Samozrejme, na základe zlatého pravidla, všetko, čo sa pokúša proti iným, je nesprávne, pretože sa v zásade pokúša aj proti nám. Takže je nesprávne klamať, obávať, útočiť, zabíjať, obťažovať iných.
Pre učencov je zlaté pravidlo jasným príkladom normatívnej teórie, ktorá vytvára jednotný princíp, prostredníctvom ktorého možno posudzovať všetky činy..
Existujú však aj iné normatívne teórie, ktoré sa zameriavajú na súbor dobrých charakterových vlastností alebo základných princípov.
index
- 1 Modality
- 1.1 Deontologický prístup
- 1.2 Teleologický prístup
- 2 Teórie
- 2.1 Deontológia
- 2.2
- 2.3 Etika cností
- 3 Odkazy
spôsoby
Hlavným bodom normatívnej etiky je určiť, ako sú základné morálne normy odôvodnené.
Odpoveď na tento problém bola daná z dvoch pozícií alebo kategórií: deontologické a teleologické. Obaja sa navzájom líšia v tom, že teologické teórie stanovujú etické normy založené na hodnotových hodnotách. V oboch deontologických teóriách nie.
Takto deontologické teórie používajú koncept svojej vlastnej korekcie, keď sú etické normy stanovené. Na druhej strane, teleologické teórie tvrdia, že hlavnými kritériami ich etickej hodnoty sú generátory hodnôt alebo láskavosti činiteľov..
Okrem toho sa každý z nich zreteľne líši od ostatných v iných základných pojmoch.
Deontologický prístup
-Domnieva sa, že určité veci sa robia v zásade alebo preto, že sú v podstate správne.
-Zdôrazňuje pojmy povinnosti, povinnosti; správne a nesprávne.
-Stanovuje formálne alebo relačné kritériá, ako je nestrannosť alebo rovnosť.
Teleologický prístup
-Trvá na tom, že určité druhy činností sú správne z dôvodu dobroty ich následkov.
-Zdôrazniť dobré, cenné a žiaduce.
-Poskytnite materiálne alebo vecné kritériá, ako je radosť alebo šťastie.
teória
Práve vysvetlené dva základné prístupy k normatívnej etike, ktoré viedli k vzniku rôznych teórií normatívnej etiky.
Môžu byť rozdelené do troch hlavných variantov: teórie patriace k:
-etika
-Následnosť
-Etika cností
etika
Tieto teórie sú založené na tom, čo sa považuje za povinnosť alebo povinnosť.
Existujú štyri deontologické teórie:
1-Realizovaný Samuelom Pufendorfom. Tento nemecký filozof zaradil povinnosti do:
- Povinnosti voči Bohu: poznať jeho existenciu a uctievať ho.
- Povinnosti pre seba: pre dušu, ako rozvíjať talenty. A pre telo, ako ju nepoškodiť.
- Povinnosti voči iným: absolútne, ako zaobchádzať s druhými ako s rovnými; a podmienky, ktoré znamenajú dohody.
2-Teória práv. Najvplyvnejší bol britský filozof John Locke. Tvrdí, že zákony prírody nariaďujú, aby človek neublížil životu, zdraviu, slobode alebo majetku nikoho.
3-Kantiánska etika. Pre Immanuela Kanta má človek morálne povinnosti pre seba a pre iných, ako to uvádza Pufendorf. Tvrdí však, že existuje zásadnejšia zásada povinnosti. Jediná a zrejmá zásada rozumu: kategorická imperatív.
Kategorický imperatív nariaďuje konanie nezávisle od osobných želaní. Pre Kanta existujú rôzne formulácie kategorického imperatívu, ale je tu jeden zásadný. To znamená: zaobchádzať s ľuďmi ako s koncom a nikdy ako s prostriedkom na dosiahnutie cieľa.
4-Teória Williama Davida Rossa ktorý zdôrazňuje povinnosti prima facie. Tvrdí tiež, že povinnosti človeka sú súčasťou základnej podstaty vesmíru.
Zoznam záväzkov je však kratší, pretože odráža najreálnejšie presvedčenie človeka. Medzi nimi sú: vernosť, odškodnenie, spravodlivosť, dobročinnosť, vďačnosť, medzi inými.
Tvárou v tvár voľbe dvoch protichodných povinností Ross tvrdí, že intuitívne vieme, čo je skutočné, a čo je zjavné..
consequentialism
Pre teórie následníctva je akcia morálne správna, pokiaľ sú jej následky priaznivejšie ako nepriaznivé.
Z tohto dôvodu treba podľa následných princípov brať do úvahy zlé a dobré dôsledky konania. Potom zistite, či prevládajú celkové dobré akcie nad celkovými zlými následkami.
Ak existuje viac dobrých dôsledkov, potom je akcia morálne správna. Ak namiesto toho existujú viac zlých dôsledkov, potom je akcia morálne nesprávna.
Najdôležitejšou charakteristikou následnosti je, že sa uchýli k dôsledkom akcií, ktoré sú verejne pozorovateľné. Preto špecifikujú, aké dôsledky sú relevantné pre skupiny postihnutých ľudí. Podľa toho je rozdelená do troch typov: \ t
Etický egoizmus, to postuluje činnosť, ktorá je morálne správna, ak sú dôsledky takéhoto konania priaznivejšie ako nepriaznivé. Toto platí len pre agenta, ktorý vykonáva akciu.
Etický altruizmus, ktorá tvrdí, že žaloba je morálne správna, ak sú dôsledky tohto konania priaznivejšie ako nepriaznivé. V tomto prípade pre každého, okrem agenta.
prospechárstva, ktorý potvrdzuje morálne správne konanie, ak sú jeho dôsledky priaznivejšie ako nepriaznivé pre všetkých.
Etika cností
Je to tá, ktorá študuje morálne uvažovanie o tej časti vnútorných čŕt človeka, ich cnostiach. Je v protiklade s následnosťou, v ktorej morálka závisí od výsledku zákona. A tiež na deontologiu, v ktorej morálka vychádza z pravidiel.
Teórie cnosti sú jednou z najstarších normatívnych tradícií západnej filozofie. Pochádza z Grécka. Je to tam, kde Platón stanovuje štyri základné čnosti, ktorými sú: múdrosť, odvaha, miernosť a spravodlivosť.
Pre neho existujú aj iné dôležité prednosti, ako je sila, sebaúcta alebo úprimnosť.
Neskôr, Aristoteles tvrdí, že cnosti sú dobré návyky, ktoré sa získali. A zase regulovať emócie. Napríklad, ak cítite strach prirodzene, mali by ste rozvíjať cnosť odvahy.
Prostredníctvom analýzy 11 špecifických cností, Aristoteles argumentoval, že z veľkej časti sa tieto cnosti nachádzajú v strede medzi extrémnymi znakovými vlastnosťami. To napríklad znamená, že ak mám príliš veľa odvahy, prídem k búrke, ktorá je zlozvykom.
Pre tohto filozofa nie je ľahká úloha vytvoriť dokonalý priemer medzi extrémnymi znakovými vlastnosťami. Preto tvrdí, že na to je potrebná pomoc rozumu.
Tieto teórie sa prijímajú v stredoveku, kde sa rozvíjajú teologické hodnoty: viera, nádej a láska. Zmenšujú sa v XIX storočí, aby sa objavili v XX.
Práve v polovici dvadsiateho storočia sa teória cnosti opäť bráni niektorými filozofmi. A je to Alasdaire MacIntyre, ktorý obhajuje ústrednú úlohu cností vo svojej teórii. Držať, že cnosti sú založené a vynoriť sa zo sociálnych tradícií.
referencie
- Beck, Heinrich (1995). Normatívna etika alebo etika situácie? Journal of Philosophy, zv. 21, str. Získané 7. júna 2018 z produccioncientificaluz.org.
- Fieser, James. Etika. Internetová encyklopédia filozofie. Získané 7. júna 2018 z iep.utm.edu.
- Fischer, John Martin; Ravizza, Mark (1992) Etika: problémy a princípy. Fort Worth: Harcourt Brace Jovanovich Vysokoškolskí vydavatelia.
- Mertz, Marcel; Strech, Daniel; Kahrass, Hannes (2017). Aké metódy používate pre normatívnu etickú literatúru na vyhľadávanie, výber, analýzu a syntézu? Hĺbkové výsledky zo systematického preskúmania prehľadov. Systematické recenzie. Zväzok 6, str. Získané dňa 7. júna 2018 z ncbi.nlm.nih.gov.
- Normatívna etika. Encyclopaedia Britannica. Získané 7. júna 2018 z britannica.com.
- Schwitzgebel, Eric; Cushman, Fiery (2012). Odbornosť v morálnom uvažovaní? Účinky poriadku na morálny úsudok v profesionálnych filozofoch a nefilosofoch. Myseľ a jazyk 27, vydanie 2, str. 1335-153. Zdroj: onlinelibrary.wiley.com
- Sinnot-Armstrong, Walter (2006). Consequentialism. Stanfordská encyklopédia filozofie. Ed.2008. Získané dňa 7. júna 2018 zo stránky plato.stanford.edu.
- Thomas, Alan (2011) Normatívna etika. Oxford Bibliographies, rev. 2016. Získané dňa 7. júna 2018 zo stránky oxfordbibliographies.com.
- Von der Pfordten, Dietmar (2012). Päť prvkov normatívnej etiky - všeobecná teória normatívneho individualizmu. V publikácii Ethical Theory and Moral Practice, zv. 15, vydanie 4, str.449-471. Získané dňa 7. júna 2018 z odkazu.springer.com.