17 najvýznamnejších súčasných filozofov

súčasných filozofov Najznámejší a najvplyvnejší sú ľudia, ktorých myseľ žila v 21. storočí, štádium poznačené rozvojom technológií a médií, ktoré zmenili životy ľudských bytostí..

V modernej spoločnosti, kde sa málokto obáva „bytia“ a skôr zaneprázdnení snahou „mať“, nám filozofi ponúkajú nové nápady alebo nové interpretácie starých myšlienok.

Na druhej strane, moderná filozofia sa vyznačuje riešením nových problémov. Napríklad zmena klímy alebo vzťah medzi človekom a zvieratami.

Top 17 najvplyvnejších súčasných filozofov

1 - Mauricio Hardie Beuchot

Autor viac ako 100 diel, mexický filozof Mauricio Hardie Beuchot navrhuje analogickú hermeneutiku ako prechodnú štruktúru medzi univocity a ekvivocitou.

Pre Beuchota je chyba rozdiel medzi aplikáciou a významom vecí. Je to relatívne a subjektívne kritérium, zatiaľ čo univocita je identita vecí, ktorá nezávisí od ich významu alebo aplikácie. Ide o objektívne kritérium.

Beuchotova filozofia je interpretatívna a nepredpokladá extrémne pozície. Jej cieľom je filozofia, že existuje hlavná interpretácia problému a sekundárnych výkladov, ktoré podrobne opisujú hlavnú myšlienku. Teória Mauricio Beuchot vzniká počas Národného kongresu filozofie Morelos, Mexiko, v roku 1993.

Jeho myšlienky boli ovplyvnené analytickou metódou Enrique Dussel a analógiou C. Peirce. Jeho filozofia vyvoláva možnosť interpretácie a obnovuje pojem Fronesis Aristotela.

Beuchot je členom Inštitútu filologického výskumu (IIFL), mexickej akadémie histórie, mexickej akadémie jazykov a Pápežskej akadémie sv. Tomáša Akvinského..

2- Dany-Robert Dufour

Francúzsky filozof Dany-Robert Dufour vyniká svojimi štúdiami symbolických procesov, jazyka, psychoanalýzy a politickej filozofie. Pôsobí na Parížskej univerzite av ďalších krajinách ako Brazília, Mexiko a Kolumbia.

Hlavnou témou jeho diel je téma v postmodernej spoločnosti a problémy, ktorým čelí. V jeho dielach  Le Divin Marché, Revolučná kultúra vás oslobodzuje a Cité perverse -libéralisme et pornographie, filozof obhajuje, že súčasná spoločnosť je založená na amorálnych princípoch a kultúrna kríza umožnila vznik hospodárskych kríz ako v roku 2008.

Moderná spoločnosť alarmujúcim spôsobom zmutovala a predmet v nej nemá žiadne modely, žiadnych vodcov. Tentoraz je "koniec veľkých príbehov" a chýba nadácia. V iných dielach autor rozširuje koncepty mysliteľov, ako sú Platón, Freud a Kant, o neúplnosť človeka, ktorý potrebuje kultúru na dokončenie seba samého.

Jeho prvá kniha Le Bégaiement des maîtres diskusie a široké myšlienky štrukturálnych filozofov v polovici dvadsiateho storočia.

3- Roberto Esposito

"Prečo, aspoň do dnešného dňa, politika života vždy hrozí, že sa zmení na akt smrti?" Roberto Esposito pokračuje v úvahách vo svojich prácach o vzťahu medzi politikou a životom. Filozofi Michel Foucault a Rudolf Kjellén pred tým ako Esposito vyvinuli túto koncepciu.

Roberto Esposito je tiež profesorom a redaktorom a konzultantom vedeckých časopisov. Pôsobí v Talianskom inštitúte humanitných vied vo Florencii a Neapole a na Fakulte politických vied Neapolského orientálneho inštitútu. Coedita časopis "Politická filozofia" a je jedným zo zakladateľov Centra pre výskum európskeho politického lexikónu.

Tiež coladora s časopismi "MicroMega", "Teória a Oggetti", náhrdelník histórie a politickej teórie Ediciones Bibliopolis, "Comunità e Libertà" vydavateľstvom Laterza a "Per la storia della filosofia politica".

Je členom Medzinárodnej parížskej filozofickej fakulty. Medzi jeho najvýznamnejšie diela patrí Tretia osoba Politika života a filozofia neosobného, Communitas. Pôvod a osud komunity a BIOSy. Biopolitika a filozofia.

4- Gary Lawrence Francione

Majú zvieratá práva? Tento mysliteľ, zakladateľ a riaditeľ Rutgers Animal Rights Law Center, je profesor práva na Rutgers University. Vyvinul abolicionistickú teóriu o právach nehumánnych zvierat a je špecialistom na práva zvierat.

Verí, že myšlienka, že zvieratá sú majetkom ľudskej bytosti, je nesprávna. Zvieratá, rovnako ako ľudská bytosť, sú obyvateľmi Zeme a majú práva. Tento mysliteľ podporuje vegánstvo a odmieta spotrebu akéhokoľvek živočíšneho produktu.

Ich práca sa zameriava na demonštráciu, že zvieratá nie sú vlastníctvom ľudí a majú aj práva. Jeho myšlienky sú radikálnejšie ako myšlienky zvierat, ktorí bojujú za dobré životné podmienky zvierat, čo podľa Lawrenceho nie je to isté ako právo zvierat. Medzi jeho najznámejšie diela patrí Zvieratá ako ľudia a Zvieratá, majetok a zákon.

5- Kwasi Wiredu

Môžete filozofovať v rodných afrických jazykoch? V polovici 20. storočia končí koloniálna éra a africké národy začínajú hľadať svoju identitu. Africký filozof Kwasi Wiredu známy svojimi úvahami o postkoloniálnej ére.

Od svojej nezávislosti prešiel kontinent ekonomickou, politickou a kultúrnou rekonštrukciou. Dilema medzi formami vlády a spoločenskou a kultúrnou organizáciou (kmeňmi) afrických národov sa odráža v dielach Wiredu. Jeho cieľom je obnoviť kultúrnu identitu, ktorá bola rozdrobená počas kolonizácie západných krajín.

Vďaka tomu, že tradičný kolektívny život afrických národov nebol počas kolónie zničený, Wiredu chápe, že je možné definovať, čo je Afrika a kto sú Afričania. Wiredu zvyšuje potrebu mentálnej dekolonizácie národov, pretože hovorí o konsenze medzi africkými vládami.

Wiredu sa snaží rešpektovať ľudské práva, tradície a kultúru. Podľa Wiredu, aby boli Afričania schopní dekolonizovať svoje mysle, je potrebné používať tradičné jazyky.

Keď premýšľate o svojom vlastnom jazyku a uvažujete o problémoch, pojmy použité vo filozofickom diskurze, ktoré nemajú zmysel v žiadnom africkom jazyku, budú preložené alebo vytvorené. To umožní vývoj jazyka, ktorý je po všetkom základom myslenia.

6- David P. Gauthier

Vo svojej knihe vyvinul neo-Hobbesovskú zmluvnú morálnu teóriu Morálka dohodou. Okrem Hobbsových myšlienok je jeho teória založená na teórii hier a teórii racionálnej voľby.

David P. Gauthier verí, že ľudia by sa mali dohodnúť na definícii toho, čo je morálny postoj. Podľa autora musí byť morálka založená na rozume.

Gauthier je tiež profesorom na University of Pittsburgh. Medzi jeho knihami vystupujú Sebeckosť, morálka a liberálna spoločnosť a Rousseau: Sentiment existencie.

7- Julian Nida-Rümelin

Je pri činení racionálne myslieť na to, ktoré kroky majú lepšie dôsledky? Ospravedlňuje tento prostriedok koniec? Tento praktický filozof sa vo svojich dielach zaoberá etickými, sociálnymi, štátnymi a právnymi problémami.

Špecializuje sa na etiku, racionalitu, kultúrne teórie, politickú filozofiu, teórie vedy a epistemológiu.

Jeho dizertačná práca skúma vzťah medzi morálkou a racionalitou podľa teórie rozhodovania. Jeho diela diskutujú o význame „konania racionálne“ a štúdiu následných modelov pôsobenia.

V jeho dielach Logika kolektívnych rozhodnutí a Kritika následnosti robí kritiku postulátu "to je racionálne, to má lepšie dôsledky".

Nemecký Julian Nida-Rümelin je jedným z najvplyvnejších filozofov Nemecka. Medzi jeho najznámejšie myšlienky patrí jeho teória demokracie.

Nida-Rümelin bola ministrom kultúry počas kancelárstva Gerharda Schrödera. Vo svojej práci „Demokracia a pravda“ kritizuje skepticizmus v oblasti politiky a odporuje škole Carla Schmitta a politickému rozhodovaniu..

8- Michel Onfray

Etické hedonizmus. Tento francúzsky filozof, zakladateľ ľudovej univerzity v Caen, patrí do skupiny individualistických a anarchistických intelektuálov. Michel Onfray napísal 30 prác o jeho projekte etického hedonistu. 

Mnohé z jeho myšlienok sú utopické a jeho diela propagujú vytvorenie novej spoločnosti založenej na libertariánskom kapitalizme, komunite a myšlienkach Proudhona.

Mnohí sa domnievajú, že filozof podporuje libertariánsky socializmus. Podľa Onfraya je kapitalizmus prirodzený pre Zem a súvisí s nedostatkom a hodnotou hmotného tovaru.

Onfray obhajuje, že existovali rôzne kapitalizmy: liberálny kapitalizmus, antiliberálny kapitalizmus, sovietsky kapitalizmus, fašistický kapitalizmus, kapitalizmus bojovníkov, čínsky kapitalizmus a ďalšie..

Preto by libertariánsky kapitalizmus, ktorý Onfray navrhuje, bol spravodlivým rozdelením bohatstva. Medzi jeho dielami patrí Bruško filozofov. Kritika diétneho dôvodu, Política del rebelde. Zmluvy o odporu a vyhlásení o zákaze alebo Túžba byť sopka. Hedonistický denník.

9 - Slavoj Žižek

Skutočné, symbolické a imaginárne. Slovinský kultúrny kritik, filozof, sociológ a psychoanalytik Slavoj Žižek vynikal svojou prácou na myšlienke Jacqua Lacana a dialektického materializmu, ktorý sa používa na ilustráciu teórie ľudovej kultúry..

Podľa Žižka existujú 3 kategórie, ktoré vysvetľujú súčasnú kultúru. Skutočné, imaginárne a symbolické. Žižkovove štúdie vychádzajú z mnohých príkladov ľudovej kultúry, ako sú filmy a knihy.

Skutočné, podľa Žižka, nie je realita, ale jadro, ktoré nemožno symbolizovať, to znamená zmeniť jazyk. Symbolický je jazyk a jeho konštrukcie a imaginárny je vnímanie seba. 

Žižek kombinuje marxistickú metodológiu s lakanskou psychoanalýzou na štúdium súčasných kultúrnych prejavov.

10- Jacques Rancière

Jacques Rancière je žiakom Louisa Althussera a spolu s Étienne Balibar a ďalšími autormi napísal dielo Para leer el Capital. Jeho ideologické rozdiely nad francúzskym Mayom ho oddelili od Althussera. Medzi jeho prvé diela patria diela Parole ouvrière, Nuit des prolétaires a Le Philosophe et ses pauvres.

Vo svojej práci Neznalý učiteľ. Päť lekcií pre intelektuálnu emancipáciu opisuje revolučnú metódu ako vzdelávací proces, ktorý sleduje rovnosť.

11- Mohammed Abed al-Jabri

Ako môže tradícia prežiť? Je to jedna z otázok, ktoré najviac znepokojujú filozofov arabského sveta. Marocký filozof Mohammed Abed al-Jabri, špecialista na myslenie islamského sveta, verí, že na túto otázku môže odpovedať len averroizmus. Podľa Abeda al-Jabriho je len arabská filozofická tradícia schopná zakoreniť modernú islamskú kultúru.

Tento filozof verí, že veda a filozofia existujú na vysvetlenie náboženstva a že jediný dôvod môže pomôcť obnoviť islamskú spoločnosť a zachrániť tradície. Medzi jeho diela patrí kritika arabského rozumu.

12- John Gray

Pokrok? V jeho dielach Falošný východ slnka Klamstvo globálneho kapitalizmu, Slamené psy a Čierna omša, Britský filozof John Gray kritizuje antropocentrizmus a humanizmus a odmieta myšlienku pokroku.

Podľa jeho názoru je ľudská bytosť ničivým a nenasytným druhom, ktorý odstraňuje iné živé bytosti, aby sa zabezpečilo ich prežitie a tiež ničí svoj vlastný biotop..

Šedý obhajuje, že morálka je len ilúziou a ľudská bytosť je druh, ktorý sa samo-deštrukuje. Príkladom deštruktívnych tendencií ľudskej bytosti boli apokalyptické myšlienky, ako napríklad millenarianizmus v stredoveku alebo utopické socialistické a nacistické projekty 20. storočia..

Myšlienka pokroku a hľadanie vytvorenia dokonalej spoločnosti (utópia) sa stali skutočným náboženstvom pre ľudstvo, ktoré chce dosiahnuť tieto ciele za každú cenu..

13- Douglas Richard Hofstadter

Kto som? Americký filozof Douglas Richard Hofstadter sa zaoberá problémami identity, konceptu seba a druhého. Vo svojej knihe Som divná slučka Hofstadter zdôrazňuje, že „ja“ je ilúziou alebo halucináciami potrebnými pre ľudskú bytosť.

Hofstadter použil pojem Escher, Bach a Gödel z podivnej slučky vo vzťahu k identite človeka. Vo svojich dielach kritizuje teóriu, že duša je "vták v klietke", ktorý žije v našom mozgu. 

Hofstadter sa domnieva, že náš mozog nie je len naším „ja“, ale aj mnohými kópiami „I“ iných ľudí, s ktorými tento subjekt spolupracuje..

14 - Derek Parfit

Práca Dôvody a ľudia má veľký vplyv na rozvoj modernej filozofie. Vo svojej poslednej knihe Na čo záleží, britský filozof Derek Parfit pokračuje v myšlienkach knihy Dôvody a ľudia.

Jeho knihy sa zaoberajú racionalitou, osobnou identitou, etikou a vzťahom medzi týmito otázkami. Parfit verí v sekulárnu etiku a predstavuje problémy ako správne alebo zlé konanie, to znamená študovať praktickú etiku a ignorovať metaetiku..

Bol tiež profesorom a pracoval na Oxfordskej univerzite, na Univerzite v New Yorku, na Harvardskej univerzite a Rutgersovej univerzite..

Parfit sa zaoberá témami ako racionálne sebectvo, následnosť a zdravý rozum. Ich myšlienky diskutujú o teórii racionálneho egoizmu, ktorý hovorí, že ľudská bytosť nejedná spôsobom, ktorý by poškodil jeho blaho. Viac Parfit odporuje tejto myšlienke a hovorí, že človek koná podľa svojich predstáv.

15 - Harry Gordon Frankfurt

Profesor univerzít Rockefeller a Yale, Harry Gordon Frankfurt je jedným z najpopulárnejších filozofov súčasnosti. Jeho diela sa zaoberajú problémami ako morálka, recionalizmus, filozofia mäty a ďalšie otázky.

Vaša kniha Na kecy je skúmanie pojmu "kecy" v dnešnej spoločnosti. V roku 2006 Gordon publikoval pokračovanie s názvom "O pravde", kde diskutuje o tom, ako a prečo dnešná spoločnosť stratila záujem o pravdu..

Vo svojej práci O slobode vôle, filozof obhajuje svoju myšlienku, že iba človek je slobodný, keď koná podľa svojej vôle. Okrem toho je človek morálne zodpovedný aj vtedy, keď sa dopúšťa nemorálneho konania proti svojej vôli.

V poslednej dobe Gordon publikoval niekoľko prác o láske a starostlivosti. Je členom Americkej akadémie umení a vied.

16- Nassim Kuhllann

Zakladateľ novej indickej školy sociológie a teórie štruktúry AC / DC Nassim Kuhllann sa vyznačovali takými prácami, ako sú napr. Metaštrukturálne mikrodrážky, ENový kapitál a Pravidlá štrukturálnej metódy sietí: Realita a analýza sociálnych AC / DC. Spolu s Markom Granovetterom a Harrisonom Whiteom je jedným z najvýznamnejších spoločenských mysliteľov.

17 - Byung-Chul Han

Juhokórejský filozof a esejista Byung-Chul Han je jedným z najznámejších súčasných čias. Tento profesor na Univerzite umení v Berlíne. Vo svojich dielach sa zaoberá témami ako práca, technológia, kritika kapitalizmu a hyperransparentnosť.

Hlavnou koncepciou jeho diel je transperencia, ktorú Byung-Chul považuje za hlavnú kultúrnu normu, ktorá vytvorila neoliberálny systém..

V jeho dielach Spoločnosť transparentnosti, Topológia násilia a Spoločnosť únavy, filozof je o ľudských vzťahoch, osamelosti a utrpení ľudí v modernej spoločnosti, o násilí, ktoré dnes prijíma veľmi subtílne formy, o individualizme, ktorý nám nedovoľuje venovať sa nie sebe samému.

Byung-Chul tvrdí, že vďaka novým technológiám sa vytvoril "digitálny roj" jednotlivcov bez kolektívneho zmyslu.