Dejiny morálneho intelektualizmu, charakteristika, kritika

morálneho alebo sokratovského intelektuálu Je to morálna teória vyvinutá gréckym filozofom Socratesom. V tomto sa potvrdzuje, že znalosť toho, čo je len eticky, postačuje na to, aby ľudská bytosť nespáchala žiadne zlo.

Sokratovský intelektuál takto spája morálne správanie s vedomím, ktoré získal každý človek. Táto myšlienka súvisí s niektorými najznámejšími frázami filozofa, ako je „poznať seba samého“ alebo „poučiť mužov a vy ich urobíte lepšími“..

Najmä táto druhá veta ukazuje všetko myslenie za morálnym intelektualizmom. Socrates sa narodil v Aténach v roku 470 a. C. a je považovaný za jedného z najdôležitejších filozofov v dejinách.

Zaujímavosťou je, že nepísal žiadne knihy a jeho dielo je známe poznámkami Platóna, jeho najznámejšieho učeníka, ktorý pokračoval v myšlienke, že ho jeho učiteľ prispôsobuje politike..

Paradoxne, pre muža, ktorý tvrdil, že iba ten, kto nevie, čo je zlé, bol odsúdený na smrť za svoje náboženské a politické názory, v rozpore so zákonmi mesta a údajne v rozpore s demokraciou.

index

• 1 História a vývoj
  • 1.1 Antropologický dualizmus
  • 1.2 Ako sa dostať k cnosti
• 2 Charakteristika morálneho alebo sokratovského intelektuálu
  • 2.1 Vysvetlenie teórie
  • 2.2 Intelektuál v politike a Plató
• 3 recenzie
• 4 Odkazy

História a vývoj

Antropologický dualizmus

S cieľom rozvíjať svoje myslenie o morálke a intelektualizme, ktoré s tým súvisí, sa Socrates stretáva so základom, ktorý poskytuje takzvaný antropologický dualizmus.

Toto potvrdzuje, že ľudská bytosť má dve rôzne časti: fyzickú - telo - a nehmotnú, ktorá sa identifikuje s dušou (to áno, v tejto teórii duša nemá žiadnu náboženskú zložku).

Podľa tohto dualizmu je nemateriálna časť najdôležitejšou časťou osoby. Preto sú interné hodnoty považované za dôležitejšie, takže zdravie človeka spočíva v tejto duši.

Keď hovoríme o zdraví, tvrdia, že si ho človek môže vychutnať len prostredníctvom cnosti, ktorá sa dosahuje prostredníctvom vedomostí. Keď hovoríme o vedomostiach, nehovoria o tom, čo múdry človek môže mať, ale o pravde.

Ako sa dostať k cnosti

Presvedčený o tom a ako občan, ktorého znepokojujú jeho krajania, Socrates začína rozvíjať túto tému v tom, čo možno považovať za jedno z prvých diel o morálke a etike..

Treba vziať do úvahy, že pre filozofa bolo poznanie cnosti jediným spôsobom, ako mohli byť muži dobrí.

Len prostredníctvom týchto vedomostí, poznávaním toho, čo je cnosť, môže ľudská bytosť priblížiť sa dobru a dokonalosti.

Charakteristika morálneho alebo sokratovského intelektuálu

Musíme si uvedomiť, že Sokrates neopustil žiadne zo svojich myšlienok v písomnej forme a že títo presahovali skrze svojich učeníkov, najmä myšlienku Platóna.

Je to dôležité, pretože podľa niektorých autorov sú určité dôsledky teórie morálneho intelektualizmu v oblasti politiky viac v súlade s presvedčením študenta ako s názormi učiteľa..

Vysvetlenie teórie

Ako už bolo spomenuté, Socrates si myslel, že cnosť je jediný spôsob, ako dosiahnuť dobro, a že vedomosti sú nevyhnutné na dosiahnutie tejto cnosti..

Táto myšlienka vedie k tzv. Morálnemu alebo sokratovskému intelektualizmu, ktorý je jednoducho pokračovaním vyššie uvedeného.

Preto, ak je autonómia aténskeho filozofa, definovaná ako poznanie toho, čo je správne, základnou podmienkou a zároveň dostatočným pre človeka, aby konal správne.

Týmto spôsobom vysvetľuje, že akonáhle človek pozná, čo je správne, ľudská bytosť bude konať podľa týchto vedomostí deterministickým spôsobom.

Rovnako to znamená, že aj opak je pravdou. Ak jednotlivec nevie, čo je morálne správne, bude konať chybným a dokonca zlým spôsobom.

V skutočnosti by to nebola jeho chyba, ale skutočnosť, že sa mu nepodarilo dosiahnuť tieto vedomosti. Človek, ktorý má takúto múdrosť, nemôže konať zle a ak to robí, je to preto, že ho nemá.

Pre Sokrata neexistovala žiadna možnosť, že by niekto svojou jednoduchou vôľou mohol konať zlým spôsobom, pre ktorý mu jeho kritici pripisujú naivitu a dokonca by odstránili ľudskú slobodnú vôľu z rovnice..

Treba vysvetliť, že keď Socrates hovorí o vedomostiach, nehovorí o tom, čo sa napríklad naučilo v škole, ale vedieť, čo je vhodné, dobré a vhodné v každej situácii a momente..

Intelektuál v politike a Plató

Socratická teória vedie k veľmi nedemokratickým predstavám o politike. Niektorí experti ho však pripisujú Platónovi, ktorý určite prijal morálny intelektuál svojho učiteľa a premiešal ho s politikou.

Podľa toho, čo presiahlo Socratovu myšlienku, po vysvetlení teórie o morálke a jej spojení s vedomosťami, Socrates prichádza k nasledujúcemu záveru:

Ak je znalec povolaný - napríklad k lekárovi, ak je chorá osoba alebo armáda, ak má byť mesto obhajované - a nikto si nemyslí, že o lekárskom ošetrení alebo o bojových plánoch sa rozhoduje hlasovaním, prečo vzniká v prípade týkajúce sa správy mesta?

Po týchto myšlienkach, už v práci Platóna, môžete vidieť, kde táto logika myslenia končí. Učeník Sokrata bol silne v prospech vlády najlepších.

Administratíva a celý štát museli byť pre neho aj intelektuálmi. Vo svojom návrhu obhajoval, aby bol panovník najmúdrejší medzi obyvateľmi, akýsi filozof-kráľ.

Byť múdry, a preto dobrý a spravodlivý, mal dosiahnuť blaho a šťastie každého občana.

recenzia

A vo svojej dobe prvá vec, ktorú kritici vytýkali o tejto teórii, je určitá neistota v tom, čo považoval za vedomosti.

Je známe, že nemal v úmysle poznať viac údajov alebo byť veľkým matematikom, ale nikdy celkom jasne nevedel, čo bolo jeho povahou.

Na druhej strane, hoci jeho myšlienka - pokračovanie Platóna - bola v jeho deň veľmi prijatá, príchod Aristotela spôsobil, že ho zaparkovali..

Tvárou v tvár názoru Socratics, Aristotle dal dôraz na vôľu robiť dobre, vzhľadom na to, že len vedomosti nestačili na zabezpečenie toho, aby sa človek správal morálne.

referencie

1. Pradas, Josep. Sokratovský intelektuál. Zdroj: phylosophyforlife.blogspot.com.es
2. Santa María, Andrés. Sokratovský intelektuál a jeho prijatie v Aristotelovi. Zdroj: scielo.org.mx
3. Chavez, Guillermo. Socratický morálny intelektuál. Zdroj: juarezadiario.com
4. Základy filozofie Intelektualizmu. Získané zo stránky philosophybasics.com
5. Blackson, Thomas A. Dve interpretácie sokratovského intelektuálu. Zdroj: tomblackson.com
6. Evans, Matthew. Sprievodca partizána po Sokratovskom intelektuálii. Zdroj: oxfordscholarship.com
7. Thomas C. Brickhouse, Nicholas D. Smith. Socratická morálna psychológia. Obnovené z kníh.google.es
8. Philosophy.lander. Etika Sokrata. Získané z filozofia.lander.edu