Humanistická teória osobnosti Carl Rogers

humanistická teória osobnosti Carla Rogersa zdôrazňuje význam tendencie k sebarealizácii pri vytváraní seba-koncepcie. Podľa Rogersa je potenciál ľudského jedinca jedinečný a vyvíja sa jedinečne v závislosti od osobnosti každého jednotlivca.

Podľa Carla Rogersa (1959) sa ľudia chcú cítiť, prežívať a správať sa spôsobom, ktorý je v súlade s obrazom seba samého. Čím bližšie je obraz seba samého a ideálne ja, tým sú ľudia konzistentnejší a sú v súlade s tým, čím viac sú si vedomí, že majú..

Spolu s Abrahamom Maslowom sa Rogers zameral na rastový potenciál zdravých jedincov a nesmierne prispel teóriou humanistickej osobnosti k sebapoznaniu („ja“ alebo „ja“ v španielčine).

Obaja Rogersova a Maslowova teória sa zameriavajú na individuálne voľby, a ani si nemyslí, že biológia je deterministická. Obaja zdôraznili slobodnú vôľu a sebaurčenie, že každý jednotlivec sa musí stať tou najlepšou osobou, ktorú sa môže stať..

Humanistická psychológia zdôraznila aktívnu úlohu jednotlivca pri formovaní jeho vnútorného a vonkajšieho sveta. Rogers pokročil v tejto oblasti a zdôrazňoval, že ľudia sú aktívne a tvorivé bytosti, ktoré žijú v súčasnosti a subjektívne reagujú na vnímanie, vzťahy a stretnutia, ktoré v súčasnosti prebiehajú..

Vymyslel termín „tendencia k aktualizácii“, ktorý odkazuje na základný inštinkt, ktorý ľudia musia dosiahnuť svoju maximálnu kapacitu. Prostredníctvom poradenstva a terapie zameraného na človeka a vedeckého výskumu vytvoril Rogers svoju teóriu rozvoja osobnosti.

Automatická aktualizácia

"Organizmus má základnú tendenciu a snahu aktualizovať sa, udržiavať a obohacovať zážitky samotného organizmu" (Rogers, 1951, str. 477).

Rogers odmietol deterministickú povahu psychoanalýzy a behaviorizmu a povedal, že sa správame tak, ako my, pretože vnímame našu situáciu: „Keďže nikto iný nevie, ako vnímame, sme najviac experti v nás“.

Carl Rogers veril, že ľudské bytosti majú základný motív, ktorým je tendencia k sebarealizácii. Ako kvetina, ktorá rastie a dosahuje svoj plný potenciál, ak sú podmienky správne, ale že je obmedzená environmentálnymi obmedzeniami, ľudia tiež prosperujú a dosahujú svoj plný potenciál, ak sú podmienky okolo nich dosť dobré..

Na rozdiel od kvetov je však potenciál ľudského jedinca jedinečný a my sme predurčení rozvíjať sa rôznymi spôsobmi v závislosti od našej osobnosti..

Rogers veril, že ľudia sú inherentne dobrí a kreatívni a že sa stávajú deštruktívnymi len vtedy, keď zlý koncept seba samého (obraz, ktorý máme o sebe) alebo vonkajšie obmedzenia rušia proces dosiahnutia potenciálu..

Podľa Carla Rogersa, aby osoba dosiahla seba-aktualizáciu, musí zostať v stave kongruencie. To znamená, že k sebarealizácii dochádza vtedy, keď je „ideálne ja“ človeka (kto by sa chcel stať) v súlade s ich skutočným správaním.

Rogers opisuje jednotlivca, ktorý je aktualizovaný ako plne funkčná osoba. Hlavným determinantom toho, či sa staneme ľuďmi aktualizovanými alebo nie, sú skúsenosti z detstva.

Plne funkčná osoba

Rogers tvrdil, že všetci ľudia môžu v živote dosiahnuť svoje ciele a túžby. Keď tak urobili, uskutočnila sa samo-aktualizácia. Ľudia, ktorí sú schopní sebarealizácie, ktorí nepredstavujú všetky ľudské bytosti, sa nazývajú „plne funkčnými ľuďmi“..

To znamená, že osoba má kontakt s tu a teraz, s ich subjektívnymi skúsenosťami a ich pocitmi, a to v neustálom raste a zmene.

Rogers videl plne funkčného človeka ako ideál, ktorý mnohí ľudia nedosiahnu. Nie je správne myslieť na to, akoby to bol koniec cesty života; je to proces zmeny.

Rogers identifikoval päť charakteristík plne funkčnej osoby:

1. Otvorenie skúsenostiam

Títo ľudia prijímajú pozitívne aj negatívne emócie. Negatívne emócie nie sú popierané, ale skúmané (namiesto použitia obranných mechanizmov ego). Ak sa človek nemôže otvoriť svojim vlastným pocitom, nemôže sa otvoriť aktualizácii seba samého.

2. Existenčný život

To spočíva v tom, že sú v kontakte s rôznymi skúsenosťami, ako sa vyskytujú v živote, vyhýbajúc sa predsudkom a predsudkom. Zahŕňa schopnosť žiť a plne si uvedomovať súčasnosť, nie vždy sa pozerať na minulosť alebo budúcnosť, pretože ten prvý zanechal a posledný ani neexistuje..

To neznamená, že by sme sa nemali poučiť z toho, čo sa nám stalo v minulosti, alebo že by sme nemali plánovať veci do budúcnosti. Jednoducho musíme uznať, že súčasnosť je to, čo máme.

3. Dôvera v naše telo

Musíte venovať pozornosť a dôveru pocity, inštinkty a viscerálne reakcie. Musíme dôverovať v seba a robiť to, čo veríme, že je správne a to prirodzene. Rogers sa odvoláva na dôveru, ktorú musíme mať vo svojom vlastnom ja, nevyhnutnú na to, aby sme boli v kontakte so seba-aktualizáciou.

4- Tvorivosť

Tvorivé myslenie a riskovanie sú vlastnosťami ľudských životov. To zahŕňa schopnosť prispôsobiť sa a meniť pri hľadaní nových skúseností.

Plne funkčná osoba, ktorá je v kontakte so skutočnou aktualizáciou, cíti prirodzený impulz, aby prispela k aktualizácii ľudí okolo seba.

To sa dá dosiahnuť prostredníctvom tvorivosti v umení a vedách, prostredníctvom rodičovskej lásky, alebo jednoducho tak, aby sa čo najlepšie darilo.

5. Skúsenosti

Plne funkční ľudia sú so svojimi životmi spokojní, pretože ich prežívajú so skutočným zmyslom slobody.

Rogers potvrdzuje, že osoba, ktorá pracuje plne uznáva slobodnú vôľu vo svojich činoch a preberá zodpovednosť za ponúkané príležitosti..

Pre Rogersa sú plne funkční ľudia dobre prispôsobení, dobre vyvážení a zaujímaví. Títo ľudia často v spoločnosti získavajú veľké veci.

Rozvoj osobnosti

Podobne ako Freudov odkaz na dušu, aj Rogers identifikoval seba-koncepciu ako rámec, na ktorom sa vyvíja osobnosť..

Všetci ľudia majú za cieľ hľadať kongruenciu (rovnováhu) v troch oblastiach svojho života. Táto rovnováha sa dosahuje samo-aktualizáciou. Tieto tri oblasti sú sebaúctou, sebaobrazom alebo obrazom seba a ideálneho Ja.

„Myslím, že dobrý život nie je pevným stavom. Z môjho pohľadu to nie je stav cnosti alebo spokojnosti, nirvány alebo šťastia. Nie je to stav, v ktorom je jednotlivec upravený alebo aktualizovaný. Dobrý život je proces, nie štát. Je to adresa, nie cieľ. Adresa je tá, ktorá bola vybraná celým telom, v ktorej je psychologická sloboda pohybu akýmkoľvek smerom “Rogers, 1961

Sebahodnotenie nie je možné, ak sa tieto tri obrazy, najmä vlastný obraz a ideálne ja, neprekrývajú.

Toto sa nazýva inkongruentná vízia seba samého a v tomto prípade by úlohou terapeuta bolo premeniť túto víziu na viac zladenú víziu, ktorá by prispôsobila vnímanie, ktoré má človek v obraze seba samého a sebaúcty, ako aj v budovaní realistickejšie ideálne Ja, aby ho bolo možné ľahšie dosiahnuť.

Proces sebarealizácie povedie k rastúcemu prekrývaniu sa medzi týmito oblasťami a prispeje k spokojnosti osoby s jej životom.

Podľa schém Carla Rogersa má každá z troch oblastí osobitné úlohy. Kým osoba nedosiahne seba-aktualizáciu, tieto tri oblasti zostanú nevyvážené, pokiaľ ide o to, ako sa týkajú sveta.

Rogers zdôraznil skutočnosť, že pokiaľ ide o sebarealizáciu, osobnosť každého človeka je jedinečná; Existuje len veľmi málo osobností, ktoré sa vyrábajú s rovnakým vzorom. Rogers tiež priniesol do terapeutickej diskusie myšlienku holistického pohľadu na ľudí.

Vzdelávanie zamerané na študentov

Carl Rogers uviedol do praxe svoje skúsenosti súvisiace s liečbou dospelých vo výchovno-vzdelávacom procese, rozvíjajúc koncepciu vyučovania orientovaného na študentov. Rogers vyvinul nasledujúcich päť hypotéz týkajúcich sa tohto typu vzdelávania:

1 - „Jedna osoba nemôže učiť iného priamo; človek môže len uľahčiť učenie inej osoby “(Rogers, 1951).

Toto je výsledok jeho teórie osobnosti, ktorá hovorí, že každý existuje v neustále sa meniacom svete, v ktorom je jeho centrom. Každá osoba reaguje a reaguje na základe svojho vnímania a skúseností.

Ústredným presvedčením tejto hypotézy je, že to, čo robí študent, je dôležitejšie ako to, čo robí učiteľ. Takýmto spôsobom sú základom skúsenosti a skúsenosti študenta v tom, ako a čo sa učia. Každý študent spracúva to, čo sa učí inak.

2- "Osoba sa významne učí len tie veci, ktoré sú vnímané ako súvisiace so zachovaním alebo obohacovaním štruktúry seba samého" (Rogers, 1951).

Relevantnosť pre študenta je preto pre učenie nevyhnutná. Skúsenosti študentov sa stávajú centrom vzdelávacieho kurzu.

3 - „Skúsenosti, ktoré po asimilácii znamenajú zmenu v organizácii seba samého, majú tendenciu sa brániť odmietaním alebo skresľovaním“ (Rogers, 1951).

Ak je obsah alebo prezentácia nového učenia nekonzistentná s informáciami, ktoré sú už k dispozícii, študent sa naučí, či je otvorený úvahám o konceptoch, ktoré sú v rozpore s tými, ktoré sa už naučil..

To je nevyhnutné pre učenie. Týmto spôsobom povzbudenie študentov, aby boli otvorení, pomáha zapojiť ich do vzdelávania. Z týchto dôvodov je tiež dôležité, aby nové informácie boli relevantné a súviseli s existujúcimi skúsenosťami.

4- "Štruktúra a organizácia self sa zdá byť tuhšia, ak je ohrozená a zdá sa, že sa uvoľní, ak je úplne bez nich" (Rogers, 1951).

Ak sa študenti domnievajú, že sú nútení učiť sa koncepty, môžu sa cítiť nepríjemne.

Ak je v triede prostredie ohrozenia, vytvára sa bariéra pre učenie. Otvorené a priateľské prostredie, v ktorom sa pracuje, je v triede nevyhnutné.

Strach z odvetných opatrení za to, že nesúhlasí s nejakým konceptom, by sa mal odstrániť. Podporné prostredie v triede pomáha zmierniť obavy a nabáda študentov, aby preskúmali nové koncepty a presvedčenia, ktoré sa líšia od toho, čo prinášajú do triedy..

Okrem toho nové informácie môžu viesť k tomu, že sa študenti budú cítiť ohrození, ale čím menej sa cítia, tým väčšia je pravdepodobnosť, že budú otvorení procesu učenia..

5- "Vzdelanostná situácia, ktorá najúčinnejšie podporuje zmysluplné učenie, je taká, v ktorej a) je ohrozenie študenta samo osebe obmedzené na minimum a b) je umožnené diferencované vnímanie oblasti." (Rogers, 1951).

Inštruktor by mal byť otvorený učeniu sa od študentov a pracovať na prepojení študentov s vyučovacím predmetom.

K dosiahnutiu tohto cieľa prispieva častá interakcia so študentmi. Inštruktor by mal byť mentorom, ktorý by radil skôr ako odborník, ktorý sa ráta. To je nevyhnutné pre nenútené, na študentov orientované a bezbranné učenie.

Kritiky Rogersovej teórie

Teórie Carla Rogersa utrpeli veľkú kritiku, pozitívnu aj negatívnu. Pre začiatočníkov, ktoré súvisia s jeho terapiou zameranou na človeka, je jeho koncepcia ľudskej prirodzenosti kritizovaná ako smerujúca k dobru a zdraviu.

Podobne ako Maslowove teórie, aj Rogersovci boli kritizovaní za nedostatok empirických dôkazov. Holistický pohľad na humanizmus umožňuje veľa variácií, ale neidentifikuje premenné dostatočne konštantné, aby sa dali presne preskúmať.

Psychológovia tiež tvrdili, že takýto extrémny dôraz na subjektívnu skúsenosť jednotlivca môže vynechať vplyv spoločnosti na vývoj jednotlivca..

Niektorí kritici tvrdia, že plne funkčná osoba, o ktorej hovorí Rogers, je produktom západnej kultúry. V iných kultúrach, ako napríklad v Orientals, je dosiahnutie cieľov skupinami hodnotené oveľa viac ako len jeden človek.

Napriek kritike, ktorú dostal, teória osobnosti Carla Rogera a jeho terapeutická metodológia naďalej získavajú nasledovníkov a stali sa jedným z najvplyvnejších trendov v dejinách psychológie..