Čo je teória autoctonizmu?

teória autoctonistov je hypotéza argentínskeho paleontológa a antropológa Florentina Ameghina o vzniku človeka v Amerike. 

To je tiež známe ako monogenist-autochtónista teórie alebo autochtónistickej teórie pôvodu amerického človeka. Teória je založená hlavne na demonštrácii, že ľudstvo má svoje miesto pôvodu La Pampa argentina.

Z tohto miesta by sa začala emigrácia druhov smerom k Európe a ostatným kontinentom, až kým by to nebolo dominantné zviera na celej planéte Zem..

Ameghino, aby sformuloval svoju teóriu, spoliehal na fosílie zozbierané sám a jeho bratom Carlosom v oblasti Patagónie. Prostredníctvom nich udržiavali evolučný reťazec druhov. Pôvod človeka, ako to uviedli bratia Ameghinovci, by bol v treťohorách alebo v Cenozóike.

Ameghinov autoctonizmus treba chápať v národnom kontexte času, v ktorom bola Argentína najdôležitejšou krajinou v regióne. To financovalo časť štúdií Ameghina, ktoré by neskôr predstavovali v Európe, kde by boli vítané..

Táto teória bola časom zamietnutá a vyvrátená. Teória bola nahradená inými, ako napríklad Rivet, ktorý najprv navrhol vstup človeka cez Beringov úžinu..

Napriek svojej invalidite bola autochtónna teória pôvodu amerického človeka vytvorená ako jedna z prvých, ktorá bola pri vedeckom hľadaní pôvodu muža v Amerike, parkovanie náboženských odkazov, ktoré prevládali v celej kolonizácii kontinentu..

V nasledujúcom článku môžete vidieť iné evolučné teórie ako Lamarckove postuláty a vývoj biológie.

Predchodcovia teórie autoctonistu

Hlavným exponentom teórie autoctonistu bol Florentino Ameghino (Lujan, Argentína, 18. september 1854 - La Plata, Argentína, 6. augusta 1911). Ameghino pochádzal z pokornej rodiny, v ktorej ho jeho matka učila čítať a písať.

Od útleho veku sa zaujímal o skameneliny a vo veku 14 rokov začal čítať Charlesa Darwina, okrem vlastného učenia francúzštiny, angličtiny a nemčiny. (Podvýbor pre publikácie Asociación Geológica Argentina, 2011).

Nielen to, bol to samouk. Aj jeho vedomosti o vede pochádzali z jeho vlastného záujmu, pretože nemal žiadne formálne vzdelanie. Prvá etapa jeho vedeckého života by mohla byť klasifikovaná ako antropologická. Ameghino od roku 1890 si myslelo, že Patagónia je miestom pôvodu najstarších cicavcov (Quintero, 2009).

Florentino vyvinul svoje fosílne zbierky a neskôr štúdie spolu so svojím bratom Carlosom Ameghinom. Najviac mal na starosti terénnu prácu, zatiaľ čo Florentino sa viac zameriaval na oblasť výskumu a financovania svojich diel..

Argentína sa vďaka úspechu svojho vývozu a priamemu európskemu vplyvu stala najsilnejšou a najbohatšou krajinou Latinskej Ameriky, ktorá má vplyv na celom svete..

To viedlo argentínsky štát k financovaniu najvýznamnejšej práce Ameghina: Príspevok k poznaniu fosílnych cicavcov Argentínskej republiky, ktorá bola prezentovaná v Paríži v roku 1889 a získala zlatú medailu Národnej akadémie vied Francúzska.

Charakteristika teórie

Teória autoctonista môže byť označená, hlavne v troch veľkých kategóriách, podľa jej zloženia a definície. Ako uviedol Ameghino, teóriu možno kategorizovať ako monogenistu, autoktonistu a transformistu (Yépez, 2011)..

monogenist

Je monogénny, pretože potvrdzuje a tvrdí, že ľudská rasa má jediný východiskový bod. To znamená, že ľudstvo pochádza zo špecifického miesta na Zemi a že od tej chvíle migrovalo do zvyšku planéty (Yépez, 2011)..

nativist

Okrem toho, ako už názov napovedá, teória je autochtónna, pretože si vyberá presné miesto na planéte, ako napríklad argentínske pampy, ktoré majú za následok vznik ľudského druhu, ktorý je autorom teórie aj argentínskej. (Yépez, 2011).

rýchlu výmenu umelec

Nakoniec, teóriu možno tiež považovať za transformistu. Je to preto, že podľa toho, čo vyvoláva, sú všetky druhy homo spolu s celým kráľovstvom Animalia produktom vývoja bytostí, ktoré by sa mohli považovať za menejcenné (Yépez, 2011)..

Vysvetlenie evolúcie podľa teórie

Monogenisticko-autochtónistická teória o vzniku človeka v Amerike má niekoľko základných paradigiem, ktoré určujú jeho následnú formuláciu a prístup..

Prvým z nich je jeden predchodca všetkých cicavcov, ktorým by boli mikrobiotéridos. Rovnakým spôsobom by bol predchodcom rod homo a antropoidné opice malé zviera, ktoré Ameghino nazvalo Patagonicus Homunculus.

Týmto spôsobom Ameghino zvýšil spoločný pôvod hominidov a antropoidov, pričom navrhol týchto dvoch predkov (Yépez, 2011)..

Navrhol, aby bola Patagónia hlavným bodom ich vývoja. Tie by sa rozptýlili po celej planéte v štyroch veľkých migráciách, ku ktorým došlo v rôznych časoch a za rôznych okolností (Morrone, 2011).

Kriedová disperzia do Austrálie

Prvým z týchto migračných pohybov bola kriedová disperzia smerom k Austrálii. Ameghino potvrdil, že pomocou pohyblivých mostov v zmrazených oblastiach zjednotili Austráliu s Patagóniou a vynorili sa emigrácie cicavcov, ktoré boli izolované v tejto oblasti (Morrone, 2011). Potom sa v tejto zóne objaví tripotóm, hominid (Yépez, 2011).

Rozptyl kriedy-eocénu do Afriky

Toto hnutie by nastalo cez Archelenis Bridge, ktorý zjednotil Ameriku s Áziou. V tejto migrácii by sa podľa Ameghina zúčastnili cicavce všetkých druhov, od prosimov až po niektoré hlodavce.

Na africkom kontinente by sa tieto druhy vyvíjali a nakoniec napadli všetky Eurázie a Severnú Ameriku, ktorá bola ešte oddelená od Južnej Ameriky, od cicavcov (Morrone, 2011)..

Disperzia oligo-miocénu do Afriky

Po tejto migrácii by nastala disperzia oligo-miocénu smerom k Afrike, v ktorej by hypotetický Archelenisov most prakticky neexistoval. Preto migrovali len veľmi malé zvieratá.

Prvýkrát, ako uviedol Ameghino, z kontinentu iného ako Amerika by došlo k emigrácii cicavcov, pretože v tejto disperzii by do Južnej Ameriky prišli aj africkí cicavci (Morrone, 2011)..

Miocén-pliocén-kvartérne rozptyl do Severnej Ameriky

Je to posledná migrácia, ktorá nastane. Uskutočnilo by sa to v dôsledku vytvorenia Panamského istmu, ktorý by spojil kontinent predtým, než by sa oddelil.

Medzi juhom a severom by nastala výmena akéhokoľvek druhu. Od juhu k severu by prešli histriokomorfné hlodavce a opice, zatiaľ čo zo severu na juh by migrovali mastodóny, lamy, jelene a tapíry (Morrone, 2011)..

Hominidy sa objavia neskôr. Okrem už spomínaného tripotómu, ktorý by sa objavil v Ázii a Oceánii, by existoval aj jeho nástupca diprothomo. Tetraprothome, po objavení, by sa migroval do Európy a stal by sa homo heidelbergensis.

Nakoniec by sa objavil prothome, ktorý by bol rozvetvený na dve vetvy: Neardenthal ktorí emigrovali do Európy a Európy. \ t Homo sapiens, amerického kontinentu. Stalo by sa to v terciárnom veku (Yépez, 2011).

vyvrátenie

Najprv bola privítaná autochtónna teória Ameghina, ktorá získala podporu od renomovaných amerických paleontológov ako Edward Drinker Cope.

Podporoval teóriu prostredníctvom akademických článkov a podporoval ju pred americkými paleontológmi, ktorí odmietli akceptovať, že krajina mimo Spojených štátov a Európy by mohla monopolizovať pôvod ľudskej bytosti (Quintero, 2009).

Na podporu svojej teórie a na získanie podpory rôznych intelektuálov z rôznych šírok, Ameghino tvrdil, že získal rôzne testy. Boli to stehenná kosť a krčný stavec tetraprotómu, lebečná klenba diprothómu a lebka prothomo (Yépez, 2011).

O niekoľko rokov neskôr, teória by začala prasknúť. Časopis veda v roku 1892 vyzval k zníženiu ducha s ohľadom na teóriu a o niekoľko rokov neskôr by ho Cope skončil.

Z tohto dôvodu, medzi rokmi 1896 a 1899, by Univerzita v Princetone zorganizovala dve expedície na dokončenie vyvrátenia teórie, zbierania skamenelín a ich datovania. V dôsledku toho sa konštatovalo, že skameneliny použité ako dôkazy patrili k miocénu a nie k eocénu (Quintero, 2009).

Čo sa týka fosílií, ktoré našli bratia Ameghino, tí, ktorí sa rozhodli pre tetraprotóm, boli neskôr považovaní za súčasť mäsiarskeho cicavca bez vzťahu k hominidom. Kraniálna klenba diprothomo patrila indiánovi koloniálneho obdobia a lebka prothoma bola moderná (Yépez, 2011)..

Ameghino vo svojej teórii podporuje existenciu medzikontinentálnych mostov, ktoré sa objavili v určitých okamihoch vývoja planéty Zem..

S nimi sa mohli uskutočniť migrácie medzi Amerikou a Oceániou alebo medzi Amerikou a Afrikou. Od desaťročia 1960 by sa konsolidovala teória kontinentálnych driftov, ktorá by vynechala existenciu mostov (Morrone, 2011)..

S uplynutím rokov sa objavia ďalšie teórie, ktoré by skončili vyhodením amerického autochtónca. Asijský typ podobný bol postulovaný a to bolo vyvrátené neskôr konsolidovať časť Rivetovej oceánskej teórie, ktorá by navrhovala migráciu cez Beringov úžinu..

referencie

1. Bonomo, M., León, D. a Scabuzzo, C. (2013). Časový harmonogram a diéta na atlantickom pobreží Pampas, Argentína. Prierezy v antropológii, 14 (1), 123-136. Zdroj: scielo.org.ar.
2. Bonomo M. a Politis, G. (2011). Nové údaje o "fosílnom človeku" Ameghina. Život a dielo Florentina Ameghina. Osobitné uverejnenie Argentínska palentovaná asociácia. (12), 101-119. Zdroj: researchgate.net.
3. Guzmán, L. (S / F). Naša pôvodná identita: osada Ameriky. Zdroj: miguel.guzman.free.fr.
4. Matternes, H. (1986). Zváženie údajov týkajúcich sa pôvodu indiána. Južný antropológ. 14 ods. 4-11- Zdroj: southanthro.org.
5. Morrone, J. (2011). Biogeografická teória Florentina Ameghina a epizodický charakter geobiotického vývoja pozemných cicavcov v Južnej Amerike. Život a dielo Florentina Ameghina. Osobitné uverejnenie Argentínska palentovaná asociácia. (12), 81-89.
6. Quezada, L. (2016). Analýza historických teórií o osídlení amerického kontinentu a jeho prítomnosti na ekvádorskom území. Technická univerzita v Machale, Machala. Zdroj: repositorio.utmachala.edu.ec.
7. Quintero, C. (2009). Astrapoterios a šabľové zuby: mocenské vzťahy v paleontologickej štúdii juhoamerických cicavcov. Kritická história, 34 až 51.
8. Salgado, L. (2011). Biologický vývoj v myšlienke a práci Florentina Ameghina. Život a dielo Florentina Ameghina. Osobitné uverejnenie Argentínska palentovaná asociácia. (12), 121-135.
9. Podvýbor pre publikácie Asociación Geológica Argentina (2011). Predslov: Pocta Florentinovi Ameghinovi na sté výročie jeho smrti. Časopis Argentínskej geologickej asociácie, 68 (1), 3-4. Zdroj: scielo.org.ar.
10. Yépez, Á. (2011). Univerzálna história. Caracas: Väčší.