Čo je ázijská teória?

Teória Ázie alebo ázijská monogenistická teória je vedecká teória, ktorá navrhuje, že spoločným pôvodom pre všetky ľudské rasy je súčasný ázijský kontinent.

Autorom a hlavným obhajcom tejto teórie bol Aleš Hrdlička (1869-1943), antropolog českého pôvodu usadený v Spojených štátoch na začiatku 20. storočia, ktorý tvrdil, že prví osadníci amerického kontinentu vstúpili z Ázie cez Beringov úžinu - medzi Sibír a Aljaška-.

Táto ázijská monogenistická teória je v protiklade s teóriou autoctonistu, ktorú presadzoval Florentino Amenghino (1854-1911).

Amenghino, podporovaný vedeckými štúdiami Charlesa Darwina, tvrdil, že americký človek vznikol na tomto kontinente ako produkt vlastného alebo natívneho vývoja a že z toho vznikli zvyšné preteky. Toto bolo postavené v roku 1890 na základe kostných pozostatkov nájdených a udelených terciárnej ére.

Jedným z hlavných kritikov teórie autoctonistu bola práve Hrdlička, ktorá bola spolu s inými múdrymi povolaná, aby sa o nej dozvedeli a komentovali. Nakoniec sa dospelo k záveru, že ľudské pozostatky, na ktorých Amenghino podporoval svoje vyšetrovania, neboli naozaj také staré.

Kvôli vzostupu evolučného myslenia na konci devätnásteho storočia, ázijská teória získala nasledovníkov, z ktorých mnohí verili, že slávny "chýbajúci článok" bol v Ázii.

Základy ázijskej teórie

Aleš Hrdlička vzal do úvahy mnohé prvky na podporu svojej teórie. Najviac tuhé boli:

• Geografický základ: blízkosť ázijského kontinentu s Američanmi.
• Etnologický základ: spoločné charakteristiky rodákov z celej Ameriky, ktorí predpokladajú spoločný pôvod, ako napríklad používanie syntetických a aglutinačných jazykov (jazyky, ktoré aglutinujú v jednom slove niekoľko významov alebo zložené myšlienky).
• Antropologický základ: fyzické podobnosti obyvateľov oboch kontinentov, medzi ktorými vystupujú vyčnievajúce lícne kosti, lopatovito tvarované zuby, chlpatosť tváre a tela, farba pokožky a očí, tvar a hrúbka vlasov.

Ďalším fyzikálnym znakom, ktorý treba brať do úvahy, je takzvaná mongolská príruba (kožný záhyb horného viečka, ktorý sa tiahne dovnútra, pokrýva slzenie), charakteristický pre Aziatov, ako aj amerických domorodcov..

Podľa ázijskej teórie, prechod ázijských osadníkov na americký kontinent sa uskutočnil na konci obdobia pleistocénu, keď došlo k výraznému zníženiu hladiny mora (Wisconsin Glaciation), ktoré opustilo viac ako 1800 kilometrov vody, čo umožnilo migráciu. pešo.

Ázijská teória vs africká teória

Existujú aj iné monogénne teórie, ako napríklad africká teória, ktorá obhajuje myšlienku, že každý žijúci človek zostúpi z malej skupiny v Afrike, ktorá sa neskôr rozšírila po celom svete..

Táto hypotéza nadobudla silu na začiatku 90. rokov so štúdiami mitochondriálnej DNA, ktoré uskutočnili vedci Allan Wilson a Rebecca Cann, ktorí navrhli, aby všetci ľudia pochádzali zo samice: Mitochondrial Eva.

Nárast a úpadok ázijskej teórie

Charles Darwin a niekoľko jeho priaznivcov sa v tom čase zasadzovali za monogenézu ľudského druhu, pretože sa domnieva, že spoločný pôvod všetkých ľudských bytostí je nevyhnutný pre evolučnú teóriu..

Vo vedeckej komunite existuje určitý konsenzus o možnosti významnej migrácie z Ázie do Ameriky. Na druhej strane však skutočnosť, že existujú rôzne druhy krvi alebo jazyky, ktoré nie sú polysyntetické a záväzné, ukazuje, že nie všetci americkí osadníci pochádzajú z jediného pôvodu..

To všetko vedie k záveru, že okrem Asiatov existovali aj ďalšie migračné prúdy, ako napríklad Melanesia a Austrália, čo robí ázijskú monogénnu teóriu teóriou viacnásobného pôvodu (polygenistickú teóriu)..

Robert Knox, škótsky anatóm, považovaný za otca vedeckého polygenizmu, tvrdil, že preteky by mali byť vytvorené oddelene kvôli zjavným a extrémnym vizuálnym rozdielom niektorých rás..

Mnohí vedci používali v priebehu storočí mnohé argumenty na podporu monogenistickej teórie, ako je napríklad environmentálny monogenizmus, ktorý tvrdí, že rôzne environmentálne podmienky v priebehu času boli tie, ktoré spôsobili zmeny vo vzhľade následných migrácií..

Ázijská teória klesala, najmä zo štúdií Franza Weidenreicha(1873-1948), ktorá kombinovala ázijskú hypotézu s multiregionálnym pôvodom ľudí.

Jia Lanpo (1908-2001), čínsky archeológ a jeden z posledných obhajcov ázijskej teórie, argumentoval, že kolíska ľudstva bola v čínskom juhozápade.

Akademik Sigrid Schmalzer odmietol všetky vedecké dôkazy o tom, dokonca aj tvrdil, že jediní moderní obhajcovia ázijskej teórie majú svoje presvedčenie pevne zakorenené v čínskom nacionalizme..

Zakaždým, keď sa pravdivá možnosť ázijskej teórie objaví s vedeckou silou: medzinárodný tím vedcov objavil novú fosíliu v juhovýchodnej Ázii v roku 2012.

Zavolali ho Afrasia djijidaeAfrasia ako spôsob prepojenia Afriky a Ázie; djijidae cez dedinu Mogaung v strednej Mjanmarsku, kde sa našli pozostatky.

Afrasia je stará 37 miliónov rokov a jej štyri zuby (získané po šiestich rokoch preosievania ton sedimentu) sa veľmi podobajú na ďalšie skoré antropoidné: Afrotarsius libycus, 38 miliónov rokov starý, objavený v Saharskej púšti v Líbyi.

Úzka podobnosť medzi Afrasiou a Afrotarsius naznačuje, že prvé antropoidy kolonizovali Afriku z Ázie.

Paleontologická komunita je v tejto starej rozprave stále rozdelená: napríklad John Hawks (2010) tvrdí, že "Teraz sme všetci multiregionálni"; ale Chris Stringer (2014) vyvrátil: "Sme všetci Afričania, ktorí prijímajú niektoré multiregionálne príspevky".

Zostáva otvorenou otázkou, ako včasné antropoidy migrovali z Ázie do Afriky. V tom čase boli tieto dva kontinenty oddelené rozsiahlejšou verziou súčasného Stredozemného mora. Môžu mať plavák z jedného ostrova na druhý, alebo boli prepravované v prirodzených raftoch guľatiny.

referencie

1. Encyklopédia dejín vedy, techniky a medicíny v západnej kultúre. Americas: Native American Science. Kluwer Academic Publishers. Dordrecht, Holandsko, 1997. Helaine Selin, editor. 60.
2. K. Kris Hirst. Out of Africa Hypotéza - Vyvinuli sa všetci ľudia v Afrike? Zdroj: thinkco.com.
3. Charles Darwin. Zostup muža.D. Aplleton a Company, 1871.
4. Arun B. Late Evolvers: Život je všetko o načasovaní. Bloomington, Indiana, 2013, s. 35.
5. Arun B. Late Evolvers: Život je všetko o načasovaní. Bloomington, Indiana, 2013, s. 38.
6. Sigrid Schmalzer Pekingský ľud, populárna veda a ľudská identita v Číne dvadsiateho storočia University of Chicago Press, 2008, s. 252.
7. The Journal Proceedings Národnej akadémie vied, Jean-Jacques Jaeger, paleontológ na Univerzite v Poitiers vo Francúzsku. Jún 2012. Získané zo lifecience.com.
8. Stringer C. Prečo teraz nie sme všetci multiregionalisti. Trendy v ekológii a evolúcii, 2014.