Zdieľam:
Dejiny kultúry, charakteristika, ekonomika a clá Inga
Kultúra Inga alebo ingano je etnická skupina, ktorá pochádza z Quechua a ktorej pôvod siaha do predhispánskej éry Ameriky. Podľa archeológov a výskumníkov má kultúra Inga svoje začiatky v Ekvádore v Quite. Najväčšie osídlenie sa však uskutočnilo v departemente Putumayo v Kolumbii.
Jeho jazyk je "Quichua Inga", ktorý je zarámovaný do severnej Quechua a hovorí sa o ňom aj väčšina pôvodných skupín Argentíny, Peru, Ekvádoru, Bolívie a Čile..
Kultúra Inga mala svoje najväčšie centrum života a rozvoja v Ekvádore, vo farnosti Tumbaco a na svahoch vyhynutej sopky Ilaló. Na tomto území bol predstavený jeho poľnohospodársky a remeselný rozvoj.
V súčasnosti sa veľkoleposť Inga sústreďuje v "archeologickom centre Inga", jednom z najstarších v Ekvádore. V tom istom mieste archeologického centra sa v období Paleo-indiánskej dielne uskutočnila dielňa Inga. Dobrá časť výstavy remesiel a pracovných nástrojov bola už na území.
Ingas vyvinul jeden z najmodernejších poľnohospodárskych systémov obdobia Paleo-Ind. Popri poľnohospodárskej činnosti boli charakterizované aj ako poľnohospodári a vinohradníci, najmä chov moriek.
Kultúra Inga je známa svojimi praktikami putovnej medicíny, v Ekvádore sú známe ako šamani a čarodejníci. Vo svojom hospodárskom systéme zahŕňal zber a predaj bylín, ktoré boli považované za liečivé.
Táto kultúra sa zakorenila v Ekvádore a bola jednou z tých, ktorá zanechala viac dôkazov. To umožnilo antropologické a archeologické štúdie.
index
- 1 História kultúry Inga
- 2 Charakteristiky
- 2.1 Poloha
- 2.2 Hospodárske činnosti
- 2.3 Kultúra bojovníka
- 2.4 Liečitelia
- 2.5 Rodinný život
- 3 Ekonomika
- 4 Colníctvo a presvedčenie
- 5 Šamanizmus
- 6 Referencie
História kultúry Inga
Historici a výskumníci navrhli, aby počiatky Inga ležali vo veľkej Inskej ríši, v predhispánskej ére. Podľa tohto prístupu sa Inga starali o hranice na ochranu územia a zabránili povstaniu kmeňov, ktoré predložili Inkovia..
Koncom 15. storočia boli poslaní do údolia Sibundo, aby sa vyhli vzbure Kwaiker Nariño v Kolumbii. Tam boli izolované od ostatných skupín Quechua. Jeho pobyt dal vzniknúť zmesi jeho kultúry s tými existujúcimi v tejto oblasti.
Tradícia bojovníka Inga bola jedným z určujúcich prvkov pre jeho neustálu migráciu, v skutočnosti sa takmer tisíc Ingas z Alto de Putumayo presťahoval do Venezuely.
Najväčšie pamiatkové územie Inga sa nachádza v archeologickom centre Inga v Ekvádore. Centrum každoročne navštevujú tisíce turistov a zaujíma sa o antropológiu Inga. Na výstave článkov vystupujú prvky z dreva, kože, hliny, rohoviny a kamenných predmetov.
Dôkazy svedčia o tom, že miesto bolo použité na hľadanie prostriedkov na živobytie a výrobu, v základnom spôsobe, zbraní a riadu.
rysy
umiestnenia
Ľudia Inga sa vyznačovali neustálym prekračovaním hraníc krajín, ale nikdy neopustili Južnú Ameriku ako iné kultúry.
Hospodárske činnosti
Ekonomika Inga bola založená na poľnohospodárstve kukurice, fazule, squashu a chili. Tiež sa venovali výchove vtákov a predaju liečebných prostriedkov.
Kultúra bojovníka
Inga je známe, že je jednou z najsilnejších a bojovníckych kultúr predhispánskeho obdobia, v skutočnosti si mnohí myslia, že boli hlavnými správcami Inskej ríše..
liečitelia
Boli to lekári tej doby. Existujú dôkazy o príbehoch ľudí, ktorí boli vyliečení nimi a v súčasnosti je podstatnou súčasťou ich ekonomiky ako skupina ich predaj..
Rodinný život
Pre Ingu je rodinný život kŕmený zo dňa na deň. Jeho prirodzeným miestom stretnutia je ohnisko, kde sa zhromažďujú, aby hovorili o svojich tradíciách a zachovaní kultúry.
Kultúra Inga bola poznačená tradíciou neustálej migrácie a výmeny kultúrneho života. Dôkazom toho sú nové generácie Ingasa narodené v mestách a mestských populáciách.
hospodárstvo
Ekonomika Inga bola charakterizovaná pestovaním kukurice, chilli, Sikhu, arašidov a tekvíc. Taktiež vyvinuli dôležité lovecké a rybárske techniky, ktoré dopĺňajú ich stravu. Boli tiež priekopníkmi vo viere moriek a iných druhov hydiny.
Kultúra Inga prešla v dôsledku migračných aktivít úpravami vo svojich tradíciách a hospodárstve. V Kolumbii sú mestské rady Ingas s uznaním a právnou autoritou.
Súčasná ekonomika Inga je založená na magicko-náboženských produktoch, ktoré sľubujú, že vyliečia niektoré choroby. Ďalšia časť Inga je venovaná komercializácii remesiel a hudobných nástrojov.
V súčasnej dobe sú ingas takmer vo všetkých mestách Kolumbie. Dosiahli významný stupeň vnútornej a vonkajšej sociálnej súdržnosti, Inga sa vyvinuli uprostred neformálnej ekonomiky ako liečitelia a predavači liečivých rastlín..
Clá a presvedčenie
Ingas sú polyteisti, to znamená, že majú niekoľko bohov. Vo svojej adorácii vyvyšujú prírodu, najmä rastliny, ktoré považujú za odkázané ich bohmi, aby upokojili ich bolesti..
Inga vedomosti o liečivých vlastnostiach rastlín vo veľkom. Pre nich je "yagé" posvätnou rastlinou, ktorá slúži na odhaľovanie pozemského a duchovného sveta ľudí, ako aj na ich zjednotenie v manželstve..
Pre Ingu má rodina životne dôležitý charakter, jej ochranný priestor je okolo pece. Ich domy sú obdĺžnikového typu s dvoma alebo tromi izbami.
šamanizmus
Inga boli lekári predhispánskeho obdobia. Jeho prax putovnej medicíny zahŕňala pestovanie, výmenu a predaj liečivých rastlín, ktoré fungovali len po magických rituáloch, ktoré pokračovali po zbere úrody..
Múdri šamani boli povolaní "Sinchi"alebo "curacas"Jeho hlavnou rastlinou bol" banisteriopsis caapi "alebo" yagé ". To, čo dnes poznáme, má psychotropné účinky.
Pre kultúru Inga bola táto rastlina zdrojom liečenia chorôb a prostriedkov kontaktu s ich bohmi a predkami..
Príprava "Sinchi"Alebo múdri liečitelia začínajú v detstve, keď ich vyberajú iní mudrci, aby boli vzdelaní vo vlastnostiach rastlín prírody a tým chránili mágiu a medicínu..
referencie
- Blogtravel (2015)) Charakteristika a história kultúry Inga v Ekvádore. Zdroj: blogitravel.com.
- Prispievatelia Wikipédie (2017) Inga. Zdroj: en.wikipedia.org.
- Quito (2013) Inga Pichincha. Zdroj: quitoadventure.com.
- Eugene, R. (1965)) Archeologický výskum na mieste El Inga. Editorial Casa de la Cultura Ecuatoriana. Ekvádor.
- Ortega de la Torre, F. (1995)) Z inga alebo mandinga... Redakcia Casa de la Cultura Ecuatoriana. Ekvádor.
- Gutiérrez, A. (2002) Bohovia, symboly a jedlo v Andách: vzájomný vzťah človek-fauna v Ekvádore. Editorial Abya Yala. Quito, Ekvádor.
- Vázquez, M. (2014)) Inga Kultúra. Zdroj: es.scribd.com.