Zdieľam:
Kultúra Bahia Charakteristika, remeslá a navigácia
zátoke kultúry Bola to staroveká civilizácia, ktorá obývala pobrežné a zalesnené územia na východ od dnešného ekvádorského štátu..
Odhaduje sa, že tieto oblasti obývali približne 1000 rokov (600 a.C. - 600 a.D.). Bola to jedna z najdôležitejších ekvádorských civilizácií v pobrežnom regióne spolu so šiestimi ďalšími.
Obývali región zodpovedajúci Bahía de Caráquez a počas jeho existencie sa rozširovali na juh vždy pozdĺž pobrežia, prenikali a prispôsobovali sa aj lesným ekosystémom, ale nikdy sa nepovažovali za civilizáciu Ekvádorskej vysočiny.
Územie, ktoré zaberá kultúra zálivu, sa nachádza medzi Bahía de Caráquez a Isla de Plata.
Napriek dlhému obdobiu svojej existencie a kontemporancii s inými pôvodnými civilizáciami existuje len málo pozostatkov kultúry Bay, ktoré boli zachránené na rekonštrukciu vnútorných mechanizmov a každodenného života tejto civilizácie..
Začiatkom 20. storočia sa uskutočnili prvé archeologické výpravy, ktoré ukázali možnosť predhispánskej civilizácie až do tej doby neznámej, v blízkosti ostrova Silver..
Konečný objav kultúry zálivu je pripisovaný archeológovi a historikovi Guayaquilovi Francisovi Huertovi v polovici 40. rokov..
Iní boli archeológovia, ktorí dali kontinuitu na vyšetrovanie kultúry zálivu, ako je Emilio Estrada, ktorý sa ponoril do chronologických aspektov existencie zálivu a rozdelil ho na dve hlavné etapy..
Charakteristika zálivovej kultúry
Podľa zistení a výskumu sa považovala kultúra zálivu za kultúru, ktorá dala veľký význam vzhľadu a ozdobám ako súčasť osobného imidžu a jeho členov..
Bolo zistené, že muži v zálive prepichli uši a časti tela, aby ich ozdobili drahocenným alebo základným príslušenstvom podľa ich postavenia.
Podobne ako niektorí z jej súčasníkov pobrežia a dokonca aj pohoria, kultúra v zálive nemala medzi svojimi členmi organizáciu ani vojenskú hierarchiu a jej náčelník mal prevahu bližšie k náboženstvu ako k armáde..
Civilizácia zálivu sa riadila praxou poľnohospodárstva a rybolovu, ako hlavné hospodárske činnosti a živobytie.
Napriek svojej blízkosti k moru výskum ukázal, že kukurica bola hlavnou zložkou zálivovej diéty, pričom rybárske výrobky zostali na druhom mieste, a produkty lovu na pevnine ešte ďalej..
Domorodci vedeli, ako využiť kvality klímy, v ktorej žili, aby optimalizovali domestikáciu svojich plodín a výsledky prieskumov, ako aj poskytnúť väčšie množstvo produktov okolitým kultúram, ktoré nemali rovnaké klimatické výhody..
Bungalovy boli postavené vo vnútrozemí, bližšie k lesu ako k moru, aj keď nie celkom ďaleko od pláže, aby sa časom zaručila ich integrita..
Boli vyrobené prevažne z dreva a pokrývky z trstiny a listov, a vzhľadom na pevnosť pôdy, boli postavené na úrovni tohto, na obdĺžnikových základoch, na rozdiel od civilizácií, ktoré obývali nepravidelné terény..
navigácia
Kultúra zálivu je tiež uznávaná pre svoje navigačné schopnosti. Kvôli prírodným podmienkam životného prostredia a najmä pobrežnému biotopu museli domorodci rozvíjať svoje vedomosti, aby mohli využívať výhody mora..
Navigácia umožnila bahijskému kultúrnemu kontaktu a interakcii s neprístupnými komunitami priamo z pevniny, ako sú osady La Tolita a Guangala, civilizácie s vlastnými panstvami a rozkazy, ktorých kontakt s zálivom vyústil do vzájomných vplyvov na komerčný rozvoj a kultúrne.
Odhaduje sa, že členovia civilizácie v zálive stavali malé lode, ktoré používali na rybolov, dopravu a prieskum.
Tieto lode mali malé plachty, ktoré im umožnili využiť prúdy a vetry v ich prospech. Boli schopní cestovať 50 kilometrov vzdialenosti od Bahía de Caráquez od Isla de Plata.
Podľa dôkazov zistených najmä v Isla de Plata, výskumníci dospeli k záveru, že to bolo považované za zónu obradov a púte, kvôli množstvu ozdôb a slávnostných predmetov nájdených.
S tým sa usúdilo, že zálivová kultúra si zachovala svoje hlavné osady na pevnine, kde sa pustila na špecifické účely.
Ozdoby, nástroje a remeslá
Podobne ako iné andské predhispánske civilizácie, aj kultúra v zálive mohla zanechať dedičstvo obrazových zobrazení prostredníctvom rytín v keramike a iných predmetoch, ktoré boli súčasťou osád alebo boli použité pri obradoch alebo činnostiach kultúrnej povahy..
Táto kultúra uprednostňovala zastúpenie zvierat vo väčšine reprezentácií v keramike, s prítomnosťou hadov a plazov v okrasných predmetoch údajne určených na obrady..
Je ťažké určiť, či tieto zvieratá boli spojené so špecifickými božstvami, ako sa to stalo v iných kultúrach.
Čo sa týka ich sôch, aj v keramike, vyvýšili ozdoby hlavy, uší, nosa a hrudníka v mužských a ženských postavách..
Hovorí sa, že občania zálivu pracovali s formami, ktoré im umožnili vytvárať postavy na rôznych pozíciách oveľa zručnejším spôsobom.
Ľudské postavy mali vždy detaily týkajúce sa každodenného oblečenia mnohých jej členov, ako aj niektoré hlbšie v prípade figúr s väčším náboženským alebo hierarchickým významom..
Tieto údaje boli zistené v rôznych veľkostiach; niektoré majú výšku až takmer meter.
Systém tvorby a spracovania keramiky sa neobmedzoval len na živočíšne alebo antropomorfné reprezentácie, ale zahŕňal aj výrobu každodenného náradia pre život zálivkovej kultúry a pre obchodnú výmenu s okolitými civilizáciami..
Medzi hlavné materiály, ktoré pracovala domorodá zátoka pre obchod a výrobu nástrojov, patrí kameň, kosť a mušle; pre odevy a mäkké poťahy, ako sú prikrývky, veľmi využili bavlnu.
referencie
- Azevedo, P. O. (2009). Historické centrum Bahia sa vrátilo. lešenie.
- Bosqued, M.C., & Ramos, L.J. (s.f.). ÚDAJE KULTÚRY BAY (ECUADOR) NA MÚZEU AMERICKEJ DE MADRID . madrid.
- Encyklopédia Ekvádoru. (N. D.). Kultúrny záliv. Získané z encyklopédie Ekvádora: encyklopediadelecuador.com.
- Čílske múzeum predkolumbovského umenia. (N. D.). záliv. Získané z Čílskeho múzea predkolumbovského umenia: precolombino.cl.
- Zeidler, J.A., & Pearsall, D.M. (1994). Regionálna archeológia v severnom Manabí, Ekvádor, zväzok 1: Životné prostredie, kultúrna chronológia a prehistorické obživy v údolí rieky Jama. Pittsburgh, Quito: Pittsburghská univerzita.