Zdieľam:
Sociálne reprezentácie Charakteristika, teória a príklady
sociálnych reprezentácií môžu byť definované ako systémy, ktoré sústreďujú významy a fungujú ako referenčný rámec, takže ľudia môžu interpretovať veci, ktoré sa dejú, čo im dáva zmysel. Prostredníctvom sociálnych reprezentácií môžu ľudia viesť svoj deň ku dňu.
Zároveň je možné pochopiť okolnosti, javy a iných ľudí v spoločenskom svete, v ktorom sú jednotlivci ponorení. To znamená, že spoločenské reprezentácie sú rozpracované kolektívne v rámci komunikácie medzi jednotlivcami.
Sociálne reprezentácie sa vytvárajú spontánne prostredníctvom osobných skúseností, poznania sveta a informácií získaných prostredníctvom kultúry, vzdelávania a komunikácie (vrátane nových technológií), okrem iných zdrojov..
Teória sociálnych reprezentácií je študovaná v oblasti sociálnej psychológie a pôvodne ju navrhol Serge Moscovici.
index
- 1 Teória sociálnych reprezentácií
- 2 Procesy
- 3 Organizácia
- 4 Koncepcia podľa Moscovici
- 5 Koncept podľa Denise Jodellovej
- 6 Príklad sociálnych reprezentácií v komunite
Teória sociálnych reprezentácií
Túto teóriu navrhol Moscovici vo svojej práci z roku 1961 na základe konceptov Durkheim a Lévi-Bruhl.
Vertientes
Následne bola táto teória rozdelená na dva aspekty: procesný sklon a štrukturálny sklon.
Procesný aspekt Moscovici je tiež známy ako kvalitatívny a zdôrazňuje priestor interakcie, v ktorom sa neustále vykonáva reinterpretácia na kolektívne spracovanie reprezentácií..
Z tohto hľadiska sa predpokladá, že štúdium sociálnych reprezentácií by sa malo uskutočňovať z hermeneutického prístupu, pričom by sa najprv malo chápať ľudí ako generátorov zmyslu a jazyka..
Na druhej strane, štrukturálnu stránku zastupuje Jean Claude Abric. V tomto aspekte sa kladie dôraz na kvalitatívne a kvantitatívne hodnotenie niektorých aspektov reprezentácií.
rysy
Moscovici navrhol, aby žiadna téma alebo fenomén nemohli vytvoriť sociálne zastúpenie v rámci skupiny.
Aby objekt vytvoril sociálnu reprezentáciu, musí významne určiť vzťahy medzi objektom a skupinou.
Preto musí byť objekt nejakým spôsobom dôležitý pre ľudí v skupine. Môže k tomu dôjsť, pretože objekt:
- Vytvára revolučnú zmenu v spôsobe, akým vidíme svet a ľudí.
- Zahŕňa dramatické a pôsobivé udalosti, ktoré ovplyvňujú skupinu ako takú.
- Zahŕňa procesy, ktoré sú základom spoločenského života a skupinovej interakcie.
Na druhej strane, aby skupina vytvorila sociálne reprezentácie, musí byť charakterizovaná tým, že jej členovia si uvedomujú svoju príslušnosť k skupine a môžu jasne vedieť, kto k nej patrí alebo nie..
Okrem toho, vedomosti o sociálnych zastúpeniach, aj keď sú implicitné, musia obiehať v rámci skupiny a byť integrované do každodenného života členov..
procesy
Sociálne reprezentácie majú dva základné procesy, na ktorých závisí ich vznik a organizácia: objektívnosť a ukotvenie.
Objektivizácia je premena prvkov sociálneho zastúpenia na konkrétne skúsenosti. Tento proces sa skladá z fáz selektívnej výstavby, štruktúrovania schémy a naturalizácie.
Ukotvenie je integrácia nového objektu do predchádzajúceho referenčného rámca skupiny, úprava reality skupiny a jej použitie na dennej báze..
Proces kotvenia má sériu modalít: priradenie významu, inštrumentalizácia vedomostí, integrácia ukotvenia a objektivizácie a zakorenenie v systéme myslenia.
organizácie
Vyobrazenia sú usporiadané okolo centrálneho uzla a periférneho systému. Po prvé, centrálnym uzlom je systém, ktorý dáva zmysel a súvisí s udalosťami v skupine (vo svojej histórii, sociologickým a ideologickým)..
Tento uzol je stabilný a kontinuálny, a preto musí reprezentácia zostať v rámci skupiny.
Po druhé, periférny systém zodpovedá jednotlivej časti a je daný skúsenosťami každej osoby v ich špecifických kontextoch a novými skúsenosťami a informáciami..
Z tohto dôvodu sa periférny systém skladá z prvkov, ktoré sú kujnejšie a nestabilnejšie.
Koncepcia podľa Moscovici
Moscovici odkryli koncept sociálnych reprezentácií zo štúdie reprezentácie psychoanalýzy v rôznych skupinách vo Francúzsku.
Prostredníctvom tejto štúdie bol schopný analyzovať, ako sú tieto reprezentácie sociálne konštruované a nastaviť význam v každodennej realite týchto skupín.
Podľa Moscovici sú spoločenské reprezentácie dynamické skupiny, ktoré siahajú od teórií kolektívnych vied až po interpretáciu reálneho.
Tieto sociálne reprezentácie určujú komunikáciu, hodnoty alebo myšlienky zdieľané skupinou a požadované alebo akceptované správanie.
Koncept podľa Denise Jodelet
Denise Jodelet je študentkou a spolupracovníčkou Moscovici, ktorá bola zodpovedná za uvedenie teórie sociálnych reprezentácií z Francúzska a bola poverená, aby zachytila, prehĺbila a popularizovala prácu Moscovici..
Jodelet študoval najmä sociálne reprezentácie týkajúce sa oblasti zdravia a telesných a duševných chorôb.
Sociálne reprezentácie sú podľa nej špecifickým typom spoločenského myslenia, ktoré je prakticky zamerané na oblasti komunikácie, porozumenia a kontroly životného prostredia, nielen sociálneho, ale aj materiálneho a ideálneho..
Jedným z hlavných prínosov Jodeletu bolo, ako zdôraznil úlohu kultúry ako priestoru, v ktorom dochádza k sociálnemu zastúpeniu. Okrem toho obhajuje štúdium sociálnych reprezentácií v ich celistvosti a nie roztriešteným spôsobom.
Príklad sociálnych reprezentácií v komunite
Vyšetrovanie, ktoré sa uskutočnilo v Mexiku počas 20. storočia v tisícoch dospievajúcich a mladých ľudí, ukázalo, že existuje rozpor medzi existujúcimi informáciami o HIV / AIDS a správaním mladých ľudí, aby sa chránili pred touto infekciou (Valencia, 1998).
Na jednej strane mali informácie o používaní kondómov, o HIV / AIDS a prenosových trasách; uskutočňovali však riskantné správanie.
Vo výskume bolo možné pozorovať, ako táto populácia vykonala proces, ktorý im umožnil reagovať na epidémiu HIV / AIDS.
Týmto spôsobom sa choroba spájala s určitými špecifickými skupinami, ktoré považovali za cudzincov a ktoré boli stigmatizované: homosexuáli, narkomani a prostitútky..
Týmto spôsobom bolo toto "poznanie" v skupine naturalizované, až kým sa nestal skutočnosťou, ktorá im umožnila robiť rozhodnutia v ich každodennom živote..
Napríklad, keďže sa mladí ľudia nepovažovali za rizikovú skupinu, domnievali sa, že pravdepodobne nie sú infikovaní HIV / AIDS..
Preto 85% uviedlo, že kondómy nepoužijú, ak bol sexuálny partner milovanou osobou, ak sa zdali byť v dobrom zdravotnom stave alebo boli známou osobou.
referencie
- Castorina, J.A., Barreiro, A. a Clement F. (2005). Odtlačok Piagetovho myslenia v teórii sociálnych reprezentácií. V J.A. Castorine (Ed.), Koncepčná výstavba a sociálne reprezentácie (pp. 149-176). Madrid: Miño a Dávila.
- Esparza, S. L. L. (2003). Rozhovor s Denise Jodelet: urobil 24. októbra 2002 Óscar Rodríguez Cerda. vzťahy, 24 (93), str.
- Jodelet, D. (1991). Šialenstvo a sociálne zastúpenia. Londýn: Harvester / Wheatsheaf.
- Muñoz, G.F.J. (2005). Základné prvky skupinovej psychológie. Redakčná univerzita v Huelve.
- Quintero Vergara, M. (2008). Povaha sociálnych zastúpení. Latinskoamerický časopis sociálnych vied, detí a mládeže, 6 (1), str. 55-80.
- Rodríguez Salazar, T. a García Curiel, M. (2007)). Sociálne reprezentácie: teória a výskum. Guadalajara: Editorial CUCSH-UDG.
- Valencia, S. (1998). Prečo mladí ľudia nezabránia AIDS? Psychosociálna perspektíva V publikácii F. Mercado Martínez a L. Robles Silva (vyd.), Kvalitatívny výskum v oblasti zdravia. Perspektívy zo západného Mexika. Guadalajara: Univerzita v Guadalajare.