San Juan de la Cruz životopis a diela



San Juan de la Cruz (1542-1591) bol španielsky básnik a rehoľník, považovaný za maximálneho exponenta takzvanej mystickej poézie a jedného z hlavných predstaviteľov poézie v kastílskom jazyku. Mal neistý a plný potrieb, ktoré ho charakterizovali v jeho štýle a poetickej téme.

Študoval základné štúdium, ktoré mu umožnilo naučiť sa čítať a písať, a tak pokračovať vo vývoji humanistických štúdií. V zásade bol prijatý ako študent v podmienkach chudoby. Detstvo San Juan bolo poznačené takmer extrémnou potrebou.

Bol kanonizovaný a v súčasnosti je patrónom básnikov, kontemplatív a mystikov. Jeho práca je stručná, ale hlboko náboženská a kontemplatívna.

index

  • 1 Životopis
    • 1.1 Ťažké detstvo
    • 1.2 Zmeny šťastia a "chudoba slávnosti"
    • 1.3 Štúdie
    • 1.4 Svätá Tereza z Ježiša v živote svätého Jána
    • 1.5 San Juan de la Cruz, nové aktivity
    • 1.6 Odňatie slobody a stvorenie
    • 1.7 Únikový a únikový plán
    • 1.8 Zdravie a nové stretnutia 
    • 1.9 Iné cesty
    • 1.10 Posledné roky
  • 2 Práca
    • 2.1 Väčšia poézia
    • 2.2 Menšia poézia
    • 2.3 Próza
  • 3 Odkazy

životopis

San Juan de la Cruz sa narodil so svetským menom Juan de Yépez Álvarez, v roku 1542, v Fontiveros, v regióne Ávila, Španielsko. Jeho rodičia, Gonzalo de Yépez a Catalina Álvarez, Židia konvertovaní na kresťanstvo, boli pokorní tkáči. Juan bol posledný z troch bratov: Francisco a Luis.

Ťažké detstvo

Počas 40. rokov bola Kastília spustošená agrárnou krízou a veľmi silným hladomorom. S iba 4 roky, Juan bol sirota ako otec a tiež zomrel druhý z jeho bratov, Luis. Predpokladalo sa, že zlá strava, ktorú mali, bola príčinou oboch úmrtí. Matka sa potom uchýlila k žiadosti o pomoc od príbuzných v Toledu.

Zlá strava a podmienky skutočnej biedy, v ktorej žili zostávajúci členovia rodiny výrazne ovplyvnili fyzický vývoj dieťaťa (hovorí sa, že bol veľmi tenký a krátky). On bol tak ovplyvnený diétou, že Santa Teresa de Jesús, ktorého stretol oveľa neskôr, ho nazval "môj nevlastný brat".

Príbuzní Cataliny Álvarez odmietli ponúknuť akúkoľvek pomoc, toto a rastúca chudoba motivovali ženu, aby sa v roku 1457 presťahovala do Ovieda a neskôr do Mediny del Campo v roku 1551. Juan mal v tom čase s iba 9 rokov.

Zmeny šťastia a "chudoba slávnosti"

Po príchode do Mediny del Campo sa Francisco, starší starší brat, oženil s Ana Izquierdo. Toto spojenie umožnilo rodine konečne sa tam usadiť.

Juan de Yépez bol vychovaný ako chudobný na slávnosť v Detskej škole doktríny. Ako "platba" pre túto formáciu, San Juan musel poskytovať služby ako asistent v kláštore, omši a kanceláriách, ako aj v pohreboch, popri žobraní..

Formácia, ktorú Juan Yépez prijal na Škole detí doktríny, aj keď je vzácna, stačila na to, aby ho povzbudila, aby pokračoval v štúdiu so 17 rokmi na novovzniknutej jezuitskej vysokej škole.. 

štúdie

V tejto novej škole získal základnú humanistickú výchovu pre svoju neskoršiu prácu. Študoval latinčinu napísanú v próze a verši, okrem prekladov starovek ako Virgil, Cicero, Julius Caesar, Marcial a Ovid. To všetko, spolu s inováciami v pedagogike, ktoré sa realizovali v Španielsku, ho udržiavalo 4 roky v kresťanskom humanizme..

Na rozdiel od svojich štúdií, pôsobil aj ako asistent v nemocnici Panny Márie Koncepcia Medina del Campo, populárno známy ako "nemocnice v buboes" špecializujúca sa na liečbu pohlavných chorôb.

V roku 1563, vo veku 21 rokov, vstúpil do kláštora karmelitánov v Medíne pod menom Fray Juan de San Matías. Povolanie mladého Fara Juana bolo úplne oddané kontemplácii a životu pustovníka. V tom istom roku a nasledujúcom roku Fray Juan dokončil noviciát v kláštore Santa Ana.

Potom, čo sa stal bratom, Juan sa rozhodol ísť na College of San Andrés de los Cármenes v Salamanke, aby študoval povinné kurzy umenia, ktoré mu trvalo 3 roky (1564-1567). Bol tak prominentný v dialektike a bol pomenovaný prefekt školy.

Sv. Terézia Ježišova v živote svätého Jána

V roku 1567 sa Juan de San Matías vrátil do Mediny del Campo, aby ho vysvätil za kňaza a vykonával svoju prvú omšu v prítomnosti svojej rodiny a priateľov. V tom čase bol Juan nespokojný so spôsobom, akým viedol kontemplatívny život a život ako pustovník.

Avšak, Mass ponúkaný v Medina del Campo bol závažný pre svoj život, bolo tam že on sa stretol Teresa de Cepeda y Ahumada. Teresa, ktorý sa neskôr stal Saint Terézie od Ježiša, bol v tom čase realizácie reformy vo karmelitánskeho rádu a spravodlivo sa usadil v Medina del Campo, aby našli nový domov bosých karmelitánov.

Nebolo to ťažké pre Juan de San Matias pripojiť Karmelitánske reformy, ani bolo ťažké presvedčiť Teresa, pretože už bol nespokojný s jeho kontemplatívny skúsenosti a duchovne hľadal niečo nové.

Bohužiaľ, ich spojenie s príčinou reformy karmelitánov nebolo v tomto prostredí veľmi dobre prijaté.

Týmto spôsobom sa Juan vrátil do Salamanky, aby študoval teológiu v rokoch 1567 až 1568. Tieto štúdie však nikdy nedokončil a nedostal žiadny titul.

San Juan sa potom rozhodol odísť s Teréziou a sprevádzal ju pri založení kláštora sestier vo Valladolide. Koncom roku 1568 založil prvý kláštor mužov rádu bosých karmelitánov.

San Juan de la Cruz, nové aktivity

To bolo v kláštore Avila, ktorý založil v roku 1568, kde sa názov zmenil na San Juan de la Cruz. Tam tiež zostal 2 roky. Potom sa v roku 1570 presťahoval so základom do Mancery, kde sa stal podriadeným a majstrom novicov.

V krajinách Manceranu prehĺbil svoje filozofické a mystické čítania, ktoré mu umožnili dospieť k myšlienke a poetike..

Potom odišiel na krátku dobu do Pastrany, aby pokračoval ako majster nováčikov, a potom odišiel do Alcaly de Henares, aby sa stal rektorom novo otvoreného univerzitného kláštora Discalced Carmelites sv. Cyrila. V roku 1572 odišiel do Ávily, na pozvanie Terézie, do kláštora vtelenia, aby bol vikárom a spovedníkom sestier.

V tom čase boli reformy rádu v Španielsku v úplnom rokovaní s Vatikánom. Reformy boli na jednej strane delegované na podradníkov španielskej koruny a na druhej strane rozhodnutia boli prijaté vo Svätej stolici. To prinieslo konflikt záujmov, ktorý skončil v dôsledku tereziánskeho rádu bosých karmelitánov.

Tento konflikt všimol Juan de la Cruz počas svojho pobytu v Salamanke a s najväčšou pravdepodobnosťou v Medine rovnako. To znamená, že poradie karmelitánov obuvi, menej ortodoxné a podporovaný pápežom čelí bosých karmelitánov, vernejšie pôvodné tradície a podporovaný korunou.

Väzenie a stvorenie

V tomto kontexte boja o moc, ktorý nastal medzi reformou podporovanou korunou a reformou, ktorú presadzoval Vatikán, sa budúci svätec chytil dvakrát..

Prvýkrát bol zatknutý, krátko, v roku 1575, Rádom Karmelitánov. Bol však okamžite prepustený zásahom nuncia Ormaneta.

Druhý prípad, kedy bol zatknutý, bol to zase rovnaký poriadok, ktorý ho podrobiť súdu a žiadal, aby činili pokánie z toho, že prijal zásady tereziánskeho reformy. To bola vyhlásená spurný a spurný, potom, čo odmietol pokánie a odsúdený na osem mesiacov väzenia v temnom a minimálne bunky a takmer úplné opustenie.

Počas tohto strašného väzenia napísal (alebo zapamätal, pretože nemal prístup k papieru písať) nesmiernu báseň lásky a zmyselnosti: Duchovná pieseň. To malo 31 slotov; uvedená báseň bola tiež nazývaná "protocanto". Okrem tejto práce zložil niekoľko románov a svoju báseň Forma.

Napriek svojej sile však žiadna z týchto prác nevyjadrila výraznú silu toho, čo bolo považované za jeho hlavné dielo, Temná noc.

Tento vznešený kúsok poézie vznikol pod znakom uväznenia, úplného opustenia, nevedomosti, že ak sa o neho jeho príbuzní starajú alebo na neho zabudli, politický a psychologický tlak, ako aj strach z možnej smrti kvôli jeho fyzickej kondícii , pocit, ktorý bol čoraz jasnejší.

Únikový a únikový plán

Práve preto sa pod týmto strachom z náhlej smrti skončil plánovaním letu, ktorému pomáhal žalárnik, ktorý sa zľakol nad jeho situáciou.

Útek sa odohral medzi nocou 16. a 18. mája 1578. Po úteku prišiel do kláštora Matiek mučených karmelitánov v Tolede. Avšak sestry rádu, znepokojené jeho zhoršeným stavom, ho poslali do nemocnice v Santa Cruz, kde mal takmer dva mesiace.

Zdravie a nové stretnutia 

Po úteku z nemocnice, San Juan odišiel do Andalúzie, kde sa jeho uzdravenie úplne skončilo. Po tom prišli roky, v ktorých de la Cruz mal nové obvinenia pod pásom.

Potom, čo bol úplne uzdravený, išiel do kláštora na Kalvárii v Jaéne, križujúcom Almodóvar del Campo, kde sa narodili mystiky: San Juan de Ávila a San Juan Bautista de la Concepción.

V Jaéne bol vikárom kláštora. Stal sa priateľmi s Ana de Jesús v nadácii Beas, ktorú už stretol v roku 1570 v Mancera. Tam zložil svoje prvé krátke spisy.

V roku 1579 založil kolégium pre karmelitánov v Baeze, kde zastával funkciu rektora. V roku 1581 bola uznaná pečiatka, ktorá zaviedla reformu, a bola vymenovaná v Alcalá de Henares ako tretí poradca rádu. Neskôr bol poverený prevorením mučeníkov Granady v Baeze.

Iné výlety

V roku 1582 odcestoval do Granady a stretol sa s Doñou Ana de Mercado a Peñalosa, ktorý pomáhal rádu Discalced Carmelites v iných časoch. Zasvätila Živý milostný plameň.

V marci toho istého roku sa ujal velenia mučeníkov až do roku 1588. Toto obdobie bolo najrozsiahlejšie, ako zodpovedné za nejaký poplatok v rámci objednávky. Bol tiež potvrdený vikár Andalúzie a nadriadený Granady.

Z úradných dôvodov uskutočnil množstvo ciest do Andalúzie a Portugalska. Odhadovaná cesta týchto ciest bola 27 000 kilometrov.

V tých rokoch dokončil chválospev Vyhlásenia piesní, ktoré sa zaoberajú cvičením lásky medzi dušou a manželom Christo, ako aj niekoľko prác o próze.

Posledné roky

V roku 1589 sa Juan vrátil do Kastílie ako prezident-pred segovským kláštorom a odstúpil z pozície nadriadeného Granady. Počas týchto rokov bola kontroverzia medzi bosou a topánkami.

V roku 1591 bol Juan izolovaný od konzultácie, ktorej uznesením bolo zastaviť všetky obvinenia a byť obnovený ako obyčajný subjekt v Segovii.

Ako misionár mu bol ponúknutý exil do nového Španielska (budúce Mexiko). Urobilo sa to napriek tomu, že takáto misia vôbec nezodpovedala jeho postoju.

V Andalúzii ochorel na húževnatú horúčku, ktorá ho priviedla do Úbedy. Medzi zlou pozornosťou, Juan zomrel na úsvite 14. decembra do 49 rokov, v roku 1591.

práce

Práca San Juan de la Cruz bola poznačená najmä tromi aspektmi: populárnymi spevákmi a slovami Španielska, talianskou kultúrou poézie a Biblií („Song of Songs“)..

Vzhľadom k hermetizmu jeho poézie, San Juan napísal prózu ako komentáre, ktoré slúžia ako sprievodca jeho práce.

Väčšia poézia

- Temná noc.

- Duchovná pieseň.

- Živý milostný plameň.

Menšia poézia

- Zadajte ma, kde som nevedel.

- Po milujúcom obsadení.

- Pastier je len potrestaný.

- Ako dobre poznám fonte.

- Na začiatku som bývala.

- V zásade erat Verbum.

- Glosa al Vivo bez života vo mne, Románska zbierka.

próza

- Výstup na horu Karmel.

- Temná noc duše.

- Duchovná pieseň.

- Živý milostný plameň.

referencie

  1. San Juan de la Cruz (S. f.). Španielsko: Wikipedia. Zdroj: en.wikipedia.org
  2. San Juan de la Cruz (S. f.). (N / a). Biografie a životy. Obnovené z: biografiasyvidas.com
  3. San Juan de la Cruz (S. f.). Španielsko: Virtuálne Cervantes. Zdroj: cervantesvirtual.com
  4. San Juan de la Cruz (S. f.). (N / a). Svätí a teológia srdca. Obnovené: hearts.org
  5. San Juan de la Cruz (S. f.). Španielsko: Kláštory Castilla y León. Zdroj: monestirs.cat