Maurský románsky pôvod, charakteristika, predstavitelia a diela

Maurský román je literárny žáner, ktorý sa zaoberá vzťahmi medzi Moors a kresťanmi v Španielsku šestnásteho a sedemnásteho storočia. Tento typ románu bol založený na skutočných udalostiach, aby sa povie idealistické príbehy o tom, ako by mali byť vzťahy medzi Španielmi, ktorí boli rozdelení podľa svojich náboženských presvedčení..

Maurofília alebo islamofília je obdivom ku všetkému, čo súvisí s maurskou kultúrou, dôvod, prečo je tento pojem zvyčajne spojený s maurským románom: cez tieto príbehy, ktorých protagonistami boli moslimovia, kvality a hodnoty tých, ktorí praktizovali Islamského náboženstva.

Mocný charakter a témy súvisiace s náboženstvom a láskou robia maurskú románsku časť toho, čo je považované za Zlatý vek španielskej literatúry..

index

• 1 Pôvod
• 2 Charakteristiky
• 3 Zástupcovia a práca
  • 3.1 Ginés Pérez de Hita
  • 3.2 Mateo Alemán
  • 3.3 História Abencerraje a krásnej Jarify
• 4 Odkazy

zdroj

Maurský príbeh sa narodil v neskoršom období toho, čo je známe ako španielsky Reconquista (8. až 15. storočie), v ktorom španielski katolícki králi obnovili polostrovné územie dobyté Moors v 8. storočí..

Počas tohto Reconquista sa zrodila aj inkvizícia, prostredníctvom ktorej boli moslimovia, Židia a heretici prenasledovaní a mučení..

V dôsledku týchto vojen a prenasledovania, v Granade (poslednom moslimskom kráľovstve, ktoré bolo znovu dobyté) došlo k negatívnemu vnímaniu celej maurskej kultúry, ktorá vládla počas ôsmich storočí, pričom sa vytvorilo, že vzťahy medzi katolíkmi a moslimami, ktorí spolu žili na tom istom mieste, boli konfliktné.

V tom čase boli moslimovia nútení obrátiť sa na kresťanstvo, vyhnať alebo praktizovať svoju vieru za podmienok stanovených vládcami..

Vzhľadom na túto situáciu a na vzostup vtedajších jazdeckých románov vznikol maurský román ako romantické a rytierske príbehy v tejto realite, ale s fiktívnymi moslimskými postavami s odvahou a statočnosťou..

rysy

-Pri miešaní kresťanských postáv a Moors je hlavnou črtou maurského románu, že jeho protagonisti sú moslimovia.

-Snaží sa ukázať ideál toho, čo by malo byť mierové spolunažívanie medzi ľuďmi s rôznymi náboženskými vierami a očistiť obraz, ktorý mal moslimovia, pričom ich protagonistov opisovali ako dobrých a čestných ľudí..

-Hoci je idealistický a jeho postavy a príbehy sú fikciou, má charakter historického románu, pretože kontext jeho rozprávania sú skutočnými udalosťami, ktoré sa odohrali počas moslimského dobytia a španielskeho Reconquista..

-Povedané príbehy sú krátke, zvyčajne nie sú veľmi dlhé, pretože sa často nachádzajú v inom dlhom románe.

-V týchto románoch je veľmi podrobne opísané prostredie alebo výzdoba miesta, kde sa udalosti odvíjajú.

Zástupcovia a práca

Ginés Pérez de Hita

Jedným z hlavných exponátov maurského románu je Španiel Ginés Pérez de Hita, ktorý žil priamo spoločenskou a vojnou medzi Maurmi a kresťanmi..

Existujú záznamy o jeho živote v mestách Lorca a Murcia. Kvôli svojmu obchodu ako švec sa zaplietol s moslimskými odborníkmi v tejto oblasti a zároveň proti nim bojoval v bitkách o maurské povstanie..

Jeho práca bola študovaná ako historikmi, tak literárnymi, pretože rozpráva o protichodných situáciách, na ktorých sa podieľal, až po to, že niektorým jeho príbehom dáva dokumentárnu hodnotu a sťažuje rozlišovanie medzi skutočným a jeho imaginárnym.

Pérez de Hita ilustroval mierové spolunažívanie s rovnakými právami pre všetkých, čo znamená vysokú úctu k moslimom a ich hodnotám. Medzi jeho najznámejšie diela patria:

- História kapiel Zegríes a Abencerrajes. Prvá časť gréckych vojen, Zaragoza.

- Desať a sedem kníh Daris del Bello Troyano.

- Druhá časť občianskych vojen v Granade, povodia.

- Kniha obyvateľstva veľmi ušľachtilého a lojálneho mesta Lorca.

Mateo Alemán

Mateo Alemán bol španielsky obchodník a účtovník, ktorý mal pre svoju prácu možnosť cestovať cez rôzne španielske provincie, ktoré vykonávali obchodné inšpekcie..

V týchto kontrolách bol schopný nadviazať kontakt s maurskými pracovníkmi alebo otrokmi a napísal o nich rozprávané udalosti. Po odchode do dôchodku bol schopný dokončiť písanie a vydávanie románov na základe anekdot zozbieraných počas jeho ciest a inšpekcií.

Na rozdiel od Pérez de Hita vo svojej hlavnej práci História Ozmína a Daraja -obsiahnuté vo vašej knihe Prvá časť Guzmán de Alfarache- Alemán neprezentuje moslimskú kultúru ako hodnú obdivu a nasledovania.

Navrhuje však rešpektovanie ich práv tým, že rozpráva o ťažkostiach, ktorým čelia ich protagonisti, jediná skutočnosť, že sú moslimami.

História Abencerraje a krásnej Jarify

Hoci jeho autor nie je známy, táto práca je maximálnym zastúpením maurského románu, okrem toho, že je považovaný za prvý známy v tomto štýle, v chronologickom zmysle..

Jeho obsah je považovaný za vplyv na Cervantes, Lope de Vega, Pérez de Hita a rôznych autorov zo Španielska a Európy..

Povedzte milostný príbeh medzi Abindarráezom a Jarifou. Abindarráez je Moor, ktorý spadá do väzenia a rozpráva svojmu kresťanskému únoscovi (Don Rodrigo de Narváez) o príbehu o jeho láske k Jarifovi ao tom, ako sľúbil, že sa s ňou ožení a utečie..

Narvaez, pohybovaný bolesťou Abindarráeza, ho oslobodzuje, aby sa stretol s Jarifou s prísľubom, že sa vráti na 3 dni do svojho väzenia..

Abindarráez hľadá Jarifu a vracia sa s ňou do väzenia. Keď videl, že Abindarráez drží svoje slovo, Narváez ho pustí. Pár sa snaží finančne odmeniť Narváeza, ale odmieta.

Abencerrajes, rodina, z ktorej Abindarráez prišiel, a Don Rodrigo de Narváez existovali v skutočnom živote, ale neexistuje žiadny dôkaz o existencii tohto milostného príbehu.

Táto dualita je jednou z hlavných charakteristík maurského románu, ktorá sa pridáva k rytierskym tónom a priateľstvu, ktoré vzniká medzi väzňom a väzňom rôznych náboženstiev..

referencie

1. Guerrero Salazar, S. "Španielska literatúra II: storočia zlata" (s.f.) na univerzite v Malage. Získané 16. marca 2019 na Univerzite v Málage: uma.es
2. "Maurský román: charakteristika a reprezentatívne diela" (s.f.) v Life Persona. Zdroj: marec 16, 2019 služby Life Persona: lifepersona.com
3. Martín Corrales, E. "Maurofóbia / Islamophobia a Maurophilia / Islamophilia v 21. storočí v Španielsku" (2004) na Fundació CIDOB. Získané 16. marca 2019 z časopisu CIDOB od časopisu d'Afers Internacionals, č. 66-67, str. 39-51: cidob.org
4. "The Spanish Reconquista" (s.f.) v The Historian. Zdroj: 16. marca 2019 zo zariadenia El Historiador: elhistoriador.com.ar
5. Carrasco Urgoiti, M. "Sociálne pozadie maurského románu šestnásteho storočia" (2010) vo Virtuálnej knižnici Miguela de Cervantesa. Získané 16. marca 2019 z Virtuálnej knižnice Miguela de Cervantes: cervantesvirtual.com
6. Carrasco Urgoiti, M. "Menéndez Pelayo pred literárnou maurofíliou šestnásteho storočia: poznámky k kapitole VII" Pôvody románu "(2010) vo Virtuálnej knižnici Miguela de Cervantesa. Získané 16. marca 2019 z Virtuálnej knižnice Miguela de Cervantes: cervantesvirtual.com
7. Gallardo, D. "El Renacimiento" (s.f.) na stránkach Google. Zdroj: 16. marca 2019 zo stránok Google Sites: sites.google.com
8. Sanz Cabrerizo, A. "Projekcia španielskeho maurského románu (XVI. A XVII. Storočia) vo francúzskom galantnom príbehu (1670-1710)" (1991) na Univerzite Complutense v Madride. Získané 16. marca 2019 z Knižnice Complutense University of Madrid: webs.ucm.es
9. Gil Sanjuan, J. "Ginés Pérez de Hita" (s.f.) v Real Academia de Historia. Získané 16. marca 2019 z Kráľovskej akadémie histórie: dbe.rah.es
10. Cavillac, M. "Mateo Alemán" (s.f.) v Real Academia de Historia. Získané 16. marca 2019 z Kráľovskej akadémie histórie: dbe.rah.es
11. Geli, C. "Poučenie o koexistencii a dialógu" El Abencerraje "(2017) El País. Získané 17. marca 2019 z El País: elpais.com