Ángel Ganivet životopis a kompletné diela



Angel Ganivet García (1865-1898) bol španielsky diplomat a spisovateľ 19. storočia. Mnohí historici ho považujú za otca Generácie '98, ktorá pracovala v intelektuálnom poli pre nové Španielsko po dôsledkoch španielsko-americkej vojny, nazývanej aj "katastrofa 98"..

Ganivet je známy v oblasti literatúry pre svoju slávnu prácu Španielska Idearium. V tejto knihe spisovateľ vyjadril svoj záujem o bytie ao históriu, ktorú Španielsko doteraz malo. Text má miesto v modernom myslení pre jeho obsah a jeho filozofický náboj.

Myšlienka a práca tohto španielskeho spisovateľa sa prikláňala k odmietaniu pokrokov modernosti; Viac veril v krajine orientovanej na kresťanské prikázania. Podľa neho nedostatok vôle a apatie spôsobil, že jeho národ vstúpil do krízy.

index

  • 1 Životopis
    • 1.1 Detstvo a akademické štúdium
    • 1.2 Láska a priateľstvo
    • 1.3 Politický život
    • 1.4 Smrť Ganiveta
    • 1.5 Nápady   
  • 2 Dokončite práce
    • 2.1 Romány
    • 2.2 Divadlo
    • 2.3 Testy
    • 2.4 Pracuje v próze
    • 2.5 Popis najvýznamnejších diel Ángela Gavinta
    • 2.6 Dobytie mayského kráľovstva posledným dobyvateľom Pío Cidom (1897)
    • 2.7 Španielska Idearium (1897)
    • 2.8 Fínske listy. Muži na severe (1898)
  • 3 Odkazy

životopis

Ángel Ganivet sa narodil 13. decembra 1865 v meste Granada. O jeho rodine je k dispozícii málo informácií; Je však známe, že bol súčasťou strednej triedy a že v deviatich rokoch bol jeho otec Francisco Ganivet osirotený, pretože spáchal samovraždu. Jej matka sa volala Ángeles García de Lara.

Detské a akademické štúdium

Ganivetove detské roky boli po otcovej samovražde ťažké. Rok po jeho smrti mal chlapec zlomeninu, ktorá ohrozila jeho nohu. Jeho vôľa mu však umožnila posunúť sa dopredu a zabrániť im v tom, aby ho prerezali. O niekoľko rokov neskôr sa mu podarilo chodiť bez problémov.

Udalosť prinútila Angela zdržať sa od tried. On bol schopný začať štúdium na strednej škole neskoro a neskôr sa zapísal na University of Granada študovať filozofiu, listy a právo. Tam sa postavil za svoje vysoké známky.

Po absolvovaní vysokej školy sa Ganivet presťahoval do Madridu. Akonáhle v hlavnom meste začal PhD, v ktorom získal najvyšší stupeň a cenu za jeho záverečnú prácu s názvom Význam sanskrtského jazyka.

Láska a priateľstvo

Mladý Ganivet kandidoval na mnoho pracovných miest a podarilo sa mu pracovať na ministerstve rozvoja v španielskom hlavnom meste. V tom čase začal navštevovať Athénoum a často navštevoval literárne stretnutia skupín intelektuálov.

V roku 1891 sa stretol so španielskym spisovateľom a filozofom Miguelom de Unamunom, s ktorým sa podelil o niektoré myšlienky a ktorých priateľstvo bolo pre život. O nejaký čas neskôr sa stal priateľom s literárnym kritikom a učencom práce Cervantesa, novinárky Francisco Navarro Ledesma.

Pokiaľ ide o milostný život spisovateľa, je známe, že sa zamiloval do mladej ženy menom Amelia Roldán Llanos. Neexistovalo žiadne manželstvo, ale zo vzťahu sa narodili dve deti: dievča menom Natalia, ktorej život bol krátky; a muž menom Ángel Tristán.

Politický život

Ganivet hral dôležitú úlohu v politickom živote svojej krajiny. V roku 1892 mu bola udelená funkcia viceprezidenta v Belgicku.

Skutočnosť, že odišla žiť v inej krajine, spôsobila problémy v ich milostnom vzťahu. Využíval však vzdialenosť na písanie, učenie sa jazykov a hranie nástrojov.

O tri roky neskôr mu Ganivetova dobrá práca vyniesla konzulát dnešných Helsiniek vo Fínsku. Netrvalo dlho predtým, než bol prevezený do Lotyšska, pretože diplomatické sídlo, kde pôsobil ako konzul, bolo zatvorené, pretože neexistovala dostatočná hospodárska a obchodná činnosť..

Hoci sa spisovateľ snažil zmierniť osamelosť rozvíjaním väčšiny svojich diel v krajinách, kde bol diplomatom, vyhral ho depresia. Skutočnosť, že je ďaleko od svojej rodiny, spolu so situáciou v Španielsku, spôsobila silný pokles jeho ducha.

Smrť Ganiveta

Osamelosť a smútok zabalili spisovateľa a politika. 29. novembra 1898 zomrel, keď sa sám vylodil z lode na rieku Dviná, v meste Riga (Lotyšsko)..

Pozostatky Ganivet boli vzaté do Španielska takmer 30 rokov neskôr. V súčasnosti odpočívajú v Granade na cintoríne San José.

ideály   

Ángel Ganivet sa vždy staral o situáciu v Španielsku. Hospodárska, politická a sociálna kríza, ktorú krajina postihla po katastrofe 98, viedla k neustálemu boju za úplné uzdravenie jeho národa..

Gavinet povedal, že občania nemajú odvahu, odvahu a energiu, aby sa vyhli zničeniu národa. Okrem toho nikdy nezakryl svoje odmietnutie moderného.

Domnieval sa, že industrializácia a súkromné ​​vlastníctvo ublížili spoločnosti a ubezpečili sa, že prostredníctvom myšlienok, myšlienok a činov by krajina mohla dosiahnuť veľké zmeny..

Ganivet bol duchovný človek a jeho ciele boli zamerané na to, aby občania jeho krajiny dosiahli takú spiritualitu. Bol vždy proti násiliu a aspiroval na Španielsko so zmyslom pre morálku as vierou v ľudstvo, kde pokora bola vodcom.

Kompletné práce

Hlavné diela Ángela Ganiveta boli nasledovné:

romány

- Dobytie mayského kráľovstva posledným dobyvateľom Pío Cid (1897).

- Diela nespoľahlivého tvorcu Pío Cida (1898).

divadlo

- Jeho najvýraznejšou prácou v tomto žánri je Sochár jeho duše (1898).

pokusy

- Súčasné filozofické Španielsko (1889).

- Španielska Idearium (1897), jeho najdôležitejšia práca.

- Muži na severe (1898).

Pracuje v próze

- Granada krásna (1896).

- Fínske písmená (1898).

Popis najvýznamnejších diel Ángel Gavinet

Granada krásna (1896)

Bolo to dielo napísané v próze, v ktorom Ganivet zanechal svoje myšlienky a priania na ideálnom meste. Zároveň vyjadril problémy, ktoré sa museli vyriešiť v jeho rodnej krajine a urobili analógiu s inými subjektmi.

Autor navrhol transformáciu Granady, ako aj potrebu zachovať ju ako miesto, ktoré je hodné bytia obývané, kde sa učenci a intelektuáli aktívne zapájali..

Ako protivník moderného Ganivet kritizoval vznik Gran Vía, podľa spisovateľa táto práca ovplyvnila rozpad dedičstva mesta, ako aj jeho harmonickú rovnováhu. Napriek pochybnostiam autora bola práca dobre prijatá.

fragment

„My sme to, čo všetci vedia, čo je v Španielsku: dočasné ... sme v úplnom zažívacom ťažení nových zákonov, a preto najväčšou absurditou, ktorú možno predstaviť, je dať nové zákony a priniesť nové zmeny; dostať sa z nášho dočasného potrebujeme storočia alebo dva odpočinok ...

Vychádzajú z toho, že zákony sa učia čítaním: takto sa právnici učia zarábať na živobytie; ale ľudia sa ich musia naučiť bez toho, aby ich čítali, praktizovali a milovali..

Dobytie mayského kráľovstva posledným dobyvateľom Pius Cid (1897)

Tento román Ángela Ganiveta je zaradený do fantastického. Dobyvateľ Pío Cid sa pátra po dobrodružstvách a odchádza do regiónu, kde sa obyvatelia málo dotýkajú bielych. Potom predstiera, že je členom komunity, aby ich integroval do civilizácie.

V práci je pozorovaná reflexná kritika rôznych kultúr. Ganivet sa domnieval, že obyvatelia kmeňov mali lepšie vedomosti o hodnote úprimnosti než civilizované krajiny západného sveta. Nakoniec, Pío Cid nedokáže, aby mayskí ľudia postupovali smerom k modernite.

fragment

„Ďalším nemenej príjemným prekvapením bolo počuť, ako vyjadrili svoje prvé slová v jednom z niekoľkých dialektov jazyka Bantu, o ktorých som mal nejaké vedomosti získané v obchode s kmeňmi uahumy, ktoré to hovoria.

Boli by títo bojovníci zo skupiny huma, teda muži zo severu, dominovať rase riadne domorodé, a teda ako pôvodom z Indie (verí sa), moji bratia rasy?.

Španielska Idearium (1897)

Táto esej Ganiveta je považovaná za jednu z jeho najdôležitejších a výnimočných prác. Je to autorova analýza dôležitosti a podstaty človeka ako bytosti a zároveň je to meditácia o situácii, v ktorej Španielsko v tom čase žilo..

Na konci práce autor poukazuje na to, čo nazval abuliou zo strany španielskej spoločnosti. Stanovila, že občania trpia psychosociálnou poruchou, ktorá im bráni v boji za svoju krajinu. Španielska Idearium Bola venovaná jeho otcovi.

fragment

"Celá naša história ukazuje, že naše triumfy boli skôr na našej duchovnej energii ako na našich silách, pretože naše silné stránky boli vždy horšie ako naše diela ... pretože slepá slepota môže viesť len k náhodným a pominuteľným triumfom ...".

Fínske písmená. Muži na severe (1898)

Táto práca v próze Ganiveta reaguje na žiadosť jeho priateľov. Počas pobytu vo Fínsku ako diplomatického zástupcu Španielska ho jeho kolegovia požiadali o opis života v tejto severskej krajine. Tešil ich cez niektoré listiny.

fragment

„Poruchy a vojny, ktoré narúšajú vnútorný pokoj národov a kladú si zbrane proti sebe, sa takmer vždy rodia z veľmi diskutovanej otázky národností; pretože neexistuje spôsob, ako organizovať národy takým spôsobom, že každý chápe iba jednu národnosť, to znamená jadro dokonale charakterizované vlastnými vlastnosťami: rasa, jazyk, náboženstvo, tradície a zvyky “.

referencie

  1. Angel Ganivet. (2018). Španielsko: Wikipedia. Zdroj: wikipedia.org
  2. Valverde, F. (2006). Kniha analyzuje myšlienku Ángela Ganiveta v jeho vzťahu s Granadou. Španielsko: Krajina. Zdroj: elpais.com
  3. Dobytie mayského kráľovstva posledným španielskym dobyvateľom, Pío Cid. (2011). (N / a): Šípka slova. Zdroj: eldardodelapalabra.blogspot.com
  4. Angel Ganivet. (2018). Kuba: Ecu Red Zdroj: ecured.cu
  5. Tamaro, E. (2018). Angel Ganivet. (N / a): Biografie a životy: online encyklopédia. Obnovené z: biografiasyvidas.com.