Kto boli kreolskí bieli v Latinskej Amerike?

Nazýva sa biele criollos Bielym, ktorí sa narodili na americkom kontinente počas obdobia kolonizácie európskymi mocnosťami. Biely kreolský sa upevňoval ako vládnuca trieda, pretože udržiaval kontrolu nad kapitálom a ďaleko prekonal polostrovné bielky.

Španielska koloniálna prítomnosť v Amerike trvala viac ako 400 rokov: od príchodu Krištofa Kolumba na ostrov Guanahani, v súčasných Bahamách, až do začiatku 20. storočia stratili svoje posledné kolónie v rukách Spojených štátov: Kuba a Portoriko , Pokiaľ ide o portugalskú ríšu, Brazília bola objavená v roku 1500 a až do roku 1822 sa stala nezávislou.

Blancos criollos v Latinskej Amerike

Počas tohto koloniálneho obdobia najvyšší spoločenský rebrík obsadili polostrovné bielky, teda bieli, ktorí prišli z Pyrenejského polostrova. Za ním nasledovali bieli criollos, ktorí boli potomkami polostrovov narodených v Amerike. Numericky hovoria, že vo väčšine krajín latinskoamerického regiónu predstavovali väčšinu populácie pardos alebo mesticos.

Na rozdiel od britských kolónií, v španielčine a portugalčine bola miscegenácia rozšírená, takže veľká trieda ľudí bola tvorená produktmi zmesi medzi bielymi, čiernymi a indiánmi. Táto spoločenská trieda, na konci koloniálneho obdobia, začala v ekonomickej časti brať terén od bielych kreolských, pretože mali na starosti obchod a predaj.

Biely kreolský ekonomicky dominoval koloniálnemu obdobiu, ktoré bolo veľkými vlastníkmi pôdy amerických kolónií. Medzi touto triedou bola vždy nespokojnosť s tým, že neboli schopní obsadiť najvyššie mocenské pozície.

Z tohto dôvodu boli kreolskí bieli tí, ktorí sa vzbúrili proti Španielom po abdikáciách Bayonne a začali vojny americkej nezávislosti v druhej dekáde 19. storočia..

S nezávislosťou rôznych národov bola sociálna stratifikácia s ohľadom na rôzne etnické skupiny často prekonaná v právnej sfére, ale nie v spoločnosti..

Bieli do dnešného dňa naďalej obsadili pozície moci. V tomto zmysle je dôležité poznamenať, že otroctvo bolo vo väčšine krajín zrušené v druhej polovici 19. storočia.

Pôvod sociálnej stratifikácie

Na rozdiel od anglického kolonizačného procesu, v ktorom celé rodiny začali emigrovať na americký kontinent, španielske a portugalské lode priviezli iba mužov. Spočiatku neboli na prieskumoch žiadne ženy, čo viedlo k prvej miscegenácii, ku ktorej došlo medzi bielym mužom a pôvodnou ženou (Yépez, 2009)..

V priebehu storočí Španielsko a Portugalsko vytvorili základ svojej koloniálnej ríše v tom, čo dnes nazývame Latinskou Amerikou. Bieli, ktorí prišli, aby sa zakorenili v amerických krajinách, najprv nemali žiadny rozdiel s ich potomkami, ale po niekoľkých rokoch začali rozlišovať.

Termín biely kreolský nebol definovaný od začiatku. Autori ako Burkholder uprednostňujú používať termín „natívne deti“ a „natívne dcéry“, pretože potvrdzujú, že v rozličných zemepisných šírkach kontinentu začali dostávať rôzne denominácie k bielym narodeným v Amerike (2013).

Iní autori ako Pietschmann dospeli k záveru, že definícia kreolských cieľov ako potomkov španielskych polostrovných bielych v Amerike, aj keď je najrozšírenejšia, je nepresná. Pre neho sú Creoles bieli ľudia, ktorých ekonomické a sociálne centrum bolo na kontinente (2003)..

Rozdelenia by vznikli rýchlo, čo by predstavovalo niekoľko typov cieľov. Okrem bielych bielych sa narodili v Španielsku alebo Portugalsku a bielych kreolách, bielych brehoch pochádzajúcich z Kanárskych ostrovov, ktoré sa zaoberali hlavne remeslami a obchodom (Yépez, 2009)..

Výstup k moci

Sedemnáste storočie bolo, keď biele kreoly začali stúpať na pozície vo vládnej a cirkevnej hierarchii (Burkholder, 2013). Predtým, ako sa ešte znížila koloniálna expanzia, bolo ľahšie priamo spravovať moc španielskymi emisármi.

Počet bielych kreoliek prevýšil počet bielych polostrova, takže boli vznesené nové potreby. Kreolčania už mali dominantnú ekonomickú moc, pretože boli veľkými vlastníkmi produktívnych krajín a vlastníkmi drvivej väčšiny otrockej práce v kolóniách..

Táto ekonomická sila začala vytvárať spor s politickou mocou, ktorá priniesla criollosom, čo im umožnilo postupne pristúpiť k väčšine pozícií, ale vždy si vyhradilo tie najdôležitejšie pre polostrovné bielky..

Spor však nebol len s hornou sociálnou triedou. Pardos sa stal väčšinou v mnohých latinskoamerických kolóniách a začal spochybňovať pozíciu criollos. Proti tomu, že pardos mohli obsadiť mocenské pozície, ktoré si už podmanili (Yépez, 2009).

Pardos, na rozdiel od bielych, mal zmenšenú spoločenskú pozíciu, hoci s časom boli venovaní škole a mohli založiť vlastné školy a mohli navštevovať dôležité kostoly. Kým spor medzi criollo a hnedými biely sa konal, Amerika bola revolvingový koniec koloniálnej ríše.

Criollos a nezávislosť

Simón Bolívar, José de San Martín, José Gervasio Artigas, Bernardo O'Higgins, Antonio José de Sucre a mnoho ďalších amerických osloboditeľov boli, samozrejme, bieli kreolčania. Táto sociálna skupina vždy túžila obsadiť najvyššie mocenské pozície, s pozíciami ako guvernér, generálny kapitán alebo viceprezident, čo sa odrazilo v hnutiach nezávislosti týchto hrdinov..

Vojny o nezávislosť, podľa Pérez (2010), boli konflikty vo väčšej miere dominovali criollo bielych, a to ako na patriot a na strane royalist. Spočiatku boli vlastenci podozriví z toho, že do svojich vojsk zapracovali hnedé a čierne, hoci myslenie o vojenských zámeroch bolo.

Medzi polostrovami a kriolom však boli výrazné a špecifické nezhody. To sa môže odraziť v dekréte o vojne k smrti, ktorý podpísal Simón Bolívar v rámci Obdivuhodnej kampane, v ktorej odpustil životy Američanov, hoci podporovali korunu, ale žiadal, aby Európania, ak chcú zachrániť svoje životy, mali konať za nezávislosť národov.

Biely kreolský bielky dosiahli nezávislosť od amerických kolónií a naskrutkovali sa do rôznych mocenských pozícií. V priebehu rokov, tí, ktorí boli predtým považovaní za bielo biele, pôvodné alebo hnedé, mohli dosiahnuť najvyššie pozície. S nezávislosťou pokračovala stratifikácia podľa rasy, ale boli rozriedené.

bibliografia

1. Ballone, A. (2015). Španieli v Koloniálnej ríši. Creoles vs. Peninsulars - Burkholder, Mark A. Bulletin latinskoamerického výskumu, 34 (1), 120-121. doi: 10.1111 / blar.12275.
2. Carrero, R. (2011). Biela v venezuelskej koloniálnej spoločnosti: sociálne reprezentácie a ideológia. Paradigm, 32 (2), 107-123. Zdroj: scielo.org.ve.
3. Chambers, G. (2016). Afričania do Creoles: Otroctvo, etnicita a identita v koloniálnej Kostarike. Hispánsky americký historický prehľad, 96 (1), 161-163. doi: 10,1215 / 00182168-3424024.
4. Figueroa, L. (2012). Kreolské predmety v koloniálnej Amerike: Ríše, texty, identity. Štúdie porovnávacej literatúry, 49 (2), 314-317. 
5. Helg, A (2012). Simon Bolivarova republika: opevnenie proti "Tyranny" väčšiny. Journal of Sociology and Politics, 20 (42), 21-37. Zdroj: dx.doi.org.
6. Jackson, K. (2008). Kreolské spoločnosti v portugalskej koloniálnej ríši. Luso-Brazilian Review, 45 (1), 202-205. 
7. Pérez, T. (2010). Criollos proti polostrovom: krásna legenda, Amérique Latine Histoire et Mémoire, Les Cahiers ALHIM (19), získaná z alhim.revues.org.
8. Pietschmann, H. (2003). Hlavné princípy štátnej organizácie v Indii “, v Antonio Annino a Francois-Xavier Guerra (Coods.), Vynájdenie národa. Latinskej Amerike 19. storočie, Mexiko, Fondo de Cultura Económica, 2003, s. 47-84. 
9. Rodrigues-Moura, E. (2013). Kreolské predmety v koloniálnej Amerike. Ríše, texty, identity. Revista Iberoamericana, 79 (243), 603-610. 
10. Yépez, A. (2009) História Venezuely 1. Caracas: Larense.