Stele Raimondiho charakteristík, demontáž, symbolizmus



Raimondi Je to monolit, ktorý vyvinul Chavínska kultúra, praveká civilizácia, ktorá sa vyvinula v rokoch 1500 pred naším letopočtom. a 300 a.C. v peruánskych Andách. Predpokladá sa, že Raimondiho stela bola považovaná za posvätný objekt pre toto mesto. Je to tiež veľmi cenný predmet pre moderných učencov, pretože je to dôležitý príklad tohto umenia.

Kultúra Chavín vďačí za svoj názov archeologickému nálezisku Chavín de Huántar. Nachádza sa v provincii Huari, v peruánskom departemente Ancash. To je veril, že miesto slúžilo ako slávnostné a náboženské miesto pre andský svet.

To je evidentné v chrámoch, ktoré boli objavené v Chavíne de Huántar, ako aj v artefaktoch, ktoré sa tam objavili. Jedným z predmetov, ktoré svedčia o náboženskej úlohe Chávína de Huántara, je práve Raimondi..

Na druhej strane, tento monolit vďačí svojmu názvu Antonio Raimondi, ktorému pomáhal roľník, objavil túto pamiatku. Tento taliansky prírodovedec a geograf bol jedným z najväčších podporovateľov rozvoja prírodných vied na peruánskom území. Do Peru prišiel v roku 1850 a devätnásť rokov systematicky pozoroval kamene, rastliny, zvieratá a klimatické záznamy..

index

  • 1 Hlavné charakteristiky brázdy Raimondi
  • 2 Objav
  • 3 Symbolizmus
  • 4 Odkazy

Hlavné charakteristiky brázdy Raimondi

Raimondiho stela predstavuje postavu bohoslužby nazývanú Boh stavov. Toto zastúpenie sa objavuje v niekoľkých verziách od Kolumbie až po sever Bolívie, ale vždy má personál. V niekoľkých prípadoch však zastúpenia majú stupeň rozpracovanosti, ktorý sa nachádza v Chavíne.

V tomto zmysle sa Raimondiho stéla pozrie, zamračí a objaví svoje tesáky. Má tiež prepracovanú pernatú čelenku, ktorá dominuje hornej tretine monolitu. Otočením obrazu sa zobrazí, že čelenka sa skladá zo série tvárí bez čeľustí. Každá z nich sa vynára z úst na prednej strane.

Na druhej strane, v tomto obrázku sú hady, ktoré siahajú od pásu božstva. Tieto tvoria časť personálu. Okrem toho slúžia ako fúzy a vlasy božstva a stvorenia čelenky. Na druhej strane hadi vytvárajú na konci kompozície prámik. Vo všeobecnosti ide o antropomorfnú bytosť s mačacími prvkami. Ich ruky sú rozšírené a ich ruky sú pazúry, s ktorými držia štáby.

Pokiaľ ide o rozmery, meria výšku 1,98 cm, šírku 74 cm a hrúbku 17 cm. Táto kamenná socha je žula doska s obdĺžnikovým tvarom. V porovnaní s predchádzajúcimi reliéfmi je prepracovanejšia a komplexnejšia. Prvé reliéfy sú charakterizované jednoduchými čelnými alebo profilovými siluetami mužov, jaguárov a kondorov so skromnými geometrickými dekoráciami.

Raimondi stele ilustruje andský umelecký trend smerom k multiplicite a duálnym čítaniam. Naopak, tvár boha sa nestane jedným, ale dvoma tvárami. Schopnosť bohov premeniť sa pred očami diváka je ústredným aspektom andského náboženstva.

objav

V roku 1860 Antonio Raimondi skúmal archeologické nálezisko, ktoré je dnes známe ako Chavín de Huantar. Tam ho oslovil roľník menom Timoteo Espinoza, rodák z tohto miesta.

Tento farmár hovoril jazykom Quechua. V tom čase hovoril taliansky bádateľ plynule, takže nemal problém ho pochopiť. Espinoza vedel, že Raimondi hľadal starožitné predmety a vzal ho do svojho domu, aby videl veľkú kamennú dosku použitú ako jedálenský stôl.

Takýmto spôsobom sa takmer náhodou objavuje jeden z najdôležitejších objavov v dejinách archeológie. Bola to veľmi starodávna hviezda, jemná a zložito vyrezaná. Timoteo Espinoza ho objavil pred dvadsiatimi rokmi, keď odstraňoval zem v poli veľmi blízko chrámu Chavín de Huántar.

Napriek svojej zjavnej dôležitosti zostala táto relikvie trinásť rokov v zabudnutí. V roku 1873 ju Talianska vzala do Limy na štúdium a ochranu. V roku 1881 však tento monolit zasiahli čilskí vojaci a padli na zem.

Kameň bol ešte zabalený do ťažkej deky, ale rozbil sa na dva kusy. Stalo sa to počas vojny v Tichomorí, keď čilskí vojaci páchali drancovanie Historického múzea.

Po smrti Raimondiho v roku 1890 bola táto kamenná socha postavená na dobrú ochranu. Niektoré možnosti boli riešené: predaj v zahraničí alebo ich presun do iných národných múzeí. V roku 1940, počas zemetrasenia padol po schodoch Archeologické múzeum a niektoré časti rámu boli rozbité. Po jeho oprave bola vystavená v Múzeu antropológie a archeológie v Lime.

Dnes je za jeho ochranu zodpovedné Národné múzeum archeológie, antropológie a histórie Peru.

symbolizmus

Niektorí odborníci sa domnievajú, že brázda Raimondiho predstavuje kulminujúci výraz duality. Táto pamiatka umožňuje dva radikálne odlišné pohľady, ak je hlava umiestnená ako prvá. Pozemské a nebeské božstvá sa objavujú v závislosti od polohy.

Na jednej strane sa zdá, že boh vyzerá hrozne hore. Obrázok ukazuje dva vertikálne štáby. Patrí medzi ne vegetácia, takže sa predpokladá, že je silne spojená s poľnohospodárstvom a plodnosťou.

Ak je to obrátené, je vidieť, že Boh sa pozerá s lascivitou. Môžete tiež vidieť štáby, ktoré padajú z neba. Tie by mohli predstavovať božstvo blesku.

V tomto prípade je impozantná čelenka a štáby zaplavené zvieracími tvárami, akoby to bola zvláštna skupina nadprirodzených prvkov. Okrem iného môžete vidieť dva jaguárové hlavy tesne nad lakťami božstva.

referencie

  1. Staroveký pôvod. (2016, 02. jún). Rozlúštenie tajomstva za Raimondi Stele. Získané 24. januára 2018, zo starovekého-origins.net.
  2. Kleiner, F. S. (2009). Gardnerovo umenie prostredníctvom vekov: globálna história. Boston: Thompson.
  3. Braun, B. (2000). Predkolumbovské umenie a post-kolumbijský svet: antické americké zdroje moderného umenia New York: Harry N. Abrams.
  4. Medina, G. (2013, 19. október). Vedeli ste, že Esteban de Chavín de Huántar bol použitý ako stôl? Získané 25. januára 2018, z peruenvideos.com.
  5. il Pensatore (2014, 14. august). Raimondi Stela. Oopart v starodávnom predkolumbovskom Peru. Získané dňa 25. januára 2018, z adresy es.scribd.com.  
  6. Richard Steele, P. (2004). Príručka mytológie Inkov. Santa Bérbara: ABC-CLIO.
  7. Dolan, T. G. (2011, 19. júl). Raimondi Stela. Získané 25. januára 2018, z miotas.org.