Zdieľam:
Chimu kultúra funkcie, objav, pôvod, umiestnenie, ekonomika
kultúra chimu To bola pre-Inca peruánskej kultúry, ktorá sa vyvinula v meste Chan Chan, konkrétne v údolí Moche, v súčasnosti sa nachádza v meste Trujillo. Kultúra vznikla okolo roku 900 d. C., v rukách Veľkého Chimú Tacaynamo.
Táto kultúra bola nástupcom kultúry Moche a neskôr bola dobytá cisárom Inkom Tupacom Yupanquim, približne v roku 1470 (len niekoľko rokov pred príchodom Španielov v regióne)..
Civilizácia Chimú bola rozdelená po celom pásme severného pobrežia Peru. Zemepisná poloha mu umožnila rásť vo veľkom úrodnom údolí vhodnom pre poľnohospodárstvo. Hospodárske aktivity Chimu boli kľúčom k jej rozvoju ako spoločnosti.
Na rozdiel od kultúry Inkov, Chimu uctievali Mesiac, pretože to považovali za oveľa silnejšie ako slnko. Množstvo obetí, ktoré obetovali hviezdam, zohrávalo dôležitú úlohu v obradoch a náboženských presvedčeniach.
Táto kultúra je známa po celom svete pre svoju olovo sfarbenú keramiku a pre konfekciu jemných a jemných kúskov kovov, ako je meď, zlato, striebro a bronz..
index
- 1 Objav
- 1.1 Objav Maxa Uhle
- 2 Pôvod a história
- 2.1 Civilizácia Moche
- 2.2 Začiatok kráľovstva Tacaynamo
- 2.3 Rozšírenie Chimu
- 2.4 Dobytie Inkov
- 3 Poloha
- 3.1 Chan Chan: hlavné mesto
- 4 Všeobecné charakteristiky
- 4.1 Fúzia kultúr
- 4.2 Socha
- 4.3 Zlatníctvo a hutníctvo
- 4.4 Textil
- 4.5 Význam lastúrnikov
- 5 Architektúra
- 5.1 Citadely
- 5.2
- 5.3 Architektúra Chan Chan
- 5.4 Zdobenie budov
- 6 Keramika
- 6.1 Všeobecné charakteristiky
- 6.2 Témy
- 6.3 Rozdiely s keramickým moche
- 6.4
- 7 Náboženstvo
- 7.1 Božstvá
- 7.2
- 8 Sociálna organizácia
- 8.1 Veľké Chimú
- 8.2 Šľachta
- 8.3
- 8.4 Služobníci a otroci
- 9 Ekonomika
- 9.1 Byrokracia elity
- 9.2 Hospodárske činnosti v hlavnom meste
- 9.3 Vysoká produkcia tovaru
- 9.4 Výroba a komercializácia škrupín Spondylus
- 10 Poľnohospodárstvo
- 10.1 Stratégie pestovania
- 10.2 Tradičné plodiny
- 11 Odkazy
objav
Objav Maxa Uhle
V poslednom desaťročí 19. storočia mal nemecký archeológ Max Uhle významný vplyv na archeologické praktiky Južnej Ameriky; konkrétne v Peru, Čile, Ekvádore a Bolívii. Keď cestoval do Južnej Ameriky, začal vyčerpávajúce vyšetrovanie ruín starovekých kultúr Peru.
Archeológ vykonal niekoľko vykopávok v regióne Pachacamac -a neďaleko pobrežia Peru-, v Mochici av Chimú, prostredníctvom sponzorstva Americkej spoločnosti pre výskum vo Philadelphii. V roku 1899 konečne objavil kultúru Moche, ktorú nazval Proto-Chimú.
Okrem toho, on navrhol podrobnú chronológiu prvých pre-Inca kultúry známe až do tej doby. Analyzoval sochu v kameňoch, keramike, textíliách a iných artefaktoch, ktoré boli v tom čase použité. Uhle sa dokonca podarilo získať nespočetné množstvo kusov a artefaktov z peruánskej a andskej oblasti.
Tieto prvé informácie boli základom pre vyšetrovanie amerického archeológa Alfreda Kroebera, jedného z tých, ktorí podrobne vysvetlili chronológiu kultúry pred Inkom v Peru..
Hoci španielski dobyvatelia boli v kontakte s predhispánskymi civilizáciami, nemali záujem poznať minulosť týchto kultúr..
Pôvod a história
Civilizácia Moche
Civilizácia Moche bola najstaršou známou civilizáciou severného pobrežia Peru, ktorá je identifikovaná so skorým obdobím Chimu. Začiatok obdobia nie je s istotou známy, ale je známe, že kulminoval okolo roku 700 d. C. Zameriavali sa na údolia Chicama, Moche a Viru v departemente La Libertad (ako je v súčasnosti známe).
Tieto spoločnosti vykonali veľké inžinierske práce. Jeho pokroky v tejto oblasti boli v priebehu času pozoruhodné. Jeho hlavnou surovinou bol typ tehly známej ako adobem, s ktorou postavili veľké komplexy, ako sú paláce, chrámy a obdĺžnikové pyramídy (alebo huacas)..
Najreprezentatívnejšou stavbou tohto obdobia je komplex Huacas del Sol y la Luna, ktorý je považovaný za jeden z hlavných útočísk civilizácie. Včasná keramika bola charakterizovaná svojimi realistickými formami a mytologickými scénami maľovanými farbami extrahovanými z prírody.
Začiatok kráľovstva Tacaynamo
Kultúra Chimú vznikla na rovnakom území, kde bola kultúra Moche osídlená už niekoľko storočí. Dôkazy tvrdia, že kultúra chimú sa začala objavovať v roku 900 d. C. v údolí Moche a expandoval smerom do centra súčasného mesta Trujillo.
Tacaynamo bol zakladateľom kráľovstva Chimor, konkrétne v tom, čo je teraz známe ako Chan Chan (medzi Trujillo a morom). Zakladateľom bol prvý vládca, ktorý mal kultúru Chimu a bol považovaný za druh boha. Počas histórie sa označuje ako Veľký Chimu.
Zakladateľ zohral zásadnú úlohu pri rozširovaní územia pre osídlenie kultúry Chimu. Žiadna kultúra v regióne nedosiahla takúto vnútornú súdržnosť ani rozšírenie o rovnakú veľkosť.
Rozšírenie Chimúes
To je veril, že Chimu kultúra mala desať vládcov; Avšak iba štyri z nich boli známe: Tacaynamo, Guacricur, Naucempinco a Minchancaman. Guacricur bol syn Tacaynama a bol dobyvateľom dolnej časti údolia Moche.
Napriek tomu, že sa mu podarilo rozšíriť územie, Naucempinco bol poverený položením základov kráľovstva, aby dobyl ďalšiu časť údolia Moche. Okrem toho sa rozšírila do ďalších blízkych dolín v oblasti, ako sú Sana, Pacasmayo, Chicama, Viru a Santa.
Naucempinco riadil až do roku 1370 a bol nasledovaný 7 ďalšími vládcami, ktorých mená ešte nie sú známe. Po vláde siedmich neznámych panovníkov, prišiel Minchancaman, ktorý sa riadil v čase dobytia Inkov (medzi 1462 a 1470).
Veľké rozšírenie kultúry Chimu sa vyvinulo počas posledného obdobia civilizácie. Toto obdobie sa tiež nazýva neskoro Chimú. Expanzia Chimu bola spôsobená túžbou začleniť veľké množstvo rôznych etnických skupín pod rovnaký banner.
Dobytie Inkov
Expanzia Inskej ríše začala panovaním Pachucútec. Inkovia chceli získať veľké množstvo územia patriaceho Chimu, takže sa rozhodli napadnúť a dobiť. Sily Inkov velili princ Tupac Yupanqui a niektorí nepriatelia Chimú.
Po dlhej a krvavej vojne sa Inkom podarilo postúpiť na časť územia Chimú. Potom, čo Yupanqui požiadal o ďalšie posilnenie pre inváziu, Chimu sa vzdal. Ďalší, Minchancaman bol zajatý, robiť Chan Chan vazal stav Inca ríše.
Okrem toho, Veľký Chimú bol trvalo uväznený vo väzení v Cuzco. Vzali si poklady a veci vládcu Chimu, aby bol nový chrám Inkov ozdobený.
Inkovia prijali určité aspekty kultúry Chimú: dedičstvo vládcov trónu, zahraničnú pomoc pre prácu a niektoré vlastnosti ich umenia.
umiestnenia
Kultúra Chimu prekvitala na severnom pobreží Peru, v strede údolia Moche, medzi 12. a 15. storočím. Jej hlavným mestom bol Chan Chan; Dnes je mesto zachované s rovnakým názvom. Na severe ju ohraničovali Olmos (Piura) a Tumbes a na juhu Patilvinca (Lima)..
Chimu ríše prišiel na pokrytie približne 1000 kilometrov, pričom je jedným z najväčších kráľovstiev predkolumbovskej civilizácie. Chimus prišiel rozšíriť svoje panstvo o rozsiahly pobrežný pás severného Peru, od Tumbes do údolia Huarmey.
Chan Chan: hlavné mesto
Kultúrny kapitál kultúry Chimu sa nachádzal v Chan Chan pri ústí rieky Moche. To predstavovalo asi 20 kilometrov štvorcových, s populáciou približne 40.000 obyvateľov.
Pri rozvoji kultúry Chimú sa Chan Chan stal centrom širokej siete obchodných aktivít; približne 26 000 remeselníkov a rodín tam bývalo, často z oblastí dobytých cudzincami.
Všeobecné charakteristiky
Fúzia kultúr
Kultúra Chimú vznikla z fúzie dvoch kultúr: Mochica a Lambayeque. Pred kultúrou Chimu sa kultúra Moche predtým usídlila v tej istej oblasti, takže Chimu zdedil zvyky a tradície podobné tým, ktoré mali ich predchodcovia..
Po úpadku Mochice sa kultúra Lambaye vyvinula o niekoľko storočí predtým, ako Chimú urobili. Okrem ich tradícií ovplyvnených Moche, oni vyvinuli rôzne vlastnosti, ktoré boli neskôr zarážajúce pre Chimu..
sochárstvo
Pre kultúru Chimú bola reprezentácia zvierat sochárstvom významnejšia ako pre predchádzajúce kultúry.
Okrem toho boli poverení robiť rezby z najdôležitejších božstiev, ktoré sa nachádzajú v náboženských chrámoch. Najpoužívanejším materiálom bolo drevo, aj keď sa vyrábali aj keramické kusy.
Zlatníctvo a hutníctvo
Chimú charakterizovala umelecká reprezentácia prostredníctvom zlata a striebra. Medzi najluxusnejšími šperkami, ktoré vyrobili, vyniká zlatý klapka na uši, ktorá súvisí s postavením a postavením osoby v spoločnosti. Všeobecne to bol veľký odev.
Zlatými nádobami na obrady rituálu a pohrebné masky boli iné nástroje vyvinuté kultúrou Chimu. Vytvorenie týchto objektov ovplyvnilo iné juhoamerické kultúry.
V rámci chimúskej kultúry bola tradíciou tradícia stavba nástroja s názvom Chimú Tumi, ktorý pozostával zo slávnostného noža vyrobeného zo zlata a iných okrasných kovov. Tento nástroj je jedným z najreprezentatívnejších výtvorov kultúry Chimu a bol použitý na náboženské rituály.
Hutníctvo bolo jednou z najdôležitejších činností, ktoré sa uskutočnili počas kultúry v Chimu. Chimu remeselníci boli venované navrhovanie kusov s jemnou povrchovou úpravou pomocou rôznych kovov, ako je zlato, striebro, bronz a tumbago. Vyznačovali sa podrobnými a starostlivými reliéfmi.
Chimúes mali na starosti vytváranie širokej škály článkov; od luxusných doplnkov ako sú náramky, náhrdelníky a náušnice, okuliare a niektoré ostré zbrane.
textiler
Textilný priemysel Chimú bol založený hlavne na tkaninách z vlny a bavlny, ktoré boli distribuované po celom území Peru. Chimus prišiel vytvoriť nové metódy pre čas, ako je technika tkáčskeho stavu a rotujúce koleso, pomocou špeciálnych nástrojov na navrhovanie tkanín.
Pre odevy, výšivky, výtlačky, maľované tkaniny a použitie techniky plumeria sa zvyčajne uskutočňovali. Táto technika spočívala v tom, že kúsky používali ako dekoračný prvok vtáčie perie. Niektoré výtvory boli zdobené zlatom a striebrom.
Textilný priemysel v Chimú pracoval s vlnou zo štyroch druhov zvierat: lamy, alpaky, vicuñy a guanaco. Okrem toho sa im podarilo vyrobiť kúsky s farbami a pestrými tónmi prírodných farieb.
Napriek tomu, že patrí do jednej z najstarších kultúr Peru, Chimu mal rozšírenia látky oveľa väčšie ako kultúry neskoršej koloniálnej éry. Tkaniny, všeobecne maľované figúrkami, pokrývali steny 35 metrov.
Význam lastúrnikov
Chimúovci boli charakterizovaní oceňovaním lastúrnikov, a to tak z hľadiska ich ekonomického, ako aj politického významu a významu ich postavenia a moci. Chimu často používal škrupinu Spondylus, typ mäkkého mäkkýša s tŕňmi a silnými farbami.
Druh Spondylus obývali plytké vody, ktoré podporovali jeho rybolov. S týmto druhom zvierat boli vyrobené každodenné nástroje, ozdoby a exkluzívne prvky určené pre šľachty.
architektúra
Citadely
Architektúra kultúry Chimu sa líšila v domoch vládcov a elity spoločného obyvateľstva. Citadely boli obytné komplexy spojené s kráľovmi Chan Chan. Boli to malé murované mestá, ktoré boli postavené vo výške približne deväť metrov.
Tieto budovy prezentovali podobné aspekty ako pevnosť. Vo všeobecnosti, citadely mali izby v tvare "U", oddelené tromi stenami, vyvýšeným poschodím a patiom. V palácoch môže byť až pätnásť izieb s podobnou štruktúrou.
Okrem toho mali podľa kardinálnych bodov oplotený priestor obdĺžnikového tvaru so strategickou orientáciou zo severu na juh. Citadely predstavujú kľúčovú črtu kultúry Chimú, o čom svedčí aj stupeň plánovania jej konštrukcie a jej efektívnej výstavby..
Quinchas
Väčšina obyvateľov Chimú - približne 26 000 ľudí - žila v susedstve na vonkajšom okraji hlavného mesta. Väčšina domov obyvateľov boli quinchas, ktorý sa skladal z malých stavieb z bambusových a bahenných palíc..
Štruktúra quincha predstavovala veľký počet rodinných domov s malými kuchyňami, priestory pre prácu, priestory na skladovanie domácich zvierat a skladovacie priestory pre remeselníkov..
Architektúra vidieckych miest podporovala myšlienku hierarchického sociálneho poriadku, pretože je v súlade so štrukturálnym dizajnom podobným citadelom s administratívnymi funkciami. Štruktúra vidieckych miest bola zvyčajne prispôsobená vidieku. Neboli však také impozantné ako mestské metropoly.
Architektúra Chan Chan
Chan Chan bol známy ako hlavné mesto kráľovstva Chimú a ako sídlo Veľkého Chimú. Okrem toho bol v 15. a 16. storočí považovaný za jedno z najväčších miest na svete.
Postupom času to bolo považované za jedno z najkomplexnejších miest z architektonického hľadiska počas predkolumbovskej éry.
Hlavné mesto bolo rozdelené do štyroch častí: desať kráľovských palácov (podľa počtu vládcov) z adobe; skupina skrátených pyramíd pre rituály; oblasť s vysokými postavami, ktorí nepatrili do šľachty a štvrtí, kde žila väčšina pracujúceho obyvateľstva civilizácie.
Zdobené budovy
V architektúre Chimú bola výzdoba stien zvýraznená reliéfnym modelovaním av niektorých prípadoch aj maľbou. Súčasťou výzdoby bola aj reprezentácia postavy zvierat, zdôrazňujúc najmä druhy vtákov a rýb.
Okrem toho, veľké množstvá geometrických obrazcov boli navrhnuté tak, aby poskytovali štylizovaný pohľad do domovov.
keramika
Všeobecné charakteristiky
Keramika bola jedným z najdôležitejších umeleckých prejavov kultúry Chimu. Väčšina remeselníkov vyvinula svoje kusy v hlavnom meste a neskôr rozšírila do severnej oblasti územia civilizácie.
Väčšina keramických kúskov bola vyrobená s pálenou hlínou, čím sa vytvorili figúrky v rôznych odtieňoch olova. Keramické kúsky Chimú boli vyrobené s dvoma funkciami: pre každodenné domáce použitie a pre slávnostné použitie.
Chimu remeselníci tvorili malé postavy, bez ohľadu na ich účel. Charakteristická jasnosť keramiky bola získaná trením kusu horniny, ktorá bola predtým leštená.
Medzi vynikajúcimi nádobami z keramiky boli: kopije, ceremoniálne dýky, nádoby a iné nástroje používané v poľnohospodárstve..
témy
Čísla, ktoré boli najviac zastúpené v keramike, boli ľudské formy, zvieratá, rastliny, ovocie a mystické a náboženské scény. Táto tendencia sa opakovala aj v mnohých iných domorodých kultúrach.
Podobne ako kultúra Moche a Vico, Chimú vystupovali pre svoje erotické reprezentácie v keramických nádobách, ako aj pre reprezentácie pôvodných žien. Prevládalo aj použitie geometrických obrazcov ako sprievod k ostatným kusom.
Chimú vynikali pri formovaní zvierat ďaleko od pobrežia-lamy, mačkovité šelmy a opice - to znamená, že všetci, ktorí im spôsobili nejakú zvedavosť. Morské tvory, vtáky a ryby boli tiež protagonistami umeleckých reprezentácií v keramike.
Rozdiely s moche keramiky
Keramika Chimu má určitú podobnosť s kultúrou Moche; obaja pracovali s spálenou keramikou a jemnými detailami. Keramika Chimu však bola menej sofistikovaná v ich realizácii a všeobecne ich práce neboli maľované.
Okrem toho boli postavy Chimu menej realistické ako Moche. Chimú trval na tom, že kvôli veľkému množstvu obyvateľstva sa viac zaujímali o kvalitu ako o estetiku diel..
Huacos
Huacos boli kúsky keramiky s jemnými detailami s rituálnym významom, ktoré sa všeobecne nachádzajú v chrámoch, hroboch a pohreboch typických pre kultúru Chimu..
Huacos boli všestranné reprezentácie; boli schopní formovať nekonečnosť historických a náboženských scén, ako aj zvierat, rastlín a plodov.
Najznámejšie boli huaco-portréty. Tento typ huacosu predstavoval ľudské tváre, časti tela a erotické scény.
náboženstvo
božstvá
Pre kultúru Chimú bol Mesiac (Ší) najväčším a najsilnejším božstvom, dokonca viac ako Slnko. Chimú verili, že Mesiac mal určité právomoci, ktoré umožnili rast rastlín. Pre kultúru Chimú noc zodpovedala najnebezpečnejším hodinám a Mesiac svietil neustále.
Oddaní prišli obetovať zvieratá a dokonca aj ich deti ako obetu Mesiacu. Domnievali sa, že Mesiac bol zodpovedný za búrky, vlny mora a prírodu. Hlavným chrámom bol Si-An, známy ako Dom Mesiaca, kde sa konali rituály v určitých dňoch.
Okrem toho uctievali planétu Mars, Zem (Ghis), Slnko (Jiang) a more (Ni) ako bohov. Každý mal špecifický názov. Niektoré z ponúk využívali kukuričnú múku na ochranu a zachytávanie rýb na potraviny.
Tiež vzdali hold hviezdam Orionského pásu a niektorým konšteláciám. Súhvezdia boli kľúčové pre výpočet priebehu roka a monitorovanie plodín.
obete
Na rozdiel od iných domorodých kultúr Južnej Ameriky, Chimú kultúra vystupovala pre prax obetí ako ponuka pre Mesiaca a iných božstiev. Okrem obetovania zvierat obetovali rodiny Chimu deti a dospievajúcich vo veku od 5 do 14 rokov.
Masakr Punta de Lobos
Masakra v Punta de Lobos pozostávala zo série vrážd, ktoré sa uskutočnili v čase chimuskej kultúry. V roku 1997 objavil archeologický tím na pláži Punta de Lobos v Peru približne 200 zvyškov kostlivcov.
Po niekoľkých štúdiách a analýzach dospeli k záveru, že oči sú so zaviazanými očami, ruky a nohy sú zviazané, predtým, ako odrezali hrdlo všetkých zajatcov. Archeológovia naznačujú, že kostry patrili rybárom, ktorí mohli byť zabití ako symbol vďačnosti Bohu mora..
Masakr detí v Huanchaco
Po niekoľkých rokoch vykopávok objavili archeológovia v roku 2011 v Huanchaco v Peru viac ako 140 skeletov detí a dospievajúcich vo veku od 6 do 15 rokov. Okrem toho identifikovali viac ako 200 mŕtvych zvierat, hlavne lamy.
Po archeologických analýzach pozorovali hlboké zárezy v hrudnej kosti av hrudnej klietke. Analýza ukázala, že masaker bol jedným z najväčších masových obetí detí v histórii.
Pohreb nastal v rokoch 1400 až 1450 nl. C, roky, v ktorých sa rozvíjala kultúra Chimu. Antropológovia sa domnievajú, že obete boli vykonané na zastavenie dažďov a povodní spôsobených fenoménom El Niño.
Sociálna organizácia
Kultúra Chimu bola charakterizovaná prezentáciou triednej spoločnosti s rozdielmi a diskusiami medzi rôznymi spoločenskými triedami. V rámci tejto kultúry boli rozlíšené štyri sociálne skupiny, z ktorých každá mala špecifickú funkciu v rámci komunít.
Spoločnosť bola hierarchizovaná šľachtou, remeselníkmi, služobníkmi a otrokmi. Na hornej stupnici štyroch sociálnych skupín bol veľký Chimú, tiež nazývaný Cie Quich.
Veľké Chimú
Veľký Chimú bol maximálnou autoritou kultúry Chimú a vládcom miest. Približne tri storočia zostal v čele sociálnej hierarchie. Vládcovia tejto kultúry mali tú česť sústrediť sa na veľké a majestátne paláce hlavného mesta.
Všeobecne Cie Quich dostal trón dedične a vládol mnoho rokov. Okrem toho sa im páčilo, že sú obklopení luxusným tovarom a služobníkmi.
Šľachta
Chimuská šľachta bola zložená zo všetkých, ktorí zastávali dôležité funkcie v spoločnosti. Bojovníci, kňazi a spojenci veľkého Chimú boli súčasťou šľachty, ktorá bola distribuovaná v palácoch v hlavnom meste av oblastiach postavených špeciálne pre nich..
V čase chimúskej kultúry bola šľachta známa pod menom Alaec. Boli ekvivalentom veľkých katechéz iných civilizácií a mužov s veľkou prestížou a ekonomickou silou.
Remeselníci
V hierarchii Chimu obsadili remeselníci a obchodníci tretiu úroveň. Táto skupina ich nazvala ako Paraeng; jeho členovia boli zodpovední za výrobu tovarov a služieb kultúry Chimu.
Jeho práca bola považovaná za jednu z najdôležitejších, ale musela byť pod dohľadom väčšieho subjektu, aby potvrdila, že splnila svoje povinnosti najlepším spôsobom. Do tejto skupiny sú pridaní poľnohospodári a poľnohospodári.
Služobníci a otroci
Služobníci tvorili malú skupinu ľudí, ktorí boli zodpovední za plnenie domácich úloh Cie Quicha a určitých skupín šľachty. Mnohí z nich boli zodpovední za iné aktivity v spoločnosti.
Otroci boli nájdení v poslednom kroku. Z väčšej časti boli otroci vojnovými zajatcami, ktorí sa zaoberali najťažšou činnosťou spoločnosti Chimu.
hospodárstvo
Byrokracia elity
Kultúra Chimú bola charakterizovaná najmä svojou vysoko byrokratickou spoločnosťou, kvôli prístupu k informáciám kontrolovaným elitou tej doby. Hospodársky systém fungoval tak, že dovážal suroviny s cieľom vyrábať výrobky s kvalitou a prestížou.
Hospodárske aktivity civilizácie Chimú sa vyvinuli v hlavnom meste. Elita bola zodpovedná za rozhodovanie o záležitostiach týkajúcich sa hospodárskej organizácie, výroby, monopolov, skladovania potravín, distribúcie a spotreby tovaru..
Ekonomické aktivity v hlavnom meste
Remeselníci využili veľkú časť svojho úsilia v oblastiach - podobne ako v citadeloch - na vykonávanie svojich hospodárskych činností. Viac ako 11 000 remeselníkov žilo a pracovalo na mieste s najvyššou koncentráciou obyvateľov Chimu.
Medzi povolania remeselníkov patria: rybolov, poľnohospodárstvo, remeslá a obchod s ostatným tovarom. Dizajnéri mali zakázané meniť svoje povolanie, takže boli zoskupení do citadel v závislosti od činnosti, ktorú vykonávali.
Vysoká produkcia tovaru
Po objavoch a analýzach archeológov sa dospelo k záveru, že výroba chimúskeho remeselníka sa postupom času zvyšuje.
Vzhľadom na rast populácie, ku ktorému došlo v rámci civilizácie, sa predpokladá, že mnohí remeselníci nachádzajúci sa v okolitých mestách boli presťahovaní do hlavného mesta.
Chan Chan našiel kúsky vyrobené z kovov, textílií a keramiky. Je pravdepodobné, že veľký počet žien a mužov sa venuje remeselným činnostiam. Okrem toho došlo k procesu komercializácie a výmeny prostredníctvom bronzových mincí.
Výroba a predaj S škrupínpondylus
Mušle Spondylus boli typické pre kultúru Chimú kvôli ich množstvu v celom regióne. Mnohí nezávislí remeselníci sa venovali výrobe a komercializácii týchto škrupín, hoci ich pracovná nezávislosť im znemožnila robiť veľký počet kusov..
Archeologické záznamy naznačili, že Chan Chan bol centrom dôležitých obchodných výmen, pričom škrupina tohto zvieraťa bola hlavným protagonistom. Predpokladá sa, že remeselníci cestovali na dlhé vzdialenosti, aby predávali granáty v hlavnom meste.
Obchodujte s S škrupinamipondylus Bola súčasťou veľkej expanzie ekonomickej moci, ktorú mala kultúra Chimu. Tieto škrupiny boli považované za exotický materiál, ktorý by mal byť použitý na vytvorenie prestížnych diel.
Remeselníci používali tento materiál ako formu politickej a ekonomickej kontroly, aby sa udržali v rámci kultúry.
poľnohospodárstva
Stratégie pre pestovanie
Jednou z najdôležitejších ekonomických činností kultúry Chimu bolo poľnohospodárstvo. Táto aktivita bola vyvinutá hlavne v údoliach, kde by sa dali lepšie využívať úrodné pôdy.
K jeho rozvoju však došlo takmer v celej oblasti, ktorú zaberá Chimu. V dôsledku toho použili rôzne techniky na podporu rýchlejšieho rastu plodín.
Chimúes navrhli dômyselné architektonické a inžinierske kusy na podporu poľnohospodárstva; medzi nimi vystupujú vodné nádrže a zavlažovacie kanály.
Táto technika bola užitočná na to, aby sa čo najviac využila voda bez plytvania. Stratégie na zlepšenie zavlažovania v poľnohospodárstve boli nevyhnutné pre pokroky v hydraulickom inžinierstve a pre znalosti topografie..
Myšlienka systému zavlažovania bola prvýkrát využitá kultúrou Moche; Chimus sa však venoval zdokonaľovaniu, kým nezískali novú techniku, ktorá bola užitočná mnoho rokov..
Tradičné plodiny
Hlavné plodiny, ktoré rástli v civilizácii v Chimu, boli: kukurica, fazuľa, maniok, tekvice, soursop, arašidy, avokádo, lucuma a slivka brata..
Mnohé poľnohospodárske výrobky boli zdedené po iných juhoamerických kultúrach, ako napríklad pôvodní Venezuelčania.
referencie
- Kultúra Chimú, Wikipedia v angličtine, (n.d.). Prevzaté z wikipedia.org
- Chan Chan, Encyklopédia starovekej histórie, (2016). Prevzaté zo ancient.eu
- Úvod do kultúry Chimu, Sarah Scher, (n.d.). Prevzaté z khanacademy.org
- Huaco Cultura Chimú, Capemypex, (n.d.). Prevzaté z perutravelsteam.com
- Kultúra Chimu: história, pôvod, charakteristika a oveľa viac, webová stránka Poďme hovoriť o kultúre (n.d.). Prevzaté z hablemosdeculturas.com
- Chimú, vydavatelia Encyclopedia Britannica, (n.d.). Prevzaté z britannica.com.