Zasvätenie ľudských práv historický pôvod, Mexiko

ľudských práv Bol to nedávny úspech ľudstva. Tento úspech sa odkazuje na vytvorenie univerzálneho rámca na ochranu ľudskej dôstojnosti. 

Tieto práva zahŕňajú sériu slobôd a nárokov jednotlivcov, ktoré súvisia s ich základnými aktívami a ich intímnymi oblasťami. Dosiahnutie prejavov a právnych rámcov v súvislosti s tým znamenalo dlhú cestu, ktorá siaha až do staroveku.

Nakoniec to bolo v dôsledku francúzskej revolúcie, keď sa stanovili súčasné koncepty týkajúce sa rovnosti ľudských práv a základných práv. Vo všeobecnosti sa úspechy v oblasti ľudských práv vzťahujú na ich prevahu nad tzv. Kolektívnym dobrom.

index

• 1 Historický pôvod 
  • 1.1 Ľudské práva v staroveku
  • 1.2 Grécko a Rím
  • 1.3 Stredovek
  • 1.4 Moderný vek
  • 1.5 storočia XX
• 2 Zasvätenie ľudských práv v Mexiku 
  • 2.1 Ústava z roku 1917
  • 2.2 Národné riaditeľstvo pre ľudské práva a Národná komisia pre ľudské práva
• 3 Odkazy 

Historický pôvod

Zavedenie jasného diskurzu o právach človeka je relatívne nedávne. Z najvzdialenejšej antiky však boli pokusy a postoje konkrétnych vládcov, ktorí v tejto línii poukázali.

Ľudské práva v staroveku

mezopotámia

Najodľahlejšie záznamy o ľudských právach siahajú do starovekej Mezopotámie. V tomto zmysle bola v Mezopotámii prax, ktorá sa nazýva „tradícia spravodlivého kráľa“..

Prvým panovníkom, ktorý bol v tejto tradícii počuť, bol Urukagina de Lagash. To sa v tejto lokalite riadilo počas XXIV storočia pred Kristom. Mohlo by to byť známe v našej dobe o tom vďaka objavu valcov v roku 1879.

V nich sa objavil výrok perzského kráľa Cyrusa Veľkého, ktorý mal pokroky vo vzťahu k právam ľudí ohraničených náboženskou oblasťou..

Grécko a Rím

Grécko-rímske spoločnosti predložili vážne nespravodlivosti. Napríklad v týchto kultúrach bolo otroctvo tolerované a bolo súčasťou schémy toho, čo bolo „normálne“.

Grécka spoločnosť zistila rozdiely medzi svojimi obyvateľmi. Populácia bola rozdelená na gréckych občanov ako takých, cudzincov a nakoniec otrokov. Treba vziať do úvahy, že v gréckej koncepcii bolo prvotné spoločné dobro nad dobrom jednotlivca. Jednotlivec bol jednoducho súčasťou celku.

V tejto spoločnosti sa objavili pohľady na to, čo by mohlo poukazovať na individuálne práva, a to s niektorými mýtmi, ako napríklad Antigone, ktorý porušil mandát od kráľa a pochoval svojho brata, ktorý si zaslúžil morálny zákon..

Obaja Plato a Aristoteles sa držali myšlienky sociálneho dobra nad jednotlivcom. V skutočnosti, Platón šiel do extrémov v tomto ohľade argumentovať, že pre sociálne dobro by mali byť zabití deformovaní alebo deformovaní novorodenci, ako aj hľadanie exilu tých, ktorí sa nehodia do spoločnosti..

Obdobne, zneužívania rímskych vládcov, najmä počas cisárskej éry, boli legendárne, dosahovali prípady ako Nero a Caligula. Ľudstvo by však začalo putovať cestou individuálnych práv s príchodom kresťanstva a prúdov, ako je Stoicizmus a epikurizmus..

Predovšetkým kresťanstvo prispelo k pojmu rovnosti. Aj v prípade stoicizmu boli muži považovaní za univerzálny. Toto presahuje rámec kolektívneho dobra, ktoré sa hľadalo v gréckej polis.

Stredovek

Vplyv kresťanstva zahŕňal stredovek na Západe. Séria učenia takzvaného Nového zákona odmieta činy ako vražda alebo krádež. Podobne kresťanstvo, možno preto, že je zapísané v židovskej tradícii, prináša predstavy o tom, čo je spravodlivé.

Pokiaľ ide o tieto myšlienky, objavuje sa pojem týkajúci sa spravodlivých cien za veci a opakovania chamtivosti. Tieto prvky ovplyvňovali rímske právo a zlepšila sa všeobecná situácia otrokov aj žien.

Bolo však spochybnené, že tieto kresťanské myšlienky boli v rozpore s feudálnym poriadkom. Stalo sa to v tom zmysle, že spoločnosť bola stratifikovaná a existovali triedy, ktoré podliehali zneužívaniu, ako napríklad nevolníci z radosti..

Moderný vek

Práve francúzska revolúcia a americká nezávislosť viedli k účinnému a právnemu uznaniu práv človeka. Obidva procesy z roku 1789 a 1776 obsahujú vyhlásenia o ľudských právach.

Filozofické myslenie rôznych postáv viedlo k efektívnej realizácii týchto výrokov. Medzi nimi sú okrem iného Hegel, Kant, David Hume, John Locke a Samuel Pufendorf.

20. storočie

20. storočie znamenalo veľký pokrok v oblasti ľudských práv. Po prvé, v roku 1926 nadobudol platnosť Dohovor o otroctve, ktorý ho zakazuje vo všetkých jeho formách. Podobne Ženevský dohovor predstavoval úspech pre práva vojnových zajatcov.

Nakoniec, veľký míľnik v zasvätení ľudských práv sa uskutočnil v roku 1948, keď OSN vydala Všeobecnú deklaráciu ľudských práv..

Zasvätenie ľudských práv v Mexiku

Francúzska revolúcia a americká nezávislosť mali rozhodujúci vplyv na iné historické procesy. Medzi nimi je mexická revolúcia. Náklad do libertariánskych myšlienok prišiel aj do Mexika.

V roku 1847 bol vytvorený tzv. Procuraduría de los Pobres, ktorý dohliadal na záujmy menej šťastných. Rovnako takzvaná ústava Yucatana z roku 1841 chránila požívanie individuálnych práv tých, ktorí sa cítili porušovaní vládnymi nariadeniami..

Toto bol významný precedens ústavy z roku 1857 a neskôr z roku 1917, kde sú ľudské práva v Mexiku explicitne vysvätené. Toto platí dodnes.

Ústava z roku 1917

Ústava z roku 1917 stanovuje individuálne záruky. Zaručuje tiež právo na slobodu, vzdelávanie a rodovú rovnosť. Okrem toho okrem iného zaviedla právo na slobodné zhromažďovanie a tranzit.

V Magna Carta z roku 1917 je celkovo 29 článkov venovaných ľudským právam.

Národné riaditeľstvo pre ľudské práva a Národná komisia pre ľudské práva

Rok 1989 bol míľnikom v Mexiku, odkedy v tom čase vzniklo Národné riaditeľstvo pre ľudské práva. V roku 1990 bola vytvorená Národná komisia pre ľudské práva.

Hoci teoreticky mexický štát zasvätil ľudské práva, tento národ spolu s Venezuelou je jedným z tých, ktorí majú najvyššiu mieru porušovania v Latinskej Amerike a sociálnych problémov. Pokiaľ ide o účinné uplatňovanie ľudských práv, Mexiko má pred sebou ešte dlhú cestu.

referencie

1. Donnelly, J. (2013). Univerzálne ľudské práva v teórii a praxi. New York: Cornell University Press.
2. Donnelly, J., & Whelan, D. (2017). Ľudských práv. Londýn: Hachette UK.
3. Hamnett, B. R. (2006). Stručná história Mexika. Cambridge: Cambridge University Press.
4. Mallinder, L. (2008). Amnestia, ľudské práva a politické prechody: Preklenutie mieru a spravodlivosti. Portland: Hart Publishing.
5. Meron, T. (1989). Ľudské práva a humanitárne normy ako obyčajové právo. Oxford: Clarendon Press.