Zdieľam:
Cacharpaya pôvodu a histórie, oblečenie
cacharpaya alebo kacharpaya označuje tradičnú andskú pieseň a tanec patriaci do rytmu Guayna alebo Wayna. Jeho pôvod je predkolumbovský, kultúr Quechua a Aymara. Je to súčasť slávností venovaných plodnosti pachamamy, matky Zeme.
Termín "cacharpaya" pochádza zo slova Quechua, čo znamená zamietnutie a rozlúčenie. Používa sa aj na prepustenie karnevalu, panenstva, príbuzných, priateľov, ktorí odchádzajú a mŕtvych po treťom roku smrti.
Tento festival sa oslavuje v Ekvádore, Peru, Bolívii a severnom Čile av Argentíne. Jeho charakteristika sa líši v každej krajine av rámci každej krajiny v závislosti od úrovne nesprávneho členenia obyvateľstva, lokality a kultúrnych charakteristík komunít..
Je vyjadrením kultúrneho mixu Indov a Španielov. V niektorých pôvodných spoločenstvách si zachováva svoje pôvodné črty.
index
- 1 Zbohom pieseň
- 2 Pôvod a história
- 2.1 Cacharpaya ako kreolský zvyk
- 3 Oblečenie
- 4 Odkazy
Rozlúčková pieseň
Hudobne sa to robí v 2/4 binárnom čase kombinujúc 3/4 rytmy. Originálne vyhotovené s rôznymi druhmi trstinovej flauty, zampoñas, quenas, bicie nástroje, bicie a bicie.
V koloniálnom období sa k charangu pridali chordofóny (verzia španielskej gitary s unikátnymi vlastnosťami). S miscegenáciou a predefinovaním zvykov boli integrované nové nástroje: trombóny, trúbky, bombardovanie, činely, box, akordeón, gitary, cuatro, basa a husle. S modernitou a technológiou boli pridané elektrické gitary a ekvalizéry.
Jeho konformita ako hudobná súprava je veľmi pestrá a veľmi bohatá, od interpretácie so samotárskymi flautami bez choreografického sprievodu na malých stretnutiach. Tiež tradičné súbory flét, charango a bubna v skalách, nádvorí domov alebo cintorínov.
Ako tanec alebo tanec sú tvorené rady, ktoré vykonávajú rôzne postavy spájajúce a oddeľujúce v špirálovom tvare rytmus hudby..
V niektorých oslavách sa tancuje v pároch bez toho, aby opustila kolektívnu choreografiu. Možno to vidieť v porovnaniach v uliciach mesta a na esplanádach pri výjazde z mesta, zatiaľ čo hudobníci a príbuzní sa rozlúčia.
Pôvod a história
Cacharpaya má svoj pôvod v pôvodných spoločenstvách. Pre Aymaras je súčasťou plodnostného rituálu Zeme.
Pestovanie zemiakov slúži ako rámec pre ich svetonázor sveta. Táto hľuza je jednou zo základov spoločenských vzťahov v komunite, kde je najdôležitejšia úcta k prírode.
So začiatkom dažďov a kvitnutím zemiakov začína čas ženského, zemského a mesačného. Celá komunita sa stretne 2. februára.
Produkt kultúrneho synkretizmu a kolonizácie, v tejto slávnosti Panna Mária Candelaria symbolizuje Pachamama. Oceňuje úrodu, ktorá príde.
Od tejto slávnosti je šťastie poľnohospodárskej výroby viazané na život alebo na smrť rodiny a komunity. Po slávnosti idú dedinčania do mesta, aby získali to, čo je potrebné na sviatky.
Od nedele a pondelka karnevalu začína hra, alebo Jiska Anata, ponúkať s potravinami, kvetmi, vínom a inými likérmi sayañas alebo vlastnosti rodín.
To je tiež príležitosť na zdvihnutie viacfarebnej Wiphala. Má 49 farebných štvorcov usporiadaných uhlopriečne bielym centrálnym radom, čo znamená prúd triumfu vo vetre a je symbolom domorodých obyvateľov Andského spoločenstva..
Cacharpaya je tiež oslavou konca panenstva. Kým mladí tanec singlov vyzývajú mladé ženy, aby odišli s nimi začať pár a rodinu.
Cacharpaya ako kreolský zvyk
Ako súčasť karnevalu sa cacharpaya rozšírila ako zvyk mimo domorodých komunít a zostala ako príspevok, ktorý dal vzniknúť mnohým variantom..
V niektorých andských spoločenstvách je vyrobená bábka oblečená ako kreolský mestizo, od domu k domu, prosiac o jedlo a pitie. Nakoniec je pochovaný v hrobe s kvetmi a obetami. Účastníci zdieľajú prijaté.
Ale cacharpaya sa rozšírila aj za karneval. Používa sa aj na prepustenie zosnulého ako súčasť pripomenutia všetkých svätých.
Smútiaci sa stretávajú v treťom roku smrti a svoju milovanú osobu prepúšťajú hudbou. Ide o domorodý zvyk prijatý katolicizmom v andskom regióne.
Ako je zvykom, zosnulý je plačiaci až do tretieho roka a je rozlúčený s cacharpaya. Nasledujúce roky, aj keď sú pripomenuté, zosnulý je už súčasťou predkov rodiny.
odevy
Ako súčasť reprezentácie sa líši od krajiny ku krajine, to isté platí pre oblečenie. Popíšeme však niektoré oblečenie, ktoré sa používa všeobecne.
Žena je oblečená v dlhej sukni až pod koleno, zvyčajne unicolor s diskrétnymi ozdobami na spodnom okraji. Môžu pozostávať z farieb miestnej vlajky alebo iného typu ornamentu.
V hornej časti je svetlá blúzka, zvyčajne biela. A v krku vreckovku alebo šatku s rovnakými farbami sukne.
Pokiaľ ide o topánky, používajú sa žabky alebo topánky bez pätiek. Použitie klobúka sa bude líšiť v závislosti od krajiny a regiónu jej osláv.
V tých miestach, kde ženy nosia klobúky, účes je dlhý vrkoč, ktorý vychádza zo zadnej časti klobúka.
Muži nosia dlhé tmavé farebné nohavice, zvyčajne čierne. V hornej časti je páska umiestnená ako pás. Nad bielym tričkom nosia tmavú vestu a tmavý klobúk.
referencie
- Waman Carbo, Cristián (2006). Etnomotricity a pôvodné tance v Kollasuyu. Educational Thought Vol. 38. Zdroj: pensamientoeducativo.uc.cl
- (S / D). Huayno a cacharpaya. Národná knižnica Čile. Získané z: memoriachilena.cl
- Shock, Virginio S. (2015). Nominačný systém pôvodných orgánov v Ayllu Bombo. Zdroj: flacsoandes.edu.ec
- Mareco, Alejandro (2007). Úsvit cacharpaya. Zdroj: archivo.lavoz.com.ar
- Silver, Wilfredo a ďalší. (2003). Vízie vývoja v komunitách Aymara. Zdroj: books.google.co.ve