Zdieľam:
Čo je filozofická antropológia?
filozofická antropológia je to štúdium človeka z filozofického hľadiska. Je to oblasť filozofie, ktorá je zodpovedná za štúdium človeka ako projektu bytia. Je to komplexný pojem, ktorý zahŕňa štúdium ľudskej bytosti z rôznych perspektív, ako sú: mýtický človek, civilizovaný človek a vedecký človek.
Na druhej strane „mýtický človek“ je ten primitívny človek, ktorý sa vyvíja vo svete, kde mieša vesmír s kultúrnym.
Kým „civilizovaný človek“ je ten, ktorý sa vynára z mýtického sveta do racionálneho sveta, to znamená, že už nemieša vesmír s kultúrou. Využíva skúsenosti a názory, aby pochopila, čo obklopuje a rozvíja vo svete.
Nakoniec je tu "vedecký človek", ktorý existuje v časovom období, kde sú veci známe vďaka záverom získaným použitím vedeckej metódy..
Z tohto dôvodu sa hovorí, že filozofická antropológia je zodpovedná za štúdium človeka od jeho podstaty k nesporným pravdám vedy.
index
- 1 Definície filozofickej antropológie
- 2 Pokryté témy
- 2.1 Muž (ľudská bytosť)
- 2.2 Človek ako človek vo svete
- 2.3 Človek ako bytie s ostatnými
- 2.4 Človek ako „absolútny“
- 3 Prečo nebol "človek sám" študovaný?
- 4 Odkazy
Definície filozofickej antropológie
Existuje niekoľko definícií filozofickej antropológie kvôli jej zložitosti a kvôli novosti tohto termínu. Nižšie sú dve z nich:
Podľa Edgara Bodenheimera je filozofická antropológia disciplína, ktorá má objektívnejšiu koncepciu ako antropológia.
V nej študujú predmety týkajúce sa problémov človeka, ktoré idú nad rámec otázok jeho prvej etapy života na planéte.
Podľa Landsberga je filozofická antropológia definovaná ako koncepčné vysvetlenie myšlienky ľudskej bytosti, počnúc od koncepcie, ktorú človek má od seba v určenej fáze svojej existencie..
Témy pokryté
Filozofická antropológia pokrýva otázky, ktoré sa navonok javia ako odlišné a nemajú žiadny vzťah. Sú však skutočne hlboko zjednotení.
Témy, o ktorých sa hovorí, sú: pôvod života, násilie, láska, strach, existencia alebo neexistencia Boha, sebectvo, zvieratá, slnko, mesiac, hviezdy, evolúcia , tvorba, okrem iného.
Na prvý pohľad sa zdá nelogické, že takéto izolované predmety, ktoré študujú rôzne vedy a disciplíny, môžu byť zjednotené v odbore filozofie, čo ich môže zjednotiť? a čo ich odlišuje od ostatných vied?
Odpoveď na tieto otázky je "človek" (ľudská bytosť) jednoducho povedať, ale ťažko vysvetliť.
Muž (ľudská bytosť)
Ľudská bytosť vo filozofickej antropológii sa nachádza v kontexte vesmíru, z ktorého pochádza. Po tomto vesmíre pomáha človek rozvíjať sa a rozvíjať sa.
Považuje sa to aj za harmonickú bytosť otvorenú iným skutočnostiam, ktorými sú: svet, iní muži a posvätní. Z tohto dôvodu sa hovorí, že človek je bytosť v troch realitách. Bytosť na svete, bytosť s ostatnými a bytosť pre "absolútne".
Ďalej sa uskutoční stručné vysvetlenie filozofickej antropológie, pričom sa človek bude nachádzať v rôznych kontextoch.
Človek ako bytie vo svete
V tejto súvislosti sa študuje spôsob, akým človek súvisí so svetom, v ktorom žije. Tu vstupuje do štúdia človeka podľa rôznych presvedčení každej kultúry a ako sa s uplynutím rokov odkláňa od mýtického vedomia..
Tu stojí mýtický človek a civilizovaný človek. V tomto aspekte sa študuje pôvod ľudstva, pričom sa berie do úvahy teória kreacionistu ako evolucionistické teórie.
Človek ako bytie s ostatnými
Keď hovoríme o „človeku ako o bytí s druhými“, študujeme spôsob, akým človek prijíma „druhých“, či už ide o jeho myšlienky, myšlienky a postoje..
V tejto súvislosti sa študujú aspekty ako: láska, strach, láskavosť, veľkorysosť, priateľstvo, úcta, empatia,.
Človek ako „absolútny“
V tomto prípade je absolútny kapitál napísaný, pretože tento termín sa používa ako synonymum Boha, ktoré ľudská bytosť hľadala bez odpočinku od začiatku svojej existencie..
V tomto aspekte vystupuje ako v súčasnosti ľudská bytosť nepovažuje za potrebné uchýliť sa k hľadaniu Boha, aby bol schopný vyriešiť svoje problémy, ale teraz sa snaží prevziať zodpovednosť za seba.
Teraz je človek vnímaný ako zodpovedný za svet, v ktorom žije, ako povedal Harvey Cox vo svojej knihe "La cité Séculiere". Preto sa teraz človek snaží riešiť svoje problémy pomocou vedeckého a technologického pokroku.
Teraz sa nesmie veriť, že človek je vnímaný ako "Boh", ale teraz ho nehľadá ako záchranné lano spásy.
Dnes je vidieť, ako ľudská bytosť našla liek na rôzne choroby, ktoré boli raz smrtiace. Hovoríme tu o "vedeckom človeku".
Prečo nebol "človek sám" študovaný??
Filozofia existuje už tisíce rokov as ňou sa študujú predmety súvisiace s človekom. "Človek sám" nebol nikdy študovaný.
Existuje niekoľko dôvodov, prečo sa ľudstvo počas týchto rokov v štúdiu človeka neprehlbovalo. Medzi nimi sú:
Filozofia študuje témy, ktoré majú konsenzus a jasnosť
S konsenzom to znamená, že študuje predmety, ktoré sú univerzálne ohraničené, z ktorých existuje všeobecná myšlienka.
Definícia človeka nemá konsenzus ani zrozumiteľnosť. Dalo by sa povedať, že ide o smrteľnú bytosť av tomto ohľade by existoval konsenzus.
Ťažká vec vzniká, keď niektoré civilizácie nechajú otvorenú myšlienku, že jej časť je nesmrteľná (duša) a že má silu reinkarnácie.
V tomto zmysle je termín taký nejednoznačný, že o ňom ani nechce veľa premýšľať. Z tohto dôvodu sa uskutočnili štúdie o všetkých otázkach, ktoré sa okolo neho menia.
Nezodpovedá predmetu štúdia filozofie
Filozofia spočíva v štúdiu prvých príčin a prvých princípov. Človek nie je jedným z nich.
referencie
- Bodenheimer, E. (1971) Filozofická antropológia a právo, získané 11. októbra 2017, zo schoolarship.law.berkeley.edu
- Súčasná židovská filozofia: intodácia, získaná 11. októbra 2017, z kníh.google
- Paul Ludwig Landsberg, vrátený 11. októbra 2017, od raco.cat
- Filozofická antropológia, získaná 11. októbra 2017, z wikipedia.org
- Filozofia a história, získaná 11. októbra 2017, z web.flu.cas.
- Filozofická antropológia, získaná 11. októbra 2017, z anthropology.iresearchnet.com
- Filozofická antropológia, definícia, história, pojmy a fakty, získané 11. októbra 2017, z britannica.com