Zdieľam:
Čo je platónsky dualizmus?
Platónsky dualizmus navrhuje, aby náš svet bol rozdelený na druh neviditeľnej čiary, kde sa nachádzajú dôležité a trvalé veci (nazývané eidos alebo svet myšlienok) a prechádzajúce veci, pominuteľné a bezvýznamné (doxa, názor alebo rozumný svet) sa nachádzajú pod.
Podľa Platóna sa musíme denne snažiť dosiahnuť a pozdvihnúť nášho ducha, aby sme mysleli a pozorovali len z eidosu alebo z tohto sveta myšlienok..
Aj v Platóne neexistuje relatívna pravda, pretože na základe tohto dualizmu je pravda jedna a je na hornej strane čiary.
Filozofický dualizmus sa vzťahuje na rôzne presvedčenie, že svet je ovládaný alebo rozdelený dvomi najvyššími silami, ktoré sú prirodzené av niektorých prípadoch protichodné voči sebe..
Tieto doktríny sa snažia vysvetliť, ako bol vesmír vytvorený a založený. Existujú však aj iné menej formálne teórie, ktoré jednoducho vysvetľujú existenciu dvoch rôznych zákonov a nariadení vo svete, ktoré môžu bez problémov existovať..
Existujú rôzni autori ako Pythagoras, Empédocles, Aristotle, Anaxagoras, Descartes a Kant, ktorí odhalili svoj spôsob myslenia a počatia sveta. S rôznymi teóriami, ako je svet, je rozdelený na druh zvláštnej a vyrovnanej sily, priateľstva a nenávisti, dobra a zla, chaosu s inteligenciou, prázdnotou s plnou, atď..
Jedným z najdôležitejších príspevkov v tejto oblasti však bol grécky filozof Platón.
Aké sú zásady platónskeho dualizmu?
V knihe Platónska republika nájdeme všetky jeho teórie o dualizme z ontologickej aj antropologickej perspektívy..
Teória linky
Ontologicky, Platón vysvetľuje a odhaľuje teóriu, že žitá realita je rozdelená do dvoch opačných pólov. Práve tu sa vytvára slávna a nazývaná "teória línií".
Na vrchole linky sú všetky prechodné veci, viditeľné a hmatateľné, naše emócie a vnímanie. Na tejto strane linky ho Platón nazýva doxa, rozumný alebo viditeľný svet.
Známy ako eidos, v spodnej časti línie, Plato usporiada tie večné a nadčasové entity, ktoré nikdy neprejdú a zostanú vždy. Na tejto strane existuje objektivita a existuje skutočná podstata vecí. Tiež sa dá nazvať svetom myšlienok.
Treba poznamenať, že Platón v žiadnom prípade neznevažuje ani nepopiera existenciu týchto skutočností. Jednoducho lokalizujte a dávajte väčší význam svetu myšlienok alebo zrozumiteľnému, pretože sa domnieva, že existuje skutočný význam našej existencie, ktorým je pozdvihnúť nášho ducha, aby sme mohli chodiť v eidómoch a nekontaminovať naše životy niečím tak jednoduchým a bežným. ako doxa.
Problém s doxou a rozumným svetom je, že je plný nedokonalých a naše skúsenosti, predsudky, názory a vystúpenia sú vždy prítomné, pôsobia ako akýsi filter, ktorý nám bráni pochopiť skutočne nevyhnutné.
Prečo, podľa Platóna, musíme túžiť, myslieť a konať z eidos?
Ako už bolo spomenuté vyššie, Platón navrhuje, aby náš skutočný zmysel existencie bol dosiahnutie eidos, ale aké sú dôvody, ktoré tento prístup podporujú?
Keďže na citlivej strane prevláda cestujúci, v eidos alebo zrozumiteľnom svete, neexistujú žiadne osobné alebo čiastočné skutočnosti. Na tejto strane môžete nájsť pravdu (chápanú ako niečo trvalé a nemenné) a dokonalosť.
Platón uistil a potvrdil, že keď premýšľajú a konajú z eidosu, myšlienky sú skutočné a trvalé, a to je presne to, čo odlišuje doxa od eidos, názor pravdy.
Nakoniec je dôležité spomenúť, že sa uvádza, že zo sveta myšlienok sa myšlienky navzájom neizolujú, ale sú tvorené konglomerátom, ktorý sa navzájom spája.
Platónsky dualizmus z antropológie
S myšlienkami viac menej podobnými, ale z antropologického hľadiska, Platón vytvára dualizmus v ľudskej existencii. Domnieva sa, že človek má dve úplne opačné entity.
Prvým z nich je naše telo, ktoré z alegórie vyššie vysvetlenej línie patrí k rozumnému svetu, pretože je dočasné a mení sa..
Na druhom mieste sa našla duša, ktorá sa považuje za nehmotný, božský a večný prvok, ktorý nás spája so životom. To patrí do sveta myšlienok, pretože sa nikdy nemení a pre gréckeho filozofa je nesmrteľné.
Preto by sa človek mal cítiť viac identifikovaný so svojou dušou ako s jeho telom. V skutočnosti sa predpokladá, že telo je akýmsi väzením, ktoré nás spája a bráni nám ukázať našu pravú podstatu a zachytiť to iných ľudí. Telo prechádza, ale duša zostáva. Prvá je prechodná vec, druhá je niečo večné.
Zjednotenie tejto myšlienky s inou pomerne slávnou alegóriou filozofa, nezáleží na tom, aký život sme žili: cieľom je ignorovať tiene a opustiť jaskyne.
Toto je pravá cesta existencie podľa racionálnej a ignorujúcej myšlienky, ktorú ustanovil Platón.
Rozhodne nie je ľahké odložiť našu subjektivitu a pokúsiť sa dosiahnuť novú duchovnú úroveň. Možno, že Platón zhrešil utópiu, a preto nie je možné vykonať.
Ak sa však každý človek usiluje žiť, konať a myslieť na eidos, spoločnosť by bola úplne iná a dosiahli by sme spoločné dobro.
To nie je na škodu, aby sa úsilie (akokoľvek výnimočné) žiť z racionálne a opustiť odovzdávanie vecí, aby sa vzdali zmyslov, zaujatosti, subjektivity a zamerať sa na skutočnú podstatu vecí, a hlbšie, na samotný život.
Táto zmena myslenia a spôsobu života môže byť možná len prostredníctvom dialektiky, ktorá je považovaná za techniku, ktorá je schopná vziať osobu zo sveta rozumného, aby plne dosiahla zrozumiteľný a pochopila pojem spoločného dobra.
referencie
- Broadie, S. (2001, jún). XIV * -Soul a telo v Plató a Descartes. V zborníku Aristotelian Society (zväzok 101, č. 1, str. 295-308). Oxford, UK: Oxford University Press. Zdroj: academ.oup.com
- Dussel, E. (2012). Dualizmus v antropológii kresťanstva. Redakčné vyučovanie. Zdroj: biblioteca.clacso.edu.ar
- Fierro, M. A. (2013). Vteliť dušu-milujúce telo “v Platónovom Phaedo. V stopách Platóna a Platonizmu v modernej filozofii, 7. Obnovený z: academia.edu
- Gerson, L. P. (1986). Platónsky dualizmus. The Monist, 69 (3), 352-369. Zdroj: jstor.org
- Heller, S. (1983). Apuleius, platónsky dualizmus a jedenásť. American Journal of Philology, 104 (4), 321-339. Zdroj: jstor.org
- Priest, S. (1991). Teórie mysle. Zdroj: philpapers.org
- Robinson, T. (2000). Definovanie funkcií duálneho duše v tele - v mise. Zdroj: repositorio.pucp.edu.pe.