Karen Horney Životopis, teória a práca

Karen Horney (1885-1952) bol predchodcom feministického hnutia v oblasti psychoanalýzy. Bola prvou psychoterapeutkou, ktorá vypracovala psychologickú teóriu prispôsobenú biologickým charakteristikám žien a zanechala stranou človeka ako centrum psychoanalýzy. Vaše eseje zozbierané v publikácii Ženská psychológia (1967) rozpútal veľký spor medzi psychoanalytikmi tej doby.

Vďaka svojej kontroverznej povahe psychológovia a psychiatri v tom čase dlhodobo opustili myšlienky a príspevky Karen Horneyovej. Boli však použité roky neskôr na podporu rodovej rovnosti počas vrcholu feministického hnutia.

Horney sa narodil a študoval v Nemecku. Bol jedným zo zakladajúcich členov Ústavu psychoanalýzy Berlína (Berlínsky psychoanalytický inštitút).

O niekoľko rokov neskôr emigrovala do Spojených štátov, kde založila Americký inštitút psychoanalýzy (American Institute for Psychoanalysis) a bola jedným zo zakladajúcich redaktorov American Journal of Psychoanalysis. Karen Horney je považovaná za jeden z odkazov psychoanalýzy v 20. storočí.

Životopis Horney

Karen Danielsen sa narodil na predmestí Hamburgu (Nemecko) 16. septembra 1885. Jeho otec Berndt Wackels Danielsen, nórskeho pôvodu, bol kapitánom a jeho matka Clotilde Van Ronzelen, známy ako Sonne, nemecký žena z renomovanej rodiny.

Berndt Wackels Danielsen sa oženil v druhej svadbe s Clotilde Van Ronzelen, o devätnásť rokov mladší ako on. Z tohto manželstva sa narodili dve deti, Karen je najmladšia.

Berndt, prvorodený, bol pekný a milý chlapec, o štyri roky starší ako Karen. Okrem toho Karen mala štyroch ďalších bratov starších ako ona, ovocie predchádzajúcich vzťahov svojho otca.

Budúci psychoanalytik zdedil inteligenciu a zvedavosť svojej matky, ktorá ju vo svojich štúdiách vždy podporovala.

Nebolo to ľahké, aby sa dievča v tom čase stalo lekárom. K tomu pribudla prekážka náboženských presvedčení svojho otca, muža, ktorý bol vždy charakterizovaný tým, že bol dosť vážny.

Spolu s podporou svojej matky mal aj staršieho brata Berndta. Vďaka pomoci oboch z nich začal pripravovať prijímacie skúšky na univerzitu.

V roku 1906 vstúpil na Univerzitu vo Freiburgu, aby študoval, čo vždy chcel, medicínu. Táto formácia by ju dokončila v Berlíne v roku 1911.

Pred ukončením svojej kariéry, v roku 1909, sa oženil so sociológom a ekonómom Oskarom Horneym, od ktorého si vzal priezvisko. S ním mal tri dcéry, medzi nimi aj herečku a speváčku Brigitte Horney.

Bol to nemecký psychoanalytik Karl Abraham, jeden z najvýkonnejších študentov Sigmunda Freuda, ktorý uviedol Karen Horney do vzrušujúceho sveta psychoanalýzy. Karen podstúpila liečbu s Abrahamom na depresívne epizódy.

Tie boli umocnené smrti svojho otca a jeho matka v roku 1910 a 1911 príslušne. Bolo to v roku smrti jeho matky, keď začal navštevovať prednášky a prednášky o psychoanalýze, ktoré občas dal Karla Abraháma v Berlíne psychoanalytickej spoločnosti (Berlin psychoanalytická spoločnosť).

V roku 1920 sa stal jedným zo zakladajúcich členov Berlínskeho psychoanalytického inštitútu, vytvoreného rovnakou psychoanalytickou spoločnosťou v Berlíne. O šesť rokov neskôr sa rozviedla so svojím manželom Oskarom Horneyom.

V roku 1932 sa stáva antisemitský a nacistický prúd, ktorý pustoší Európu, čoraz dôležitejším. Na druhej strane, jeho teórie o psychológii prispôsobenej ženským rysom, začínajú prebúdzať podozrenie na Sigmunda Freuda, ktorý ho pôvodne podporoval..

Potom sa psychoterapeut rozhodne prijať návrh maďarského Franza Alexandra a emigruje do Spojených štátov, aby zastával pozíciu zástupcu riaditeľa novo zriadeného psychoanalytického inštitútu v Chicagu (Chicago Psychoanalytic Institute)..

O dva roky neskôr sa presťahoval do New Yorku, aby sa stal súčasťou New York Psychoanalytic Institute (New York Psychoanalytic Institute).

Jeho roky v Big Apple boli veľmi profesionálne. Tam vyučoval klinickú metódu a spolupracoval ako dobrovoľnícky psychiater v Spoločnej asociácii židovskej pomoci, ktorá je solidárnym subjektom na pomoc židovským utečencom..

To bolo v roku 1941, keď Karen Horney založila vlastnú organizáciu psychoanalýzy s rôznymi ideálmi od tých existujúcich spoločností; Americký inštitút psychoanalýzy, kde bola dekanom až do roku jej smrti v roku 1952.

Ako sa uvádza v deklarácii princípov tejto organizácie, Americký inštitút psychoanalýzy si kladie za cieľ vyhnúť sa rigidite konceptov a dať väčší význam myšlienkam ako zdrojom, z ktorých pochádzajú..

Stručne povedané, cieľom tejto organizácie je vytvoriť demokraciu vo vedeckej a akademickej komunite. Karen Horney zomrela 4. decembra 1952 vo veku 67 rokov po krátkej chorobe.

Evolúcia teórie

Horneyho myšlienka je zarámovaná do neofreudizmu, psychologického a sociologického prúdu dvadsiateho storočia.

Neofreudia extrapolujú teórie Sigmunda Freuda k realite obklopujúcej jednotlivca. Zohľadňujú aspekty ako kultúra alebo pohlavie. Teoretická práca Karen Horney môže byť na základe svojho vývoja rozdelená do troch rôznych fáz.

Prvá fáza: 1920-1930. Ženská psychológia

Hoci kniha Ženská psychológia To bolo uverejnené posmrtne v roku 1967, eseje, ktoré zhromažďuje sa konala v rokoch 1920 až 1930.

Myšlienky zhromaždené v tejto práci boli veľmi kontroverzné, keď ich psychoanalytik Karen Horney prvýkrát zverejnil..

Nemecký psychoterapeut, ktorý až doteraz bol veľkým nasledovníkom freudovských teórií, začína vyvracať niektoré výklady doktríny otca psychoanalýzy..

Sigmund Freud, v jeho teórii psychoanalýzy, zavádza pojem "závisť penisu" (závisť penisu) počas psychosexuálneho vývoj dieťaťa, najmä v tzv falickej fáze, ktorá sa zvyčajne vyskytuje u detí vo veku 3, 5 a 6 rokov.

Tento jav vzniká v neskoršom komplexe Oedipus. Podľa Horneyho, podľa tejto teórie, ženský klitoris je koncipovaný aj ako penis.

Podľa nemeckého psychoanalytika, táto teória psychosexuálneho vývoja založená na človeku a neskorších, ktorá nasledovala kroky, ktoré Freud urobil, sú androcentrické, pretože sú spracované mužmi..

Naopak, nemecký psychoanalytik uvádza, že ženy majú biologické vlastnosti odlišné od tých, ktoré majú muži. V tomto zmysle rozvíja koncepciu závisti maternice (závist maternice)

Maternicové závisť sa týka sociálnej podriadenosť žien mužom cítiť úzkosť o nie je schopný vykonávať určité vnútorné biologické úlohy žien, ako je tomu v prípade materstva odráža v otázkach, ako je pôrod a dojčenie.

Odzrkadľuje sa tu, že hoci Karen Horneyová hovorí o biologickom prvku, ako je maternica, vzťahuje sa na kultúrne a sociálne aspekty, ako je spoločenská dominancia človeka nad ženou. Človek musí vyniknúť v iných aspektoch na sociálnej úrovni, pretože na biologickej úrovni nemôžu ženy prekonať.

Karen Horney vysvetľuje, že táto sociálna nadradenosť mužskej nad ženy s výrazom "ľudia potrebujú viac než ženy ponižovanie mužov k ženám" ( "muži potrebujú znevažovať viac ženy ako ženy potrebujú muža znevažovať").

Druhá fáza: o neuróze

V polovici 30. rokov môžete vidieť vývoj v myslení Karen Horney.

Táto druhá etapa je zvyčajne identifikovaná zverejnením jeho práce Neurotická Osobnosť Nášho času V roku 1937 mala táto práca veľký význam. Je tiež pozoruhodné v týchto rokoch uverejnenia Nové spôsoby v psychoanalýze v roku 1939.

V tejto fáze, Horney opúšťa teórie sústredené na ženy a pokračuje v štúdiu psychologických aspektov, ktoré vytvárajú krízu u oboch pohlaví..

Na druhej strane, čoraz viac dáva do popredia kultúrne a sociologické aspekty biologických charakteristík, na rozdiel od toho, čo stanovujú prístupy freudovskej teórie..

 Musíme si uvedomiť, že v týchto rokoch sa Karen stáva súčasťou "kultúrnej školy" (kultúrnej školy) s ďalšími odborníkmi, ako sú Erich Fromm, Harry Stack Sullivan, Clara Thompson a Abram Kardiner.

Podľa psychoanalytika, to sú sociálne okolnosti, ktoré provokujú neurózy. Tieto kultúrne a sociálne faktory, najmä rodina, bránia voľnému rozvoju dieťaťa. Tieto aspekty vyvolávajú úzkosť v malých.

Táto obava bola definovaná Karen Horney ako strach z pocitu osamelosti a bezmocnosti pred nepriateľským svetom. Tento strach, namiesto toho, aby pomáhal lepšiemu vzťahu s ostatnými jednotlivcami v prostredí dieťaťa, spôsobuje, že sa vyvíja defenzívne správanie a komplikuje sociálne vzťahy..

Celá táto teória je zhromaždená v prvej knihe, Neurotická osobnosť našej doby.  Táto publikácia propagovala postavu Karen Horneyovej v kruhoch psychoanalytikov.

Druhá najdôležitejšia kniha tejto fázy,  Nové spôsoby v psychoanalýze, je to kritika Freudovej teórie psychoanalýzy, pretože Horney si myslel, že neponúka riešenia pre niektoré terapie s pacientmi. Táto revízia teórií otca psychoanalýzy ho donútila odstúpiť pred New York Psychoanalytic Institute.

Novým aspektom, ktorý tieto dve knihy ponúkajú v súvislosti s víziou spoločnosti Freud, je koncepcia, ktorú má každý psychoanalytik v súvislosti s časom a jeho významom v mysli jednotlivca. Karen Horney sa viac zameriava na súčasnosť, zatiaľ čo Freud kladie väčší dôraz na minulosť.

Hoci posledných známok spôsob bytia jednotlivca a niektoré zo svojich tráum, nemecký psychoanalytik nie je toľko v užívaní, ktoré v minulosti opakovane Pri terapii, ale zameriava sa skôr na to, čo jednotlivca teraz v súčasnej dobe sa dáva väčší dôraz na súčasných konfliktov.

Tretia fáza: štádium zrelosti

Psychoanalytická teória Karen Horney je konsolidovaná od 40. rokov.

Horney pokračuje svojou teóriou o neuróze. V tejto fáze sa zameriava na reakcie, ktoré jednotlivec berie s ohľadom na iných, keď sa cíti, že strach zostane sám pred svetom vo svojich vzťahoch s ostatnými. V závislosti od spôsobu konania alebo riešenia prijatého na vyriešenie konfliktu so sebou prináša osobnosť alebo iné charakteristiky.

Tieto stratégie obrany jednotlivca sa rozvíjajú v dvoch dielach; Naše vnútorné konflikty (Naše vnútorné konflikty), uverejnené v roku 1945 a Neuróza a ľudský rast (Neuróza a ľudský rast), ktorá vyšla najavo v roku 1950.

V týchto prácach Karen Horneyová potvrdzuje, že jednotlivci môžu vo svojich medziľudských vzťahoch pôsobiť rôznymi spôsobmi v dôsledku neurózy alebo strachu z bezmocných veršov. Môžu sa priblížiť k ostatným, dostať sa preč alebo čeliť sebe. Na základe tejto zásady stanovuje tri typy riešení, ktoré jednotlivec prijíma:

- Skromná alebo submisívna stratégia (riešenie samoúčelného riešenia): Tento obranný mechanizmus vychádza z nasledujúcich úvah: ak sa podrobím iným a nehľadám svoj vlastný úspech, nikto mi nemôže ublížiť. Čelia strachu prostredníctvom stratégií, aby získali súhlas a náklonnosť druhých. Vytvorte vzťah závislosti s okolitými. Pokiaľ ide o presvedčenie, majú tendenciu byť veriac vo vyššom poriadku ako Boh, ktorý označuje smer alebo osud života.

- Expanzívna stratégia (Expansive solution): Je to opačné riešenie ako predchádzajúce. Potrebujú dosiahnuť nejaký spoločenský úspech, aby sa vyrovnali s úzkosťou. Existujú tri podtypy expanzívnej stratégie:

• narcistický človek. Sú to ľudia, ktorí sa obdivujú a veria, že ich nikto nemôže poraziť. Ich starosť alebo neistota sa prejavuje, keď potrebujú iných, aby potvrdili svoje schopnosti a dobré vlastnosti. Pokiaľ ide o presvedčenie týchto jednotlivcov, veria, že ak budú pokračovať vo svojich snoch a sústredia sa na seba, dosiahnu svoje ciele. Keď sa to nestane, vstúpia do druhu kolapsu, ktorý im bráni čeliť realite.
• puntičkár. Títo ľudia rozvíjajú hodnoty a formy správania, ktoré sa stotožňujú so získaním dobrého človeka. V tomto ohľade veria, že sú nadradení iným, a veria, že každý by sa mal správať ako oni. Domnievajú sa, že ak sa s ľuďmi zaobchádza tak, ako si myslia, že by sa s nimi malo zaobchádzať, bude sa s nimi zaobchádzať rovnako. Keď pochybnosť spochybňuje, ich zásady rozvíjajú situáciu bezmocnosti a seba-nenávisti.
• pohŕdavý. Jednotlivci, ktorí sú súčasťou tejto podskupiny, uplatňujú najsilnejší zákon Darwina. Za normálnych okolností sú to ľudia, s ktorými sa v detstve zaobchádzalo nespravodlivo a v súčasnosti sa snažia túto škodu opraviť. Snažia sa dosiahnuť svoje úspechy manipuláciou s ostatnými. Neveria v tradičnú morálku. Ak sa zrútia, môžu začať prijímať submisívne stratégie.

- Stratégia odstúpenia: Ľudia, ktorí túto stratégiu prijímajú, milujú slobodu, mier a sú sebestační. Vychádzajú z úvah, že ak nepotrebujú nič od iných, alebo sa pokúšajú dosiahnuť úspech, neuspejú ani sa nebudú báť. Ak nič nečakáte, nič vás nesklame.

V knihe Neuróza a ľudský rast, Karen Horney sa zameriava skôr na vnútornú alebo intrapyzikálnu obranu ako na interpersonálnu obranu. V tomto zmysle definuje nový koncept systém hrdosti (systém hrdosti), ktorým ľudia skrývajú svoje pocity slabosti, idealizujú svoj vlastný obraz.

Rozsah úspechu súvisí s idealizovaným obrazom, ktorý chcú jednotlivci aktualizovať. Tento obraz neprináša pohodlie jednotlivcovi, ale vo väčšine prípadov zvyšuje vnútorné konflikty a pohŕdanie identitou.

referencie

1. Karen Horney. Ženská psychológia. Eseje z rokov 1922 až 1935 (1967)
2. Karen Horney. Neurotická Osobnosť nášho času (1937)
3. Karen Horney. Nové spôsoby v psychoanalýze  (1939)
4. Karen Horney. vlastné analýza (1942)
5. Karen Horney. Naše vnútorné konflikty: konštruktívna teória neuróz (1945)
6. Karen Horney. Uvažujete o psychoanalýze? (1946)
7. Karen Horney. Neuróza a ľudský rast: boj proti sebarealizácii (1950).