Zdieľam:
Duševné hodnoty ľudských vlastností a typov
intelektuálne hodnoty ľudskej bytosti sú to ľudia, ktorí zlepšujú človeka z hľadiska rozumu, rozumu a pamäti. Príklad: veda, poznanie, múdrosť.
Intelektuálna osoba je odhodlaná reflektovať a kritizovať realitu: jeho myšlienky ju chcú ovplyvniť. Okrem toho zasahuje ako tvorca alebo sprostredkovateľ do politiky, do tvorby ideológií, kultúrnych trendov a ochrany jednej alebo iných hodnôt.
Hodnoty sú princípy, ktorými sa riadi správanie ľudí. Neexistuje však absolútna, dominantná ani ľubovoľná definícia hodnôt, pretože pojem obsahuje obsah a rôzne významy, ktoré sú adresované z rôznych teórií a konceptov..
Integrálna vízia by sa mohla týkať kvality „dokonalosti“ alebo „dokonalosti“. Hodnota hovorí pravdu; hodnota je pracovať namiesto krádeže.
Charakteristika intelektuálnych hodnôt
Duševné hodnoty sa pohybujú okolo pravdy, vedomostí, výskumu a racionality.
Inými slovami, mohli by sme si myslieť, že intelektuálne hodnoty študované z logiky majú:
-Ako objektívny cieľ je pravda
-Ako subjektívny koniec múdrosti
-Jej hlavnou činnosťou je abstrakcia a výstavba
-Prednosť pred dôvodom
-S potrebou uspokojiť sebarealizáciu, ktorá v konečnom dôsledku vedie k celej osobe.
-Dávajú význam vedomostiam
Klasifikácia a typy hodnôt
Neexistuje ani spravodlivé alebo jedinečné poradie hodnôt. Hierarchie oceňovania sa podľa kontextu ľahko menia. Najbežnejšia klasifikácia rozlišuje logické, etické a estetické hodnoty, v ktorých sa nachádzajú intelektuálne hodnoty.
Väčšina uložených klasifikácií je rozdelená na "etické hodnoty" a "morálne hodnoty", ale boli tiež kategorizované ako podľa Schelera (2000) v:
a) hodnoty príjemného a nepríjemného
b) životne dôležité hodnoty
c) duchovné hodnoty: krásne a škaredé, spravodlivé a nespravodlivé
d) hodnoty čistého poznania pravdy
e) náboženské hodnoty: svätý a profán.
Na druhej strane, Marín (1976) rozlišuje šesť skupín:
a) technické, ekonomické a úžitkové hodnoty
b) životne dôležité hodnoty: telesná výchova, vzdelávanie pre zdravie
c) estetické hodnoty: literárne, hudobné, obrazové)
d) Duševné hodnoty (humanistické, vedecké, technické)
e) Morálne hodnoty (individuálne a sociálne)
f) Transcendentálne hodnoty (svetonázor, filozofia, náboženstvo).
Francisco Leocata (1991) z jeho strany urobil škálu hodnôt so syntézou Hartmana, Schelera a Lavella, medzi ktorými sú aj intelektuálne hodnoty:
a) ekonomické hodnoty: majú čo do činenia s fyzickými potrebami, užitočnosťou a produktivitou ľudskej bytosti
b) zmyslovo-afektívne hodnoty alebo hodnoty vitality: spojené s prejavom osoby s jej spôsobom dobrého pocitu a citlivosti radosti
c) estetické hodnoty: formujú prechod z prirodzeného na kultúrne
d) intelektuálne hodnoty: stretávajú sa, aby demonštrovali pravdu, vedomosti, výskum a racionálnosť
e) morálne hodnoty: ide tu o intersubjektivitu, svedomie a správanie vo vzťahu k ostatným ľuďom
f) náboženské hodnoty: kde presvedčenie a viera hrajú dôležitú úlohu.
Nakoniec Ervilla (1998) robí klasifikáciu medzi intelektuálnymi hodnotami a antivírusmi a spája ich s „racionálnym charakterom ľudskej bytosti“..
Duševné hodnoty sú definované ako základné cnosti pre kognitívny rozvoj ľudí: gramotnosť, tvorivosť, reflexia. V opozícii sú antivírusy: negramotnosť, nevedomosť, dogmatizmus.
Štúdie o intelektuálnych hodnotách
Podľa subjektivizmu, jednej z hlavných axiologických teórií, je to subjekt, ktorý dáva hodnotu a význam pre veci.
Inými slovami, veci nie sú dané hodnotou samy o sebe, je to ľudská bytosť, ktorá im dáva svoje ocenenie.
Subjektivistické názory sa rodia z psychologickej teórie. Podľa Muñoza (1998), "pokiaľ predpokladajú, že hodnota závisí od predmetu, ktorý je založený na hodnotách: teda z týchto teoretických pozícií, hodnota bola identifikovaná s určitým faktom alebo psychologickým stavom".
Subjektivizmus zapadá do hodnôt, ktoré nie sú reálne a čo nie je samo o sebe platné, ale skôr ľudská skupina je tá, ktorá katalogizuje, kategorizuje a dáva význam určitej hodnote.
Toto isté hodnotenie stanovuje, že hodnoty budú závisieť od schválenia skupiny prijatej v spoločnosti. Dobro a zlo bude definované podľa zlyhania alebo hodnotenia, ktoré dáva majoritnej sociálnej skupine.
A z pohľadu axiologického objektivizmu, ktorý zjavne odporuje subjektivizmu, pridaná hodnota vecí nie je spojená s individuálnou skúsenosťou..
Podľa Frondiziho (2001) sa tento prúd rodí ako "reakcia proti relativizmu, ktorá je obsiahnutá v subjektivistickej interpretácii a potrebe postaviť sa v stabilnom morálnom poriadku"..
Táto škola uvádza, že hodnoty sú ideálne a objektívne, ktoré majú hodnotu nezávislú od odhadov ľudí a ktoré sú reálne.
Týmto spôsobom, hoci sme všetci nespravodliví, pretože to považujeme za hodnotu, aby sme povedali príklad, spravodlivosť má stále hodnotu.
referencie
- Cortina, A. (2000). Vzdelávanie a hodnoty. Madrid: Nová knižnica.
- Ervilla, E. (1988). Vzdelávacia Axiológia. Granada: TAT Editions.
- Frondizi, R. (2001). Čo sú to hodnoty? Mexiko, D.F .: Pobočky Fondu hospodárskej kultúry.
- Leocata, F. (1991). Ľudský život ako skúsenosť s hodnotou, dialóg s Louisom Lavellom ... Buenos Aires: Centrum saleziánskych štúdií.
- Marin, R. (1976). Hodnoty, ciele a postoje vo vzdelávaní. Valladolid: Miñon.
- Seijos Suárez, C. (2009). Hodnoty z hlavných axiologických teórií: a priori a nezávislé kvality vecí a ľudských činov. Santa Marta: Clío América.