Kultúra, clá a umenie Taironas

Taironas Bola to domorodá skupina, ktorá žila v niekoľkých kolumbijských osadách viac ako dva tisíce rokov. Kultúra Tairona sa nachádza v severnej časti kolumbijského územia, v oblasti Sierra Nevada v Santa Marte, zahŕňala oblasti troch oddelení: Cesar, Magdalena a La Guajira. Táto oblasť je kúpaná dôležitými riekami: Cesar, Ranchería, Palomino, Don Diego, Guatapurí, Fundación a Aracataca.

O Taironas nie je veľa známe. Ciudad Perdida, tiež známy ako Teyuna alebo Buritaca-200, bolo mesto založené touto kultúrou v roku 800 a obývané do roku 1600. 

Sierra Nevada de Santa Marta má rozlohu 17 000 štvorcových kilometrov. Jeho vrcholy Colón a Bolívar sú najvyššie vrcholy Sierry s výškou 5775 m; najvyšší v Kolumbii a vo svete v blízkosti mora.

Horský a strmý terén Sierra Nevada de Santa Marta spôsobil, že kmene obývali malé a veľké krajiny, čo uľahčilo vznik cacicazgos, území, kde veliteľstvo cacique prikázalo.

Títo ľudia nepoznali písanie a používali koleso a zvieratá na pohyb. Hovorili Chibchu a muži praktizovali polygamiu a exogamiu, to znamená, že sa mohli milovať s členmi rôznych kmeňov..

Potom vám nechám niektoré z najzaujímavejších a zvedavých zvláštností, pre ktoré táto domorodá skupina vystupovala.

Charakteristika Taironas

hospodárstvo

Ekonomika Taironas bola v podstate poľnohospodárska a bola charakterizovaná pestovaním kukurice, tekvice, fazule, arracachu alebo yuky, ktoré pestovali niektoré z hlavných etnických skupín sveta. Taironas tiež jedol guanabana, ananás, guava a avokádo.

Domorodé obyvateľstvo využilo rozmanitosť tepelných podláh, to znamená rôzne teploty pôdy na uľahčenie zberu rôznych produktov..

Pokiaľ ide o klimatickú rozmanitosť, pohybovala sa od teplých morských oblastí, cez mierne oblasti (stredná teplota), až po studené a vysoké hory, ktorých veľká poľnohospodárska produkcia trvalo viac ako 700 rokov. Konkrétne od deviateho storočia až do konca šestnásteho storočia kresťanskej éry.

Okrem toho, Taironas často mali vysokú spotrebu rýb alebo kozieho mäsa alebo hlodavcov na oslavy alebo špeciálne dni. Dôvod, prečo bol rybolov dôležitejší ako poľovnícke zvieratá.

Vo všeobecnosti tieto komunity praktizovali výmenu produktov. Napríklad obyvatelia teplých pozemkov vyrábali soľ, bavlnu, ryby a slimáky, ktoré boli vymenené za koky, kukuricu a ovocie pre kmene strednej krajiny; a pre zemiaky a iné výrobky do skupín chladných oblastí.

Architektonické a inžinierske práce

Jeho inžinierske práce boli prakticky dokonalé a v žiadnom prípade neovplyvnili životné prostredie. Všeobecne povedané, skupina vždy udržiavala ekologickú rovnováhu napriek hustote obyvateľstva, ktorá sa pohybovala okolo 200 skupín po 3 000 ľudí..

Medzi najvýznamnejšie stavby patria kamenné oporné múry v horách, ktoré majú výšku až 9 metrov. Normálne slúžili ako podpora terás, vyznačených ciest, smerovali vodné toky a vyhýbali sa erózii hôr..

Tvary kruhových terás, polkruhové alebo oválne, sa líšili podľa miesta a použitia, ktoré im bolo dané. Ovály boli postavené v najvyšších častiach. Všeobecne, veľkosť bola medzi 50 a 880 metrov štvorcových.

Na terasách postavili chaty typu bohío, ktorých hlavná konštrukcia bola z dreva. Valcové steny boli vystužené trstinou a pretkané rohožami a kužeľovitá strecha bola vyzbrojená slamou.

Kvôli bohatému režimu zrážok boli nútení zdokonaliť techniky na kontrolu prietoku vody. Zavlažovací systém mal špeciálne kanály, ktoré zabránili erózii v púštnych oblastiach. Zaujímavé je, že podzemné kanály, ktoré boli postavené, naďalej fungujú.

Efektívnosť komunikačných trás spájala hlavné cesty s cestami náboženských kultov, ako aj rodín cacicazgo (kmeň) s miestom, kde boli plodiny pestované..

Jeho veľké zručnosti umožnili, aby sa jeho nesmierna kamenná práca po tom, čo bol pochovaný viac ako 500 rokov v džungli, objavila, môžete oceniť a plniť funkcie svojho stvorenia..

územné plánovanie

Taironas dosiahol vysoký stupeň urbanizmu, chápaný ako súbor technických, administratívnych, sociálnych a ekonomických noriem, ktoré regulujú fungovanie a harmonický, racionálny a ľudský rozvoj regiónu..

Dosiahli dokonalú integráciu okamihu, v ktorom žili so svojou projekciou budúcnosti a nesnažili sa zmeniť prostredie, ale prispôsobiť sa, keď ho našli, ako miesto priaznivého osídlenia.

Vedeli, ako udržať rovnováhu medzi distribúciou a využívaním biotopov. V skutočnosti to boli Španieli, ktorí porušili túto rovnováhu a normálny vývoj, s praktikami rabovania, násilia a nadvlády.

Tento urbanistický plán bol jednotkou: obytná terasa - rodinná skupina - priľahlá výrobná oblasť, jednotlivca alebo obec. Táto grafika sa opakovala a násobila, pričom sa zachoval vzťah výrobného biotopu.

Zlatníctvo, keramika, textil a hudobné nástroje

Taironas, jedna z najpokrokovejších kultúr predhispánskej Ameriky, vyvinula výnimočné zlato, ktoré vyniklo nad inými národmi. Väčšina z týchto objektov boli ozdoby, ktoré boli použité na zdobenie tela.

Slávne široké prsné prúty, v tepanom zlatom, s postavami slnka, zvierat a mužov, predstavovali bohov, ktorých uctievali: slnko, mesiac, zem, jaguár a had. Nosové krúžky, chrániče sluchu a sublabiálne ornamenty štylizovali vlastnosti zvierat, ktorých vlastnosti prevzala osoba, ktorá ich nosí.

Pokiaľ ide o ikonografiu, umelci skupiny spojili človeka so zvieraťom, aby vyrobili kúsky kosti a keramiky z regiónu. V niektorých z týchto objektov je zvýraznená aj práca s roztaveným voskom a filigránom.

Muži a ženy z týchto kmeňov vytvorili tkanivá, v ktorých zachytili vzorku svojich pocitov, myslenia a konania. Vyvinuli celý priemysel s tkanivami a používali farebné perie a ľudské kosti nepriateľov zabitých v boji robili flétny.

Teyuna, duchovné a obchodné centrum

Ísť do regiónu, cez údolie rieky Buritaca, je 1200 krokov, ktoré umožňujú prístup do Teyuny, strateného mesta (populárneho mena) Taironas a najdôležitejšie pre to, aby boli duchovným a obchodným centrom obyvateľstva..

Tam, vo výške 1200 metrov nad morom, môžete vidieť prvé domy postavené na terasách uzavretých v kamenných oporných múroch. Až do svojho objavu, v 1.973, Teyuna, ktorý v Chibcha znamená Pôvod národov zeme, na 375 rokov.

Indiáni, tlačení príchodom Španielov na pobrežie Santa Marty, v roku 1525 sa stále viac sústreďovali do vnútra pohoria a útočili v Teyuny smerom k roku 1.540. Okrem toho skupina vybudovala dve kabíny na každej terase pre celkom 280 domov, takže sa odhaduje, že ich obyvateľov tvorilo približne 1 500 ľudí..

Teyuna, označovaná aj Buritaca 200 podľa počtu archeologických nálezov nachádzajúcich sa v pohorí, zostala okolo 1600 a očividne prepuknutím epidémií, ktoré prinútili ich obyvateľov opustiť krajinu..

Toto územie zostalo takto pusté viac ako tri storočia a Indiáni za to, čo sa Indiáni usadili v malých osadách pozdĺž údolia, územie ťažko prístupné pre dobyvateľov.

Hoci domorodci prestali navštevovať Teyunu, ich potomkovia Kogui vedeli a tajne držali presné umiestnenie tohto mesta. Ale až v roku 1970, keď sedliaci, ktorí kolonizovali dolnú časť Sierry, videli možnosť nájsť poklady..

Takto sa začalo plienenie hrobiek, ilegálna činnosť známa ako "guaqueria", a tí, ktorí tento obchod praktizovali, sa nazývali guaqueros, ktorí sa v boji o poklad prišli zabiť. Mnohé z týchto zistení boli predané v medzinárodnom obchode a navždy stratené.

To je v roku 1976, keď vedecká expedícia kolumbijskej vlády prišiel do Teyuna a začal proces precenenia, reštaurovanie a zachovanie nálezov a terás. Medzi objavenými objavmi boli zlaté šperky a jemne vyrezávané keramické nádoby.

Našli sa aj niektoré meče, o ktorých nie je známe, či sú tam, pretože sa Španielom podarilo dostať do strateného mesta alebo ich pochovali Indiáni v hrobkách ako vojnová trofej..

Iné zvyky a tradície

Taironas nosil prikrývky v rôznych farbách; klenoty ako klapky na uši, náhrdelníky, korunky, bezotes, malé zlaté moquillos, jemné a dobre spracované šperky. Oni tiež niesli feather a palm fanúšikov pre tých, ktorí zdvihli papagáje a macaws pre ich okázalé farby.

Kúpali sa v roklinách, na miestach, ktoré sú na to špeciálne navrhnuté. Rýchlo sa točili a boli veľmi tenké, pomaly sa vznášali; pripravili med vo veľkých nádobách alebo mušlích. Oni držali párty a tance a tam bol tiež priestor pre čistotu, potešenie a nečinnosť, pretože s veľmi málo práce mali jedlo a šaty na niekoľko dní.

Medzi 500 a 2000 m nadmorskej výšky sa našli ďalšie populácie, celkom 32 mestských centier: Tigres, Alto de Mira, Frontera a Tankua. Sústredili sa hlavne v údoliach riek Garavito, San Miguel a Don Diego. Ďalšie už stratené sú Bonda, Pocigueica, Tayronacay Betoma. 

Kultúrna identita

Pre niektoré kultúrne identity Taironas nie je tak jasné, je to podľa nich autonómne ľudské skupiny s určitými spoločnými sociálno-ekonomickými a ideologickými črtami, ktoré by boli spojené vzťahmi obchodnej a ekonomickej výmeny..

Existujúce rozdiely by boli medzi obyvateľmi hôr a pobrežím, ktoré by si zachovali stupeň autonómie veľmi podobný tomu, ktorý existuje v dnešných Kogisoch, s väzbami hospodárskej a kultúrnej závislosti.

Sú tí, ktorí zdieľajú možnú existenciu štátu, ktorého účelom bolo dobytie a nadvládu; hoci pre iné sociopolitické okolnosti poukazovali na možnú konfederáciu (pakt) medzi rôznymi obcami.

Kogi, potomkovia Taironas

Indiáni Kogi nasledujú tradície predkov Taironasu a dokonca aj dnes hovoria Chibchovi ako ich predkovia. Lingvisticky patria do rodiny makrochibch a sú zoskupené v údoliach riek Garavito, San Miguel, Palomino, Don Diego, Guatapurí a v prameňoch riek Ranchería a Sevilla..

V súčasnosti je ťažba, kácenie a pálenie hlavnou poľnohospodárskou pracovnou technikou v krajinách Sierra Nevada, kde asi 80 percent predstavuje určitý stupeň erózie, ktorý podľa expertov spôsobil osadník. Domorodci však majú aj toto úzke spojenie s prírodou.

Kogi poznajú platenú prácu a obeh meny, ktoré určili sociálno-ekonomické vzťahy, ktoré ich privádzajú do procesu roľníctva..

Pre rok 2000 počet obyvateľov domorodcov v Sierra Nevada de Santa Marta dosiahol 32 000 a patril Kogi, Ica a Wiwa. Okrem toho sa politické vzťahy týchto skupín so štátom vyvíjajú s rôznymi pôvodnými organizáciami.

referencie

1. Niektoré aspekty hospodárstva Tayronas pozdĺž pobrežia priľahlého k Cienaga (Magdalena), Carl Henrik Langebaek, archeológ.
2. Prieskum v rokoch 2006-2011, Yuri Loveratto Južná Amerika.
3. Stratené mesto Tayronas. Alvaro Soto Holguin. Ilustrované vydanie. Vydavateľ I / m vydavateľov, 2006. ISBN 9589343031, 9789589343036. 160 strán.
4. Kolo Langebaek, Carl Henrik (2010) niektoré aspekty ekonomiky tayrona na pobreží v blízkosti cienaga (Magdalena). Budem maguaré; 5 (1987) 2256-5752 0120-3045.
5. Prieskum vo svahu severne od Sierra Nevada Santa Marta. Bernardo Valderrama Andrade a Guillermo Fonseca.
6. Die spanish-indianischeauseinandersetzung in der nordlichen Sierra Nevada v Santa Marte (1501-1600) 1. Henning Bischof, archeológ Nemec, Bonn 1971.
7. Poklady legendárny Kolumbia a svet Javier OcampoLópez. Výskum etnohistorický z Reichel-Dolmatoff (1951 a 197).
8. Vzdelávanie a vzostup globálnej ekonomiky Joel Spring.