Charakteristika sociológie vidieka, autori a teoretické prístupy

sociológia vidieka je odvetvím sociológie, ktorá skúma spoločenstvá, ktoré sa rozvíjajú mimo mestských centier, pričom zohľadňuje interakciu jednotlivcov s prostredím, ktoré ich obklopuje, konflikty, ktoré medzi nimi môžu vzniknúť, koexistenciu, prístup k potravinám a iných prírodných zdrojov obyvateľov miest a / alebo polí.

Jedným z najdôležitejších aspektov vidieckej sociológie sú aj zložitejšie aspekty, ako sú: zákony, ktoré upravujú prácu krajiny, vzdelávanie, zdravotný systém, štátne vlastnosti, zmenu obyvateľstva a migráciu jej obyvateľov. smerom k mestským centrám.

Prvé predpoklady o vidieckej sociológii, ktoré vznikli v Spojených štátoch na konci S. XIX, našli svoju maximálnu krásu od začiatku a uprostred XX storočia.

index

• 1 Charakteristiky
  • 1.1 Poľnohospodárstvo ako ekonomická podpora
  • 1.2 Pohyb vidieckych oblastí - miest
  • 1.3 Rodina ako hlavné jadro
  • 1.4 Súvisí s inými disciplínami
  • 1.5 Vplyv politík
  • 1.6 Nové technológie
• 2 Vybraní autori
  • 2.1 Pitirim Sorokin a Carle Clarke Zimmerman
  • 2.2 Princípy práce
• 3 Teoretické prístupy
  • 3.1 Klasický prístup
  • 3.2 Ferdinand Tonnies
  • 3.3 Nové paradigmy: Sorokin a Zimmerman
• 4 Odkazy

rysy

Poľnohospodárstvo ako ekonomická podpora

Jednou z najvýraznejších čŕt vidieckej spoločnosti je závislosť od poľnohospodárstva (chov hospodárskych zvierat a dokonca lesníctva) ako hlavného prostriedku hospodárskej a potravinovej podpory..

Vďaka tomu sa vytvárajú rozdiely medzi týmto typom výrobcov a jednotlivcami, ktorí žijú v mestských centrách, pretože majú odlišné vlastnosti a dynamiku..

Pohyb vidieckych miest

Táto vetva berie do úvahy odchod obyvateľov do mestských centier a dokonca aj do exteriéru. Treba však poznamenať, že sa uvažuje aj o tomto fenoméne, ale naopak; to znamená tí ľudia, ktorí opúšťajú mestá, aby išli na vidiek.

Rodina ako hlavné jadro

Rodina je hlavným jadrom rozvoja vidieckej komunity.

Súvisí s inými disciplínami

Vzhľadom na to, že berie do úvahy správanie jednotlivcov, ich potreby a interakciu, je tiež spojený s inými disciplínami, ako je sociálna psychológia a ekonómia..

Vplyv politík

Zdôrazňuje rozkvet situácií a konfliktov, ktoré môžu mať politiky týkajúce sa držby pôdy a jej produkcie, čo tiež ovplyvňuje rozdelenie bohatstva podľa prevládajúcich spôsobov výroby..

Nové technológie

Zvážte zavedenie nových technológií pre prácu na zemi a ako si jednotlivec uvedomuje, že už nie je jediným základom ekonomickej sily krajiny..

Vybraní autori

Pitirim Sorokin a Carle Clarke Zimmerman

Pitirim Sorokin, považovaný za jednu z najvýznamnejších osobností vidieckej sociológie, bol ruský sociológ zo Spojených štátov, ktorý v rámci sociológie vzniesol sériu nekonvenčných postulátov, zameraných najmä na vidiecke komunity..

Autor 37 kníh a viac ako 400 článkov sa Sorokin sústredil najmä na rozvoj sociálnych interakcií a rozdeľovanie bohatstva, ako aj na kultúrny proces spoločností..

práce začiatok

Je to však v práci začiatok vidieckej a mestskej spoločnosti z roku 1929, uskutočnenej spolu so sociológom Carle Clarke Zimmermanom, kde sú prezentované hlavné základy tejto disciplíny..

Sorokin aj Zimmerman sa zameriavajú na sériu charakteristík, ktoré sú vo vidieckych spoločnostiach konštantné:

-Väčšina ľudí pracuje na zemi, aj keď sú ľudia iného typu, ale v menšom množstve.

-Prostredie, v ktorom sa ľudia rozvíjajú, je príroda, ktorá je tiež hlavným zdrojom práce a zdrojov.

-Hustota obyvateľstva je homogénnejšia z hľadiska fyziognomie a psychológie.

-Mobilita sa poskytuje tým, ktorí sa snažia opustiť toto prostredie do miest.

-Vzťahy medzi jednotlivcami sú oveľa užšie a trvanlivejšie ako vzťahy, ktoré sa vyvíjajú v mestských centrách, pretože majú tendenciu byť pominuteľné a krátkodobé..

Obaja autori tiež zdôrazňujú kľúčovú zložku tohto typu spoločnosti a súvisia s interakciou človeka s prírodou. Vzhľadom na vlastnosti, ktoré môže mať životné prostredie, je jednotlivec povinný zostať v blízkosti svojich výrobných prostriedkov, aby sa zaručilo jeho živobytie..

Dôsledkom toho je fenomén malej rôznorodosti, ktorá existuje v tomto type spoločností, a ktorá navyše vytvára, že jednotlivci zdieľajú fyzické a psychologické črty, hoci s veľkým zmyslom pre skupinovú solidaritu..

Teoretické prístupy

Klasický prístup

To, čo teraz chápeme ako sociológia vidieka, je skôr moderná koncepcia pochádzajúca zo škôl sociológie a agrárnej ekonomiky Spojených štátov v prvej polovici 20. storočia. Termíny „mestský“ a „vidiecky“ však už boli predmetom štúdie a analýzy.

Spočiatku sa usúdilo, že urbanisticko-industrializovaný odkazoval na centrá s vyššou hustotou obyvateľstva, zatiaľ čo vidiecke prostredie bolo určené pre obce usadené v obciach a na menších plochách..

Dokonca aj teoretici ako Comte a Marx prišli opovrhovať vidiekom, aby zvážili priestory s malým potenciálom rozvoja.

Ferdinand Tonnies

Na druhej strane, bude to nemecký sociológ Ferdinand Tonnies, ktorý vytvorí rozdiel medzi vidieckymi a mestskými, podľa radu funkcií, ktoré zachránia historické a politické prvky, ktoré umožnia pochopenie fungovania oboch prostredí..

Podľa Tonniesho sa krajina vyznačuje afektívnymi vzťahmi a základom Cirkvi a rodiny ako hlavných jadier vzdelávania a interakcie. Na druhej strane tiež zdôrazňuje, že v prípade miest je jadrom továrne a vďaka nej vznikajú zložitejšie a dokonca aj konkurenčné vzťahy..

Nové paradigmy: Sorokin a Zimmerman

Časom však bude sformulovaná séria postulátov, ktorá sa rozpadla na paradigmu princípov týchto klasických mysliteľov.

V tejto novej paradigme sa zistilo, že tak vidiecke, ako aj mestské by sa nemali vnímať ako dva cudzie prvky, ale ako spoločnosti s obmedzeniami, ktoré sa môžu v určitých časoch rozmazať. Je to tam, kde vzniká takzvané "vidiecko-mestské kontinuum".

Model pôvodne navrhli Sorokin a Zimmerman, ktorí trvali na tvrdení, že obe prostredia zdieľajú vzájomnú interakciu, čo vytvára komplexný a vzájomný vzťah.

To určitým spôsobom naznačuje, že tieto koncepty nie je možné zjednodušiť, najmä preto, že došlo k nárastu ekonomickej aktivity, ktorá vytláčala poľnohospodársku činnosť ako hlavný prvok prežitia; bez zanedbávania stálej interakcie mestských a vidieckych spoločností.

Hoci tento model trvá na tom, že takýto rozdiel neexistuje, niektorí autori uvádzajú, že tento typ dichotómie je potrebný na pochopenie komplexnosti sociálnych a ľudských interakcií..

referencie

1. (Vidiecke a mestské ako kategórie sociálnej analýzy). (S.f). Na ministerstve poľnohospodárstva a rybného hospodárstva, potravinárstva a životného prostredia. Získané: 1. februára 2018 z Ministerstva poľnohospodárstva a rybného hospodárstva, potravinárstva a životného prostredia mapama.gov.es.
2. (Pôvod: Rurálnosť a agrárnosť). (S.f). Na ministerstve poľnohospodárstva a rybného hospodárstva, potravinárstva a životného prostredia. Získané: 1. februára 2018 z Ministerstva poľnohospodárstva a rybného hospodárstva, potravinárstva a životného prostredia mapama.gov.es.
3. Ferdinand Tonnies. (S.f). Vo Wikipédii. Zdroj: 1. február 2018 z Wikipédie na adrese es.wikipedia.org.
4. PitirimSorokin. (S.f). Vo Wikipédii. Zdroj: 1. február 2018 z Wikipédie na adrese es.wikipedia.org.
5. PitirimSorokin. (S.f). Vo Wikipédii. Zdroj: 1. február 2018 z Wikipédie sk.wikipedia.org.
6. Sociologia vidieka. (S.f). V Ecured. Zdroj: 1. februára 2018 od spoločnosti Ecured in ecured.cu.
7. Sociologia vidieka (S.f). Vo Wikipédii. Zdroj: 1. február 2018 z Wikipédie sk.wikipedia.org.