Zdieľam:
Čo je morálna autonómia?
morálnej autonómie je to schopnosť racionálnej ľudskej bytosti, aby mohol robiť svoje rozhodnutia uplatňujúce v sebe zákon objektívnej morálky, ale dobrovoľným, seba-vedomým, autentickým, nezávislým a slobodným spôsobom ovplyvňovania alebo interpersonálnych alebo intrapersonálnych intervencií..
Tento koncept bol pomerne rozvinutý a diskutovaný medzi filozofmi, náboženskými, teológmi, politikmi a psychológmi. Predmet nadobudol účinnosť najmä v období osvietenstva (XVIII. Storočie), s významnými príspevkami známeho pruského filozofa Immanuela Kanta.
Jeho teória morálky uvádza, že rovnako uspokojivé výsledky by sa dosiahli použitím rovnakých metód tradičného logicko-intelektuálneho uvažovania v problémoch morálnej filozofie..
V týchto parametroch stačí na rozlíšenie dobra od zlého len dôvod každej ľudskej bytosti a potom konať zodpovedne v súlade s touto morálnou vôľou.
Je to presvedčenie, že jednotlivec je úplne slobodný v sebe, aby rozhodol o najlepšom spôsobe etického konania.
Čo sa rozhodnem pre dobré a zlé?
Morálna autonómia úplne popiera, že nadprirodzení agenti, ako sú božstvá, určili určitý súbor noriem o dobrom a zlom a dali ho ľuďom, aby mali morálnu citlivosť a boli ich vodcom v živote.
Kritická teória, že pri hľadaní mravnej pravdy v náboženstve alebo božskom nezíska rovnakú odpoveď pre všetkých; bola premenlivá.
Ak chcete určiť dobro od zlého, musíte použiť len dôvod spolu s pocitom ohľaduplnosti voči ostatným ľuďom.
Morálne záväzky sú odvodené z čistého dôvodu. V tomto zmysle je morálka definovaná ako konštanta, ktorá má samozrejme rovnakú odpoveď pre všetkých. To znamená, že morálne zásady boli univerzálne a uplatniteľné na každú ľudskú bytosť.
Čo je morálne autonómne a čo nie (podľa Kanta)
Teória morálnej autonómie robí rozlišovanie rozhodnutí alebo činov, ktoré sa prijímajú ako výsledok úsudku morálky, voči rozhodnutiam z iných morálnych dôvodov, napríklad na základe túžob, záujmov alebo emócií..
Kant to vysvetlil existenciou morálnych imperatívov v živote všetkých ľudských bytostí.
Povinnosti sú akýmsi implicitným príkazom každodenného života ľudí, s ktorými sa rozvíja úvaha, aby sa rozhodli, ako konať a prečo konať..
Hypotetické imperatívy
Je to reprezentácia praktickej subjektívnej potreby (pre seba alebo v spoločnosti) alebo ochota prijať odhodlaný postup ako prostriedok na dosiahnutie cieľa..
Konečný cieľ je motivovaný sklonom, túžbami alebo záujmami, ktoré môžu byť naplnené emóciami.
Rozhodnutie by nebolo morálne autonómne, pretože existujú agenti, ktorí sú mimo dôvodu zasahovania alebo ovplyvňovania osoby. Bolo by to heteronómia, opakom autonómie.
V tejto kategórii tiež spadajú akcie, ktoré sa prijímajú (alebo sa neprijímajú), aby sa zabránilo sankciám alebo nepríjemným situáciám, a tých, ktoré sa prijímajú (alebo sú nútené prijať) pod nátlakom. Tieto posledné dve sú nesené hrozbou alebo strachom z následkov.
Zoberme si nasledujúce príklady:
- Rešpektujte zákony alebo nerobte nezákonné činy, aby ich polícia neuchytila
- Pracujte ako milionár
Problém s hypotetickými imperatívmi spočíva v tom, že ak sa človek nestará o koniec, potom nie je žiaden dôvod na to, aby sa postupovalo. Hovorí sa, že tieto imperatívy nemajú nič spoločné s morálkou.
Podľa predchádzajúcich príkladov by sme mali tieto morálne problémy:
- Ak nie je strach z polície alebo dokonca väzenia, nezáleží na tom, či sa rozhodnete ukradnúť alebo zabiť
- Ak nie je záujem byť milionárom (alebo peniazmi), môžete sa rozhodnúť, že nebudete pracovať
Kategorické imperatívy
Predstavujú vôľu rozhodnúť o ďalšom postupe založenom výlučne a výlučne na dôvodoch. Je to objektívna nevyhnutnosť (herectva) sama osebe úplne nezávislá od jej vzťahu ku koncu alebo ku koncom, ktoré sú s ňou spojené a od túžob, záujmov, emócií atď..
Pre Kanta je konanie podľa kategorických imperatívov také isté, že je morálne autonómne alebo má autonómnu vôľu; vôľa dobrého mravu, robiť dobro samo osebe a nie dobrými výsledkami.
Ak vezmeme do úvahy rovnaké príklady, kategorické imperatívy by boli viac-menej podobné:
- Kradnúť a zabiť sa je nesprávne alebo je morálne zlé, a preto je v zákonoch. Je nesprávne porušovať zákon.
- Je morálnou povinnosťou prispievať k spoločnosti, v ktorej človek žije prácou, pretože práca je základom udržateľnosti spoločnosti, v ktorej žijeme. Práca, či už produkuje peniaze alebo nie, sa považuje za príspevok jednotlivca k sociálnemu kolektívu.
Morálny vývoj jednotlivca (Piaget a Kohlberg)
Teórie kognitívneho vývoja v evolučnej psychológii urobili ďalšie dôležité príspevky týkajúce sa morálnej autonómie.
Tieto tvrdenia potvrdzujú, že v etapách detstva ľudskej bytosti sa argumenty vyvíjajú rôznorodým spôsobom, dodržiavajú normy, pretože ich autorita nariaďuje bez výnimky. Ak nie je splnený, existuje trest.
Počas rastu a dozrievania osoby je možný rozvoj autonómneho uvažovania, kde normy vedú proces interpretácie, prijatia, internalizácie a môžu byť diskutované alebo odôvodnené..
Niektoré teórie umiestňujú tento tranzit do adolescencie (Piaget), iné definujú štádiá podrobnejšie a pridávajú, že nie každý človek dokáže dosiahnuť dospelosť, ktorá je morálne nezávislá v celom svojom rozsahu (Kohlberg)..
Tieto etapy Kohlbergu alebo štadiónov sú:
Preconventional, tam, kde sú pravidlá splnené, aby sa zabránilo sankciám (egocentrickým) alebo aby sa získali odmeny (individualista). Deti zaberajú tieto fázy.
konvenčné, kde rešpektovanie noriem je v súlade so zachovaním spoločenských konvencií, či už v súlade so spoločnosťou (gregarious), alebo zachovaním existujúceho sociálneho poriadku (komunitného). Väčšina dospelých prichádza a zdržiava sa v týchto fázach.
po konvenčné, kde po pravidlách nasleduje odôvodnenie založené na morálnych zásadách a zákonoch.
Len keď sú rešpektované univerzálne hodnoty, normy sú splnené. Inak je to morálne právo neposlúchať (univerzalizmus). Túto poslednú fázu dosahuje iba 5% dospelých.
referencie
- Christman, John (2003). Autonómia v morálnej a politickej filozofii. Stanfordská encyklopédia filozofie. Zdroj: plato.stanford.edu (jarná verzia 2015)
- Alfonso Llano Escobar (1993). Morálna autonómia, ktorá. Čas Získané z eltiempo.com
- Lexmilian De Mello (2015). Čo je morálna autonómia? - Quora. Obnovené z quora.com
- Maria Mejia (2016). Prečo si myslíte, že morálne požiadavky sú kategorické imperatívy? (Práca). Štátna univerzita v Gruzínsku. Zdroj: scholarworks.gsu.edu
- Larry Nucci Morálny vývoj - teória morálneho rozvoja a vzdelávania Lawrence Kohlberga. StateUniversity.com Zdroj: education.stateuniversity.com
- Antonio Olivé (2009). Kant: Morálna teória. Marx z nuly. Získané z kmarx.wordpress.com
- Tim Holt (2009). Hypotetické a kategorické imperatívy. Morálna filozofia. Získané z moralfilosophy.info