Zdieľam:
Mestizaje v Mexiku pôvod, charakteristika, kultúrna a umelecká výmena
v Mexiku bol výsledkom zmesi rôznych etnických skupín, ktoré obývali jeho územie. Hoci už predtým boli prípady, historici používajú tento koncept na označenie toho, čo sa stalo po španielskom dobytí a jeho následnej koloniálnej nadvláde.
Do tohto okamihu bolo budúce mexické územie obývané rôznymi pôvodnými obyvateľmi. Keď prišli Španieli, čoskoro sa začali vo väčšine prípadov vzťahovať na pôvodné ženy. Z týchto vzťahov vznikli tzv. Mestici, potomkovia Európanov a domorodcov.
Okrem týchto dvoch skupín, aj africkí černošskí otroci prevedení do Viceroyalty Nového Španielska mali svoju úlohu v miscegenácii. Okrem toho, mesticos sami začali mať medzi sebou potomkov, ktorí sa objavili v mnohých zmesiach, ktoré Španieli nazývali kastami..
Kasty trpeli dlhoročnú právnu, sociálnu a ekonomickú diskrimináciu uloženú orgánmi. Pozitívne však bolo, že zmes kultúr bola základom pre vytvorenie súčasnej mexickej spoločnosti.
index
- 1 Pôvod
- 1.1 Prvý mestizo
- 1.2 Sociálne prijatie
- 1.3 Potomkovia mestikov
- 1.4 Matky mestikov
- 1.5 Čierna populácia
- 1.6 Koniec miestneho vedenia
- 2 Charakteristika mestizos
- 2.1 Sociálna a právna situácia
- 2.2 Zmiešaná identita
- 2.3 Zmiešané obyvateľstvo
- 2.4 Afro-potomkovia
- 3 Kultúrna a umelecká výmena
- 3.1 Jazyk
- 3.2
- 3.3 Oblečenie
- 3.4 Náboženstvo
- 3.5 Hudba
- 4 Odkazy
zdroj
Miscegenáciu v Mexiku viedli najmä dve etnické skupiny: španielska a domorodá. Potomkovia zväzov členov oboch skupín sa nazývali mestiza. Normálne to boli deti španielskych mužov a domorodých žien, opak bol veľmi zriedkavý.
Pojem mestizo prešiel dôležitou variáciou v modernom Mexiku. V roku 1930 vláda prijala definíciu založenú na kultúre. Týmto spôsobom boli všetci tí, ktorí nehovorili pôvodnými jazykmi, bez ohľadu na ich etnický pôvod, považovaní za mestikov..
Prvé mestizo
Proces miscegenácie začal v momente, keď Španieli začali dobytie.
Podľa historikov, miscegenation začal na polostrove Yucatán, keď po stroskotaní lode sa Gonzalo Guerrero a Jerónimo de Aguilar rozhodli zostať s mayskou komunitou, ktorá tam bývala. Prvý z týchto Španielov bol integrovaný do pôvodnej spoločnosti, ktorá mala niekoľko detí.
Neskôr sa stal známym syn Hernána Cortésa a La Malinche, ktorý bol pomenovaný ako príklad rasovej zmesi, ktorá by charakterizovala územie..
Spoločenské prijatie
Počas post-dobytia éry boli mestici dobre prijímaní spoločensky. S postupujúcim kolonizáciou sa to však začalo meniť. Spoločnosť Nového Španielska sa stala uzavretejšou a bola založená na veľmi striktnej stratifikácii v závislosti od biologického pôvodu.
Španielska koruna okrem iného presadzovala rôzne daňové zákony pre polostrovy a domorodé obyvateľstvo a snažila sa vyhnúť zmiešaným manželstvám..
Potomkovia mestikov
Ako už bolo naznačené skôr, termín mestizo sa začal používať na označenie potomkov španielskeho a domorodého pôvodu. Zvyšné plemená, ktoré sa objavili, by sa však mali považovať za také.
Tieto kasty boli výsledkom kríženia mestikov medzi nimi. V Novom Španielsku existovalo mnoho denominácií, ako napríklad kauza, pre deti španielčiny s mestizom; cholo, pre tých španielskych a indických; preplnené, pre potomkov španielčiny s mulatom; alebo harnizo, pre tých španielskych s castizo.
Matky mestikov
Španieli, ktorí prišli do Ameriky na začiatku dobývania, boli vo veľkej väčšine muži. Únosy a znásilňovanie domorodých žien boli veľmi časté a mnohí z nich mali tento pôvod.
Čierna populácia
Potreba práce pred úpadkom domorodého obyvateľstva spôsobila, že Španieli začali používať čiernych otrokov z Afriky. Mnohí z týchto otrokov sa usadili na juhu, zmiešali sa s domorodcami a vytvorili takzvané Afromixtecos.
Na druhej strane, na právnej úrovni, orgány vytvorili špeciálnu kastu, ktorá zabránila tomu, aby potomkovia Indov a Afričanov mali práva. Toto nové plemeno sa nazýva zambos.
Koniec viceroyality
Obyvatelia Nového Španielska tesne pred nezávislosťou dosiahli 6 miliónov obyvateľov. Väčšina z nich bola pôvodná, hoci 40% tvorili kreoly a mestizos.
Po nezávislosti sa údaje príliš nelíšili. Odhaduje sa teda, že 50% až 60% obyvateľstva je domorodých obyvateľov, približne 20% obyvateľov, kreolov a iba 1% čiernej populácie. Zvyšok boli považovaní za mestizos.
Charakteristika mestizos
Genetická a kultúrna zmes medzi Európanmi, Indmi a Afričanmi je pôvodom súčasnej mexickej spoločnosti.
Sociálna a právna situácia
Kastový systém založený v Novom Španielsku bol ovládaný polostrovmi Španielmi. Títo považovali mestikov za podradených a sotva vlastníkov práv. To spôsobilo, že boli vykorisťovaní bielymi kvetinármi.
Spoločne by sa mestici nikdy nemohli oženiť so Španielom alebo kreolským. Mohli to urobiť len s indickými ženami, mulatmi alebo členmi iných kast.
Rovnako im bolo zakázané nosiť zbrane, zastávať dôležité funkcie v administratíve, byť vojakmi alebo študovať na univerzitách.
Zmiešaná identita
Ako bolo uvedené vyššie, mexická vláda sa na začiatku 20. storočia rozhodla zmeniť definíciu samotného mestizaje. Odvtedy klasifikovali ako mestizos tých, ktorí sa neidentifikujú s žiadnou pôvodnou kultúrou, ale tí, ktorí sa stotožňujú s kombinovanými prvkami španielskej a pôvodnej tradície..
Postrevolučné vlády boli tie, ktoré navrhli používať túto mestskú identitu ako základ modernej mexickej národnej identity. Takto by moderné mestizaje boli založené skôr na kultúrnych ako biologických vlastnostiach.
Populácia Mestizo
Odborníci zdôrazňujú, že v súčasnosti je v krajine viac ako 110 etnických skupín. Toto robí Mexiko tretím parisom najrozmanitejšieho čísla tohto typu.
Mesti, na rozdiel od Indov, nepredstavujú vlastnú etnickú skupinu, pretože ich predkovia mohli patriť do rôznych skupín. Preto nemusia mať žiadny exkluzívny fenotypový znak. Všeobecne mexické mestizos majú stredný fenotypový vzhľad, medzi domorodými a európskymi.
Afrodescendants
Potomkovia Afričanov tvoria 1,2% z celkového počtu obyvateľov krajiny. Väčšina z nich sa považuje za afromestizos, s rôznymi úrovňami afrických vlastností. Z tohto percentuálneho podielu sa 64,9% identifikovalo aj ako pôvodné.
Kultúrna a umelecká výmena
Okrem biologického aspektu miscegenácia v Mexiku ovplyvnila všetky oblasti spoločnosti. Zväz španielskych zvykov, domorodých a afrických príspevkov, ovplyvnil jazyk, jedlo, oblečenie alebo hudbu.
Jazyk
Conquistadores založil španielčinu ako jazyk vo vzdelávaní. Caciques a domorodé šľachtické rodiny sa čoskoro naučili, ale vytvorili bariéru s tými nižších tried, ktorí sa nemohli naučiť hovoriť. Mestizos tiež prijal španielčinu ako svoj materinský jazyk.
Toto de facto oficiálne postavenie španielskeho jazyka však neznamenalo, že pôvodné jazyky neovplyvnili každodenný život krajiny. Takže španielsky hovorený v Mexiku má mnoho slov s týmto pôvodom, najmä z Nahuatlu. Niektoré rodné jazyky, ako napríklad Purépecha alebo Maya, tiež prispeli niektorými slovami.
Jedlo
Jedlo v Mexiku, jedna z najdôležitejších kuchýň na svete, má jasné vplyvy zo všetkých kultúr, ktoré obývali krajinu. Pre začiatok, pšeničná múka neexistovala v Mesoamerica, kde bola použitá iba kukurica. Dnes je však pšenica začlenená do mnohých tradičných receptov.
V druhom zmysle Španieli zahrnuli do svojej stravy kukuricu spolu s americkou zeleninou, ktorú nepoznali. Domorodý, medzitým, začal používať niektoré mäso z Európy, bez toho, aby opustil typické zložky, ako sú fazuľa alebo chilli..
odevy
Použitie bavlny a vlny takmer úplne nahradilo maguey vlákna v mexickom oblečení.
Európsky vplyv bol zaznamenaný oveľa viac u mužov, ktorí používali nohavice, košeľu a klobúk. Ženy si na druhej strane zachovali svoje tradičné oblečenie oveľa dlhšie..
náboženstvo
Jednou z taktík Španielov ovládnuť novoobjavené krajiny bolo previesť domorodcov na katolícke náboženstvo, čím sa odstránili tradičné presvedčenia v tomto procese. Bolo to o takzvanom duchovnom dobytí, ktoré vykonali mnísi a kňazi.
Mnohé domorodé skupiny sa snažili zachovať svoje presvedčenie, ale časom sa kresťanstvo zapustilo medzi domorodcov a mestikov. Indiáni však prispeli k niektorým formám osláv typických pre ich starodávne tradície, ktoré dávali mexickému katolicizmu vlastnú osobnosť.
Najlepším príkladom je bezpochyby Panna Mária Guadalupská. Jeho obraz, zdvihnutý Hidalgom v jeho výzve k povstaniu z roku 1810, zahŕňa pôvodné symboly s kresťanmi.
hudba
Rovnako ako v predchádzajúcich aspektoch, hudba tiež dostala vplyv domorodých obyvateľov, ktorí žili v tejto oblasti. K dnešnému dňu existuje veľký výber tancov a hudobných štýlov považovaných za mestizo, s funkciami, ktoré prispeli Španieli a domorodci..
Najznámejším prípadom je mariachi, najznámejšia postava piesne mexickej ranchery, ktorá je národným symbolom. Tento znak je pôvodne zo západného Mexika, konkrétne z Nayaritu, Colima a Jalisco. Najprv bol mariachi populárnym a domorodým orchestrom, s šaty, ktoré nemali nič spoločné s charro.
Mariachi bol transformovaný až na začiatku 20. storočia. Prijíma kostým charro a rozširuje svoj repertoár o kúsky z rôznych regiónov republiky.
referencie
- Serrano Sánchez, Carlos. Miscegenácia a fyzikálne charakteristiky mexickej populácie. Získané z archeologymexico.mx
- Martínez Cortes, Gabriela. Vplyv miscegenation v Mexiku. Získané z investigacionyciencia.es
- História Mexika Miscegenation v Mexiku. Získané z historiademexico.info
- Oddelenie sociálnej antropológie v Manchestri a konzorcium ERA. Mestizaje a domorodé identity. Zdroj: jg.socialsciences.manchester.ac.uk
- Benz, Stephen. Mestizo: definícia, história a kultúra. Zdroj: study.com
- Angel Palerm, Ernst C. Griffi. Mexiko. Získané z britannica.com
- Levitin, Chuck. Mexický kastový systém. Zdroj: sandiegoreader.com