Benedetto Croce životopis, príspevky a diela



Benedetto Croce (1866-1952) bol historik, politik a filozof narodený v Taliansku v roku 1866. Jeho postava je považovaná za jednu z najvplyvnejších vo svojej krajine v prvej polovici 20. storočia. Hoci bol obhajcom liberalizmu, môžete vidieť ozveny jeho práce v mysliteľoch ako marxista Antonio Gramsci alebo fašista Giovanni Gentile.

Pochádzal z veľmi bohatej rodiny a utrpel tragédiu stať sa sirotou, keď zemetrasenie zabilo svojich rodičov a jeho sestru. Niektorí životopisci hovoria o tejto skutočnosti so stratou náboženskej viery Croce, ktorý sa vyhlásil za ateistu napriek tomu, že vo svojej prvej mládeži považoval za nositeľa zvykov.

Zakladateľom bol Croce Kritika, noviny, ktoré sa stali jednou z najdôležitejších publikácií v Taliansku medzi intelektuálmi a politikmi. Popularita získaná jeho článkami ho donútila stať sa členom Senátu. Až do príchodu fašizmu zastával niekoľko rôznych pozícií vo verejnej správe v krajine.

Po druhej svetovej vojne bol jedným z výziev na návrat normality do Talianska. Niekoľko rokov sa vrátil na politickú scénu. Po odchode do dôchodku pokračoval so svojimi filozofickými prácami až do svojej smrti.

index

  • 1 Životopis
    • 1.1 Zemetrasenie
    • 1.2 V Ríme
    • 1.3 Návrat do Neapole
    • 1.4 Vstup do politiky
    • 1.5 Fašizmus
    • 1.6 Po vojne
    • 1.7 Posledné roky
  • 2 Príspevky
    • 2.1 Filozofia
    • 2.2 Estetika
    • 2.3 Logika
    • 2.4 Filozofia praxe
    • 2.5 Historicizmus
  • 3 Pracuje
    • 3.1 Bibliografia
  • 4 Odkazy

životopis

Benedetto Croce sa narodil na Pescasseroli, v talianskom Abruzzi, 25. februára 1866. Jeho rodina bola celkom dobre. Jeho matka mala skôr liberálne sklony, zatiaľ čo jeho otec bol zástancom monarchie. Zdá sa, že Croce dostal náboženské, konzervatívne a monarchické vzdelanie.

Keď mal 9 rokov, rodina sa presťahovala do Neapole. Tam mladý Benedetto vstúpil na kolégium barbarov. Podľa životopiscov, počas svojej mladosti sa zdalo, že je určený na obliekanie návykov, hoci potom stratil záujem o náboženstvo.

Zemetrasenie

V roku 1883 nastala tragédia, ktorá úplne zmenila Croceov život. On bol so svojou rodinou na dovolenke na ostrove Ischia, keď zasiahlo zemetrasenie. Dom, v ktorom bývali, bol zničený a ich rodičia a sestra zomreli.

Mladý muž bol nejaký čas pochovaný pod troskami a zachránený, keď mal zomrieť.

Croce zdedil šťastie svojej rodiny, čo mu umožnilo žiť pohodlne a sústrediť sa výlučne na jeho intelektuálnu prácu.

V Ríme

Croce privítal jeho strýko Silvio Spaventa vo svojom dome v Ríme. Tam žil až do veku. Dom bol častým miestom stretnutia intelektuálov a politikov tej doby a mladý muž využil učenie priateľov svojho strýka. Napríklad, Antonio Labriola bol ten, kto vysvetlil marxistické koncepty.

Budúci filozof začal študovať právo na Neapolskej univerzite. Nikdy však nebral triedy vážne a svoje štúdium v ​​skutočnosti nedokončil. Namiesto toho radšej navštevoval triedy morálnej filozofie, ktoré vyučoval Labriola.

Návrat do mesta Neapol

V roku 1886 Croce konečne opustil Rím, aby sa usadil v Neapole. Vzhľadom na to, že mal k dispozícii finančné prostriedky, venoval všetok svoj čas štúdiu, okrem času stráveného cestovaním do Španielska, Francúzska a Nemecka..

Jeden z obratov v jeho živote nastal v roku 1903, keď založil časopis Kritika. Croce túto publikáciu použil na šírenie svojich myšlienok a historických a filozofických analýz o spoločnosti svojho času.

Croce sám povedal, že "základom. \ T Kritika To znamenalo začiatok nového obdobia môjho života, obdobia zrelosti a harmónie medzi sebou a realitou..

Jedným z jeho najbližších spolupracovníkov v tom čase bol filozof pohanov. Tento vzťah sa však prerušil, keď fašizmus prišiel k talianskej vláde.

skrz Kritika, Croce prevzal úlohu miernej postavy Talianska. To vyvolalo obraz pracovitej a krásnej krajiny, ktorá prikladala veľký význam úsiliu, slobode a občianskemu zmyslu. Podľa životopiscov Croce extrapoloval obraz, ktorý mal o sebe, do krajiny, v ktorej žil.

Vstup do politiky

Croceova sláva rástla, keď publikoval svoje články v časopise. To ho priviedlo k účasti na politickom živote. V roku 1910 bol vymenovaný za senátora a svoju prácu zameral na dôkladnú reformu vzdelávania.

V tomto období sa stal jedným z najväčších kritikov účasti Talianska v prvej svetovej vojne. Spočiatku ho to urobilo celkom nepopulárnym, ale ako sa konflikt vyvinul, názory sa zmenili a Cruce získal väčší vplyv v spoločnosti ...

Medzi rokmi 1920 a 1921 Cruce obsadil ministerstvo verejných inštrukcií. Vražda socialistického politika Giacoma Matteottiho v roku 1924 ho donútila uvedomiť si nebezpečenstvo fašizmu..

V roku 1925 bol autorom Manifest antifašistických intelektuálov, odpoveď na písanie Giovanniho pohanov "Manifest fašistických intelektuálov".

Vo svojom článku Croce odsúdil násilie a nedostatok slobody, ktoré fašistický režim naznačoval. Nakoniec skončil v politike odchodu do dôchodku.

fašizmus

Rovnako ako zvyšok krajiny, Cruce musel prevziať strany nad vzostupom fašizmu v jeho krajine. Spočiatku, ako sa sám priznal, si myslel, že je to len ďalšie správne hnutie. Veril teda, že chce len bojovať proti individuálnym slobodám s niekoľkými obmedzeniami, ktoré si ľavica nárokovala.

Avšak násilie a obmedzenia práv, ktoré Mussolini priviedol so sebou, zmenili jeho názor. Cruce sa stal tvrdým súperom fašistického režimu, ktorý považoval za tyraniu. V skutočnosti sa v Taliansku i mimo neho stal symbolom tejto opozície.

Po vojne

Croce sa vrátil do politiky po skončení druhej svetovej vojny. Situácia v Taliansku bola veľmi kŕčovitá a ako vplyvná a rešpektovaná osobnosť sa snažil sprostredkovať rôzne antifašistické strany..

Na to bol súčasťou viacerých vlád ako minister bez portfólia. V roku 1943 bol vymenovaný za tajomníka Liberálnej strany, ktorý zastával tri roky.

Hoci jeho pro-monarchistická pozícia nezvítězila, Croce zohral dôležitú úlohu pri formovaní novej demokratickej republiky.

Posledné roky

Po plnení svojich povinností ako verejnosť, Croce odišiel z politiky a vrátil sa k jeho štúdiám. Založil taliansky inštitút historických štúdií a pokračoval v práci až do svojej smrti. Pri jednej príležitosti, pýtajúc sa na jeho zdravotný stav, autor odpovedal: „Zomriem pracovať“.

Benedetto Croce zomrel v roku 1952, stále jedným z najvplyvnejších a rešpektovaných ľudí v krajine.

príspevky

Okrem svojho postavenia ako referencie pre taliansky liberalizmus vyvinul Croce dôležitú filozofickú a historickú prácu. Jeho vplyv dosiahol dokonca aj mysliteľov ideológií, ktoré sa líšili od fašizmu alebo marxizmu.

filozofia

Croce analyzoval marxizmus a hegelovský idealizmus. Ten, ktorý uvádza, že realita je daná ako duch, ktorý určuje spoločenskú organizáciu a históriu, vzal racionalistický a dialektický charakter. Potvrdil teda, že k poznaniu dochádza vtedy, keď sú s ním spojené a univerzálne.

Odtiaľ Croce vytvoril systém svojej vlastnej filozofie Ducha. Táto myšlienka ukazuje autorovi ako idealistu, ktorý považoval iba čisté pojmy za skutočné. Vo svojej práci dospel k záveru, že realita môže byť redukovaná na logické koncepty.

Croce odmietol všetky náboženstvá, pričom ich považoval za opak logiky. Urobil to isté s metafyzikou, ktorá bola pre neho len ospravedlnením náboženských myšlienok.

estetika

Croce tiež venoval časť svojej práce estetike, chápanej ako teoretická činnosť založená na zmysloch, druh dverí do reality. Jazyk by bol základným pojmom estetiky.

logika

Ako bolo uvedené vyššie, Croce pripisoval veľký význam logike. To by bol racionálny prvok, ktorý vysvetľuje univerzálnu, nad estetickú sféru. Logika by bola cestou k dosiahnutiu cieľa navrhnutého autorom: vyvinúť konkrétny, univerzálny a čistý koncept.

Táto čistá koncepcia by umožnila vysvetliť univerzálnu pravdu pred vedeckými konceptmi pre umelo postavené nástroje Croce.

Filozofia praxe

Učenec sa domnieval, že jedinec bude mať zásadný význam. Myslel som si, že realita je racionálna, takže ju môže každý jednotlivec chápať iným spôsobom. To spôsobuje potrebu sociálnych disciplín, ktoré sú zodpovedné za organizovanie života ľudí.

Týmto spôsobom by zákony, ktoré riadia spoločnosť, boli svojím spôsobom amorálne, pretože ich ciele sa nezhodujú s cieľmi morálky. Niečo podobné sa deje s politikou, ktorá definuje ako miesto stretu / nesúhlasu rôznych záujmov.

Pokiaľ ide o štát ako myšlienku, Croce je proti Hegelovi, pretože sa domnieva, že štát nemá žiadnu morálnu hodnotu. Bolo by to len zjednotenie jednotlivcov, ktorí organizujú spôsob, akým sa právne a politicky týkajú.

historizmus

Podľa odborníkov je Croce vo svojich teóriách veľmi historický. História je pre neho poznanie, vrátane súčasného. Týmto spôsobom sa domnieva, že história nie je minulosťou, ale že je to niečo živé, keď sa študuje záujem, ktorý sa objavuje v súčasnosti..

Autor si tiež myslel, že historiografická disciplína bola veľmi užitočná na pochopenie konkrétnych faktov a ich pôvodu.

Na záver som usúdil, že história ako absolútna koncepcia bola históriou slobody, spôsobom, akým sa ľudské bytosti vyvíjajú a realizujú. Ako dobrý liberál tvrdil, že preklad do politickej roviny bol liberalizmom.

práce

Bežne je Croce práca rozdelená do troch rôznych fáz. Prvá z historických a literárnych štúdií, zaoberajúca sa aj estetikou. Druhé, uvažované obdobie zrelosti, v ktorom sa zameriava na filozofiu.

Napokon, obdobie teoretického prehlbovania, v ktorom revidoval svoju Filozofiu Ducha, dávajúc mu historizujúci charakter.

bibliografia

- Historický materializmus a marxistická ekonomika (1900).

- Estetika ako veda o vyjadrení a všeobecnej lingvistike (1902).

- Logika ako veda čistej koncepcie (1909).

- Breviár estetiky (1912).

- Esej o Hegelovi (1912)

- Teória a dejiny historiografie (1917).

- Ariosto, Shakespeare a Corneille (1920).

- Príbeh príbehov (1925)

- Manifest antifašistických intelektuálov (1. mája 1925).

- História Európy v 19. storočí (1933).

- Posledné testy (1935).

- Poézia (1942).

- História ako myšlienka a konanie (1938).

- Charakter modernej filozofie (1941).

- Filozofia a historiografia (1949).

- Croce, kráľ a spojenci (1951).

referencie

  1. Životopisy a životy. Benedetto Croce. Zdroj: biografiasyvidas.com
  2. Metahistory. Benedetto Croce. Zdroj: metahistoria.com
  3. Ruspoli, Enrique. Filozofia ducha Benedetto Croce: umenie, filozofia a história. Recuperado de revistas.ucm.es/index.php
  4. Caponigri, A. Robert. Benedetto Croce. Získané z britannica.com
  5. Liukkonen, Petri. Benedetto Croce 'biografie. Získané z ernestopaolozzi.it
  6. Simkin, John. Benedetto Croce. Zdroj: spartacus-educational.com
  7. Nová svetová encyklopédia. Benedetto Croce. Zdroj: newworldencyclopedia.org