10 Dôsledky prieskumných ciest zo Španielska do Latinskej Ameriky



Dôsledky ciest prieskumu Španielska do Latinskej Ameriky boli početné: zmenila myšlienku Zeme, zmiešali sa kultúry a získali nové poznatky o navigácii, okrem iných vecí..

12. októbra 1942 utrpela história ľudstva to, čo bolo pre mnohých považované za najdôležitejšiu prestávku, ktorá sa stala. V ten deň prišiel Christopher Columbus so svojimi tromi karavelmi, ktoré poslali katolícki panovníci Španielska na ostrov Guanahani, v súčasných Bahamách..

Bez toho, aby to vedeli, sa v tom momente uskutočnil prvý kontakt Európanov s indiánmi. Španielski navigátori na čele s Columbusom absolvovali štyri výlety.

V prvej, ktorá sa uskutočnila v roku 1492, prešli lode okrem Guanahani cez Kubu a ostrov Hispaniola. V druhej ceste, ktorá sa uskutočnila v rokoch 1493 až 1496, sa v Hispaniole začal kolonizačný proces a boli známe ďalšie ostrovy ako Portoriko a Jamajka..

Tretia plavba sa konala v roku 1498, v ktorej sa lode Columbus prvýkrát dotkli pevniny v zálive Paria vo Venezuele. Za obchody, ktoré dal Krištof Kolumbus Indom v Hispaniole, bol zatknutý a na štvrtý výlet, ktorý sa uskutočnil v rokoch 1502 až 1504, mu bolo zakázané cestovať na tento ostrov..

V tejto poslednej výprave, admirál Columbus bol schopný poznať stredoamerické pevné pobrežie a zostal rok na Jamajke. Po návrate do Španielska dostal správu o smrti kráľovnej Alžbety, takže jeho výpravy stratili podporu koruny. Tieto cesty mali dôsledky, ktoré spôsobili, že svet dnes. 

Hlavné dôsledky expedícií zo Španielska do Latinskej Ameriky

1 - Zmena tvaru Zeme

V stredoveku nebolo jasné, akú koncepciu má planéta Zem. Je ťažké uveriť, že Columbus veril v plochú Zem, pretože intelektuálni Európania boli presvedčení, že má sférický tvar (Phillpis A a Rahn, C., 1992).

Columbus myslel až do svojej smrti, že prišiel do Indie, ktorá prekročila Marco Polo na druhej strane, čo potvrdilo, že planéta je guľa.

2. Koncepcia domorodého obyvateľstva

Kultúrny šok, ktorý existoval medzi Španielmi a indiánmi Taíno žijúcimi na ostrovoch severného Karibiku, bol výnimočný. Jeho veľmi zlé šaty, jeho bohatý sexuálny život a jeho hlúposť, podľa Španielov označil obrovský kultúrny rozdiel v ich prospech (Crosby, 2003).

Neskôr, mnohí dobyvatelia boli videní ako zvieratá a nie ako muži. Táto kontroverzia sa dostala do Vatikánu, ktorý prostredníctvom pápežského býka, vydaného Pavlom III. V roku 1537, vyhlásil pôvodným ľudským bytostiam..

3 - Evanjelizácia

Z koncepcie domorodcov ako ľudských bytostí alebo vulgárnych zvierat, sila evanjelizovať závisí alebo nie. V pápežskom býkovi z roku 1537 sa zistilo, že Indiáni nie sú schopní len porozumieť katolíckej viere, ale chcú ju tiež prijať. (Crosby, 2003).

Mnohí náboženskí misionári ako Fray Bartolomé de las Casas verili v pokojné dobytie prostredníctvom evanjelizácie svojich obyvateľov.

4. Znalosť americkej ekológie

Americká flóra a fauna sa radikálne odlišuje od európskej a ešte viac v tomto historickom momente. Španieli boli prekvapení zvieratami amerických ostrovov a exotickými rastlinami tejto oblasti.

Po prieskumoch sa začala výmena rastlín a zvierat medzi Novým svetom a Starým svetom, meniaca sa diéta oboch kontinentov (Phillpis A a Rahn, C., 1992).

 5- Tichý oceán

Spolu s koncom koncepcie plochého charakteru planéty Zem, v roku 1513 Vasco Núñez de Balboa prvýkrát pozrel Tichý oceán, ktorý pomenoval Južné more. Keď sa pochopila veľkosť oceánu a jeho spojenia, Španielsko zvýšilo svoju námornú moc v tejto oblasti.

6- Obchod s otrokmi

Začiatky otroctva v Amerike Španielmi sa odohrali v druhej plavbe Krištofa Kolumba, kde boli zotročení časťou obyvateľov indiánov Taíno v La Españole..

Po uznaní indiánov za ľudské bytosti a konsolidácii španielskych kolónií na kontinente začali nakupovať čiernych otrokov z Afriky (Yépez, 2011).

7- Kríženie

Prvé španielske prieskumné cesty boli zložené z odsúdených a navigátorov. Neboli to profesionálny tím, ani rodiny s úmyslom usadiť sa.

Tí, ktorí prišli do Nového sveta boli hlavne muži, pretože keďže neboli žiadne ženy vo výpravách, začali sa pridávať k Indom. Černosi by boli pridaní k tejto miscegenácii neskôr. Táto zmes tvorí rôzne farby pleti, ktoré dnes majú Latinskoameričania.

8- Nová obchodná mapa

Pred plavbami Columbusu sa obchod obmedzil na obchod, ktorý sa uskutočnil v Európe, najmä medzi námornými republikami na talianskom polostrove. Po zájazde Marco Polo a poznaní Európanov západných kultúr bola cesta hodvábu začlenená do Európy.

S objavom Ameriky, obchodná výmena, najmä potravín, by začala už viac ako tri storočia, v slávnej Indické preteky, medzi Cádizom a La Española (Phillpis A a Rahn, C., 1992).

9- Jazyk

Pôvodné jazyky na americkom kontinente by mali presiahnuť jeden tisíc, ale väčšina z nich zanikla. Popri katolíckom náboženstve bol kastílsky jazyk ďalšou veľkou koloniálnou úlohou, ktorá dodnes zostáva.

Columbus najprv vyjadril znepokojenie nad nemožnosťou komunikácie s pôvodnými (Phillpis A a Rahn, C., 1992). V kolonizačnom procese sa španielčina stala jediným prostriedkom komunikácie. Indiáni a neskôr černosi sa to museli naučiť.

 10- Pokroky v nAVIGATION

Navigácia v Stredozemnom mori nebola rovnaká ako navigácia v celom Atlantickom oceáne. Columbus bol oboznámený s navigačnými technikami a mal vedomosti o vývoji toho istého (Traboulay, 1994).

Aj keď sa prieskumné cesty uskutočnili v Afrike a Ázii, obchod s Amerikou sa neustále vyvíjal, čo si vynútilo rýchle zlepšenie rôznych navigačných techník. Na prispôsobenie sa novým potrebám boli vyvinuté nové typy lodí s väčšou kapacitou a odolnosťou.

referencie

  1. Crosby, A. (2003). Kolumbijská výmena: Biologické a kultúrne dôsledky roku 1492. Westport, Connecticut: Greenwood Publishing Group.
  2. Crosby, A. a Nader, H. (1989). Plavby Columbus: Bod obratu vo svetových dejinách. Bloomington, Indiana: Indiana Humanities Council.
  3. López, A. (2015). Hermeneutika objavovania Nového sveta. Kontroverzia Valladolid a charakter Američana. Valenciana, 8 (15), 233-260. Obnovené z lokality scielo.org.mx.
  4. Pastor, B. (1992). Armáda dobytia: Španielske účty objavu Ameriky, 1492-1589. Stanford, Kalifornia: Stanford University Press.
  5. Phillpis A a Rahn, C. (1992). Svety Krištofa Kolumba. Cambridge: Cambridge University Press.
  6. Traboulay, D. (1994). Columbus a Las Casas: Dobytie a kresťanstvo Ameriky, 1492-1566. Lanham, Maryland: University Press of America.
  7. Yépez, A. (2011). Univerzálna história. Caracas: Väčší.