Etnobotanický predmet štúdia, história, metodológia a význam



Ethnobotany je vedná disciplína, ktorá má na starosti systematické a multidisciplinárne štúdium mnohorakých vzťahov (minulých a súčasných), ktoré vytvorili ľudia s rastlinami.

Tieto vzťahy sa študujú v rámci kultúrneho kontextu sociálnych skupín, ktoré používajú rastliny na liečenie rôznych ochorení a chorôb.

Etnobotanické štúdie rastlín môžu byť umiestnené v rôznych historických časoch av rôznych kultúrach v rôznych geografických priestoroch planéty. To je, ako to bolo riešené z úlohy rastlín v starovekých civilizáciách, k jeho použitiu v biotechnologických aplikáciách.

index

  • 1 Predmet štúdia
    • 1.1 Klasifikácia
    • 1.2 Praktické využitie rastlín
    • 1.3 Náboženské využitie rastlín
  • 2 História
    • 2.1 Staroveký Egypt
    • 2.2 Staroveká Čína
    • 2.3 India v staroveku
    • 2.4 Staroveké Grécko
    • 2.5 Rímske impérium
    • 2.6 Stredovek
    • 2.7 Dobytie Ameriky     
    • 2.8 Expedície Carolus Linneo
    • 2.9 Vek osvietenstva
    • 2.10 Moderné a súčasné Eras
    • 2.11 John William Harshberger
    • 2.12 Richard Evans Schultes
  • 3 Metodika štúdia etnobotaniky
    • 3.1 Multidisciplinárne tímy
    • 3.2 Etapy vyšetrovania
  • 4 Význam
  • 5 Referencie

Predmet štúdia

Etnobotanická disciplína študuje niekoľko aspektov vzťahov vytvorených ľudskými bytosťami s rastlinami. V prvom rade sa zameriava na špecifické spôsoby, ktorými ľudia vnímajú a oceňujú rastliny v rámci svojich systémov viery.

klasifikácia

Po druhé, etnobotany študujú klasifikácie, ktoré tvoria ľudské skupiny z rôznych rastlín; toto by mohlo byť definované ako štúdium taxonomií kultúrnych rastlín.

Praktické využitie rastlín

Na druhej strane etnobotanický prístup musí brať do úvahy praktické využitie, ktoré sociálne skupiny dávajú rastlinám svojho prostredia: ako potraviny, lieky, ako odevy, ako materiály pre stavebníctvo a dopravu, výrobné nástroje a iné..

Ekonomické využitie a poľnohospodárstvo sú tiež aspekty, ktoré zahŕňajú etnobotanickú štúdiu; súvisiace techniky obrábania pôdy, ako napríklad odstránenie "burín" a prečo sa považujú za také, a domestikácia a pestovanie druhov vybraných sociálnou skupinou.

Náboženské využitie rastlín

Predmetom štúdia etnobotaniky je aj mýticko-náboženské využitie niektorých rastlín rôznymi kultúrami.

histórie

Od svojho vzhľadu na planéte Zem bol človek nútený spoliehať sa na svoje životné prostredie, aby pokryl svoje životne dôležité potreby, ako sú jedlo, prístrešie, ochrana pred živlami a vyliečenie jeho chorôb.

Staroveký Egypt

Prvá písomná zmienka o lekárskom využití rastlín je v Hamurabiho kódex, z roku 1770 pnl, nájdený v Babylone, starobylý Egypt.

Rastliny boli nájdené vo vnútri márnice v pyramídach v Gíze, ktoré dokazujú, že starovekí Egypťania používali druhy liečivých rastlín nielen pre „pozemské“ choroby, ale aj pre „duchovný život po smrti“ faraónov..

Egyptské armády mali ako rutina, aby sa vrátili po bitkách a dobývaní území s mnohými novými rastlinami zozbieranými.

Staroveká Čína

Najstaršie písomné svedectvo čínskej bylinnej medicíny pochádza z roku 1000 pnl. je to text nazvaný Huangdi Neijing Su Wen Kánon vnútorného lekárstva Žltého cisára, ktorého autorom je Huangdi, žltý cisár.

Tento kánon je súborom 11 textov nachádzajúcich sa v hrobke v Hunane v Číne, kde sa registruje lekárske použitie bylín, kôry stoniek stromov, zŕn strukovín, ovocia a častí zvierat..

India v staroveku

V 5. storočí pred naším letopočtom v Indii bolo napísaných niekoľko lekárskych textov, z ktorých prvá sa zdá byť Sushruta-samjita, Sushruta.

Tento text je liekopis, ktorý obsahuje 700 liečivých rastlín s ich registrovaným použitím, ako aj recepty na farmaceutické prípravky s rastlinami, zvieratami a minerálmi..

Staroveké Grécko

Najstarší známy grécky text o lekárskom a kulinárskom využití rastlín je tzv Lekárskych látok, ktorého autorom je grécky lekár Pedanius Dioscorides.

Táto kniha je rozsiahly prehľad viac ako 600 stredomorských rastlín a ich použitia, informácie, ktoré Dioscorides zostavil počas svojich ciest cez Rímsku ríšu vrátane Grécka, Kréty, Egypta a Petra.

Rímska ríša

Rimania počas expanzie svojej veľkej ríše, konzultovali a poučili sa od miestnych bylinkárov, aby liečili svoje jednotky rán a chorôb..

Užitočné rastliny, ako sú lieky alebo korenie, boli použité ako meny na zmenu obchodných ciest ríše.

Stredovek

Počas európskeho stredoveku boli zaznamenané lekárske etnobotanické štúdie, ktoré uskutočnili mnísi, ktorí žili v kláštoroch..

Zdôrazňuje nemeckú benediktínsku abatičku Hildegard von Bingen, považovanú za zakladateľa prírodnej histórie vo svojej krajine pôvodu, ktorá napísala 9 objemov botanických liečiv, ktoré zodpovedajú tejto knihe; Physica a práce Causae et Curae.

Počas tejto doby sa v medicínskych záhradách pestovaných v blízkosti nemocníc a kláštorov udržiavali poznatky o lekárskom využití rastlín.

Ibn Sina alebo Avicena, perzského pôvodu, považovaný za jedného z popredných lekárov všetkých čias, vo svojom Kánone medicíny, encyklopédii 14 zväzkov islamskej medicíny v perzštine a arabčine, odkazuje na staroveké indické texty Sushruta a cha.

Dobytie Ameriky     

Botanické poznatky, ktoré existovali v 15. storočí v Európe rýchlo rástli s príchodom Krištofa Kolumba na americký kontinent v roku 1492, s objavom pre Európanov nových potravinárskych rastlín, ako sú paradajky, zemiaky, kukurica, avokádo, arašidy okrem iného; a mnohých nových rastlín s lekárskym využitím.

Libelus de medicinalibus indorum herbis (Kniha o liečivých rastlinách pôvodného obyvateľstva), známa ako Kódex La Cruz-Badiano, pochádza z roku 1552 a je prvým dokumentom o používaní liečivých rastlín spoločnosťou Mexicas (z Mexika).

Napísal ho pôvodný lekár Martín de La Cruz, pôvodne v jazyku Nahuatl a neskôr do latinčiny preložil Xochimilca Juan Badiano.

Expedície Carolus Linneo

Carolus Linneo (1707-1778), botanik a švédsky zoológ, uskutočnil v roku 1732 výpravu cez Škandináviu na výskumné účely.

Počas 6-mesačného výletu sa Linnaeus veľmi zaujímal o zvyky rodákov Sami, kočovných sobov pasúcich sa a pýtal sa ich na ich medicínske využitie rastlín. Následne opísal niekoľko stoviek rastlín, ktoré nie sú známe pre tento deň, a zaznamenal použitie mnohých z nich.

Éra osvietenstva

V osemnástom storočí nastal rozmach botanického prieskumu na hospodárske účely.

Pruský prírodovedec Alexander von Humboldt (1769-1859), cestoval značne cez americký kontinent medzi 1779 a 1804, popisovať Ameriku z vedeckého hľadiska, robiť opisy autochtónnych druhov zeleniny pre lekárske použitie.

Boli ste moderný a moderný

V týchto časoch vyniknú:

  • Prieskumník James Cook, Briti, ktorí cestovali do južného Pacifiku (Austrália a Nový Zéland), kde priviezol do Anglicka zozbierané rastliny a informácie o ich používaní.
  • Edward Palmer, anglický lekár a botanik (1831-1911), ktorý publikoval Zoznam rastlín zozbieraných v Chihuahua, Mexiko.
  • Leopold Gluck (práca na liečivých rastlinách Bosny).
  • Matilda Coxe Stevenson a Frank Cushing (štúdie rastlín Zuni).
  • Wilfred Robins, John Peabody Harrington a Barbara Freire (1916 štúdií), medzi mnohými ďalšími.

John William Harshberger

Termín ethnobotany sa pripisuje americkému botanikovi Johnovi Williamovi Harshbergerovi (1869-1929), ktorého dizertačná práca bola "Kukurica: botanická a ekonomická štúdia".

V tejto diplomovej práci predstavil svoju teóriu o mexickej bylinnej teozinte a jej vývoji na kukuricu. Dnes je široko akceptovaný.

Harshberger uskutočnil výskum používania rastlín v Mexiku, Južnej Amerike, Severnej Afrike, Škandinávii a štáte Pennsilvania, USA.

Richard Evans Schultes

Richard Evans Schultes (1915-2001), americký biológ, je považovaný za otca moderných etnobotanií.

Jeho práce o používaní rastlín pôvodnými etnickými skupinami juhoamerického kontinentu sú všeobecne známe.

Schultes skúmal halucinogénne rastliny používané v rituáloch domorodými obyvateľmi Mexika a Amazonky a nadviazal pracovné vzťahy so švajčiarskym chemikom Albertom Hofmannom (1906-2008)..

Je známe, že chemik Albert Hofmann syntetizoval a skúmal psychoaktívne účinky kyseliny lysergnej dietylamidovej kyseliny (LSD).

Autormi knihy sú Schultes a Hofmann Rastliny bohov: ich posvätné, liečivé a halucinogénne sily, Táto práca je považovaná za najviac čítanú prácu Schultesa..

Metodika štúdia etnobotaniky

Multidisciplinárne tímy

Prístup etnobotanických štúdií vyžaduje multidisciplinárne tímy zahŕňajúce botanikov, antropológov, sociológov, lingvistov, archeológov, chemikov, farmakológov a lekárov..

Okrem toho sú tieto multidisciplinárne tímy povinné komunikovať s ľudskými komunitami, ktoré sú repozitármi etnobotanických znalostí predkov..

Fáza vyšetrovania

Etnobotanický výskum sa musí rozvíjať v niekoľkých etapách, z ktorých prvá je práca v teréne na získanie informácií.

Ide o zásadnú a citlivú etapu, pretože je potrebné dosiahnuť vzťah empatie a dôvery medzi výskumníkmi a etnickými skupinami alebo sociálnymi skupinami..

Počas tejto terénnej práce by mal zahŕňať zber a lisovanie botanických vzoriek na taxonomickú klasifikáciu a skladovanie v herbári.

Štúdium lokálnej lingvistiky a svetonázor skúmanej etnickej skupiny je základom pre pochopenie vzťahov sociálnej skupiny s rastlinami jej životného prostredia..

Neskôr a najmä na štúdium liečivých rastlín, po spracovaní informácií o liečivách na používanie rastlín, by prišla laboratórna práca, ktorú by vykonali lekári, farmakológovia a lekári, ktorá by vedome potvrdila medicínske využitie rastlín..

A napokon musí existovať návrat do spoločenstva informácií, ktoré sú overené alebo nie, vedeckými prostriedkami.

dôležitosť

Štúdium potravín a ich produkcia rôznymi sociálnymi skupinami môže mať významný vplyv na rozvoj trvalo udržateľných poľnohospodárskych postupov.

Systematické zhromažďovanie informácií o medicínskom využívaní rastlín má priamy vplyv na objavovanie nových liekov, ktoré sú užitočné pre ľudstvo.

Domorodé kultúry predkov majú vedomosti o miestnej ekológii, ktorá sa v priebehu tisícročí rozšírila o pozorovanie, využívanie a zachovanie ich životného prostredia, mimoriadne cenné pre trvalo udržateľný svet, ktorý si všetci ľudia želá, napriek tomu, že ho dominantné kultúry pravidelne podceňujú..

referencie

  1. Akerele, O., Heywood, V. a Synge, H. (1991). Ochrana editorov liečivých rastlín. Cambridge: Cambridge University Press.
  2. Farnsworth, R. a Akerele, O. (1985). Lekárske rastliny a terapia. Bulletin Svetovej zdravotníckej organizácie. 63 (6): 965-981.
  3. Ramers, E., Fernandez, E., Lara, E., Zepeda, J., Polesny, Z. a Pawera, L. (2018). Etnobotanická štúdia liečivých rastlín používaných v štáte Zacatecas v Mexiku. Acta Societatis Botanicorum Poloniae. 87 (2): 3581-3596. doi: 10,5586 / asbp.3581
  4. Schultes, R.E. (1995). Ethnobotany: Vývoj disciplíny. Siri von Reis. Editor. Portland, USA: Dioscorides Press.
  5. Teklehaimanot, T. a Giday, M. (2006). Etnobotanické štúdium liečivých rastlín používaných ľuďmi na polostrove Zegie v Etiópii. Journal of Ethnobiology and Ethnomedicine. 03:12. doi: 10.1186 / 1746-4669-3-12.