Zdieľam:
5 najdôležitejších teórií Freud v psychoanalýze
Freudove teórie ovplyvnili svet psychológie a mimo nej do súčasnosti. Niektoré z najznámejších sú potešenie princíp, pohon a represie.
Sigmund Freud (1856-1939) bol rakúskym neurológom a zakladateľom psychoanalýzy, čo je prax formulovaná na liečbu psychopatologických porúch, z dialógu medzi pacientom a psychoanalytikom..
Jeho práca zanechala nezmazateľnú stopu na kultúre a histórii ľudstva, pretože priniesli podstatné zmeny v konceptualizácii subjektivity..
Koncepcie, ako je nevedomie, sú súčasťou slovnej zásoby väčšiny ľudí a jej definícia je vo veľkej miere spôsobená objavmi tohto významného psychoanalytika..
Na druhej strane Freudove teórie zanechali svoju stopu v liečbe psychopatológií tým, že súviseli s duševnou chorobou s prostredím, v ktorom pacient žije, as jeho osobnými, rodinnými a sociálnymi dejinami..
Tento názor je v protiklade s myšlienkou, že psychologické ochorenia sú spôsobené iba biologickými alebo kognitívnymi javmi výlučne z predmetu..
Samozrejme, jeho teórie nie sú bez kontroverzie. Freud bol podľa časopisu tretí najcitovanejší autor dvadsiateho storočia Prehľad všeobecnej psychológie (Journal of General Psychology).
Mnohí filozofi, ako napríklad Karl Popper, zdiskreditovali psychoanalýzu pseudoscience, zatiaľ čo iní, ako je Eric Kandel, si myslia, že psychoanalýza "predstavuje najkoherentnejší a intelektuálne uspokojujúci pohľad na myseľ".
Rozdiely medzi psychoanalýzou, sexualitou a géniom
Pred začatím čítania je potrebné objasniť, že v psychoanalýze, sexualita a genitalidad nie sú rovnaké.
Sexualita je omnoho širší koncept, ktorý zahŕňa takmer celý život ľudských bytostí, ako sa odkazuje na spôsoby, ako sa vzťahovať k iným, milujúci, nenávistný a pocitový.
Pohostinnosť je obmedzenejšia a vzťahuje sa len na pohlavnú sexualitu, tj na koitus alebo onanizmus.
5 najdôležitejších teórií Freuda
Počas svojej plodnej kariéry spisovateľa, Freud revidoval jeho spisy na mnohých príležitostiach, pridanie hĺbky jeho argumenty alebo robiť zmeny.
Ponúkame tu 5 najdôležitejších teórií načrtnutých Freudom, aby mohol čitateľ poznať trochu rozsiahleho diela tohto veľkého mysliteľa:
1 - Princíp potešenia (a mimo)
"Deti sú úplne sebecké; cítia, že ich potreby sú intenzívne a bojujú zhruba, aby ich uspokojili.".-Sigmund Freud.".
Princíp potešenia predpokladá, že psychický aparát sa ako konečný cieľ snaží dosiahnuť potešenie a vyhnúť sa nelibosti, a tým uspokojiť biologické a psychologické potreby. Potešenie je sila, ktorá riadi proces identifikácie osoby.
Pracuje len v systémovom bezvedomí a je to princíp, ktorým sa riadi jeho fungovanie. To je dôvod, prečo sú nepríjemné reprezentácie potlačené, pretože prekračujú poriadok.
Princíp potešenia vedie nevedome k dosiahnutiu základných potrieb prežitia.
Prečo máme príznaky?
S vedomím, že tento princíp existuje, sa táto otázka stáva povinnosťou. Prečo by človek trpel symptómom, trpiacim v jeho každodennom živote, ak má žiť podľa princípu rozkoše??
Odpoveď je v predchádzajúcom odseku: princíp radosti je v bezvedomí, zatiaľ čo vo vedomí funguje princíp reality.
Princíp reality je polárnym opakom princípu radosti, človek si je vedomý skutočného prostredia a vie, že sa mu musí prispôsobiť, aby mohol žiť v spoločnosti..
Učíme sa, keď dospievame, aby sme potlačili naše inštinkty založené na sociálnych pravidlách, aby sme získali viac dlhodobého potešenia a zmenšeného spôsobu, ale podľa reality.
Predmet má nezlučiteľné zastúpenie a potláča ho, takže na to zabudne. Ale rovnako ako ja vládne princíp reality, reprezentácia sa vracia ako návrat potlačeného, vo forme symptómu.
Subjekt si už nepamätá, čo bolo potlačené, trpí len symptómom, ktorý udržiava vzťah (niekedy blízky, niekedy vzdialený) s potlačeným. Princíp potešenia nebol protirečený: predmet radšej trpia skôr symptómom ako si pamätajú nezlučiteľné reprezentácie, ktoré zostávajú v bezvedomí.
Existuje niečo mimo princípu radosti?
Akonáhle prvá svetová vojna skončila, Freud našiel početné soladados, ktoré oživili nepretržite traumy, ktoré utrpeli počas vojny cez sny. Majúc na pamäti, že spánok je miestom naplnenia túžby (tj princíp pravidiel potešenia), opakovanie takýchto traumat sa stalo dôležitým teoretickým rozporom..
Freud šiel revidovať jeho teóriu, tak on prišiel k záveru, že existuje "zdroj" v ľudskej psychike, ktorá je mimo princípu rozkoše, to znamená, že nedodržiava svoje zákony, pretože existuje predchádzajúca k uvedenej zásade.
Je to pokus viažu alebo rozpoznať existenciu (hoci neskôr ju možno potlačiť) reprezentácie. Je to krok pred princípom radosti a bez ktorého by neexistoval. Potom: reprezentácia je spojená s psychickým aparátom - ich existencia je rozpoznaná - a potom sa považuje za príjemné alebo nepríjemné prijať zodpovedajúcu akciu - princíp potešenia-.
Tento pozmeňujúci a doplňujúci návrh umožnil Freudovi, aby poskytol vysvetlenie nutnosť opakovať ľudí, v ktorých (či už v priestore terapie alebo v každodennom živote) majú ľudia tendenciu klopýtať vždy rovnakým kameňom, to znamená, že znovu a znovu opakujeme tie isté chyby alebo veľmi podobné variácie.
2- Jednotka
"Nevysvetlené emócie nikdy nezomrú. Oni sú pochovaní nažive a vyjsť neskôr v horších cestách".-Sigmund Freud.".
Tento koncept artikuluje psychiku so somatikou a Freud ho nazýva koncept záves, na vysvetlenie sexuality.
V ľudskej bytosti existujú vnútorné podnety, ktoré sú konštantné a ktoré, na rozdiel od hladu, nemôžu byť ukryté prostredníctvom interakcie s niečím mimo, ako by to bolo.
Na druhej strane, pretože sú vnútorné, nemôžu z nich uniknúť. S odkazom na princíp konštantnosti, Freud postuluje, že zrušenie tohto stimulu varhany Poskytuje uspokojenie pulsional.
Jednotka sa skladá zo štyroch vlastností:
- Úsilie / tlačJe to motorizujúci faktor. Súčet sily alebo miery konštantnej práce, ktorá poháňa pohon.
- Cieľ / koniec: Spokojnosť je dosiahnuteľná pri zrušení stimulu zdroja.
- objektJe to nástroj, prostredníctvom ktorého pohon dosahuje svoj cieľ. Môže byť súčasťou samotného tela a nie je vopred určená.
- zdrojJe to samotné telo, jeho otvory, jeho povrch, najmä okrajové oblasti medzi vnútornou a vonkajšou stranou. Je to vzrušenie.
Pohon nie je v objekte spokojný, je to nástroj, prostredníctvom ktorého sa mu podarí zrušiť podnet, ktorý je jeho jediným cieľom a čo mu dáva uspokojenie.
Freud najprv potvrdzuje, že existujú dva pohony, ktoré sú v konflikte: sexuálne podnety a sebazáchovy. Na ceste do detstva nájde dieťa rôzne „typické“ predmety, ktoré uspokojujú jeho sexuálnu pohodu a podľa ktorých prechádza rôznymi štádiami:
- Ústna fázaPredmetom spokojnosti sú ústa.
- Análny stupeňPredmetom spokojnosti je anus.
- Falošné štádiumPredmetom spokojnosti je penis, u detí a klitoris, u dievčat.
- Latentná fázaDieťa opúšťa svoje sexuálne skúmanie a zaoberá sa viacerými intelektuálnymi aktivitami.
- Genitálna fáza: Zhoduje sa so vstupom do puberty, kde pubes reexplore svoju sexualitu založenú na pohlavnom styku a reprodukcii.
Akonáhle opakovanie nutkania a mimo princípu Pleasure, Freud mení dualitu pohonu a zoskupuje sexuálne a sebazáchranné pohony ako Puls života.
Opačný k PULSION smrti, čo je tendencia človeka zrušiť všetky podnety a nájsť stav „nirvány“, kde už nie sú žiadne podnety, teda smrť. Tieto dva pohony zvyčajne pracujú spoločne (zmiešané), ale kedy oddelia sa keď sa príznaky prejavia.
3- Represia
"Sny tak môžu byť deklarované: sú skrytými realizáciami potlačených túžob".-Sigmund Feud.".
Táto koncepcia je ústredná pre psychoanalytickú teóriu. Ľudia majú podvedomé myšlienky, ktoré sú kľúčom k rozvoju a životu ľudí.
Represia je mechanizmus psychickej obrany: keď sa reprezentácia (udalosť, osoba alebo objekt) stane pre subjekt neznesiteľnou, nezlučiteľnou s hromadením reprezentácií, ktoré sa v ňom nachádzajú, psychická aparatúra potlačí ho a táto reprezentácia sa stáva v bezvedomí, takže subjekt ju „zabudne“ (hoci v skutočnosti nevie, že si to pamätá).
Týmto spôsobom sa môžete pohnúť dopredu so svojím životom "ako keby" nikdy by ste nepoznali túto udalosť, osobu alebo objekt.
Neskôr vo svojom texte „Represia“ Freud lokalizuje dva typy represií, ktoré sú súčasťou každého predmetu: represia primárny a represie sekundárne:
Primárna represia
Je to nevedomá operácia, ktorá zakladá psychický aparát. Prostredníctvom tejto represie, reprezentácia sexuálnej túžby, vďaka ktorému je subjekt schopný túžiť a hľadať naplnenie svojej túžby.
Táto represia dáva silu psychickému aparátu, aby prilákal potlačené a zabránil tomu, aby sa stal vedomým.
Sekundárna represia
Nazýva sa aj represia správne povedané.
to potláča psychického zástupcu toho, čo je pre psychiku subjektu a toho, čo nechce nič vedieť, neznesiteľné. Sekundárna represia je to, čo sme opísali na začiatku tejto časti.
Návrat potlačeného
Freud vždy potvrdil, že neexistuje žiadna taká vec ako 100% úspešná represia, pre ktorú sa potlačené vždy vracajú a zvyčajne tak robia prostredníctvom neurotického symptómu (napríklad posadnutosť, hypochondria) alebo náhradný výcvik ako vtip, sen alebo sklz.
4- V bezvedomí
"Bezvedomie je najväčší kruh, ktorý obsahuje v sebe najmenší kruh vedomia; všetky vedomé majú svoj predbežný krok v bezvedomí, zatiaľ čo podvedomie sa môže zastaviť týmto krokom a stále si nárokovať plnú hodnotu ako psychickú aktivitu".-Sigmund Feud.".
V úzkom spojení s represiami je nevedomie ďalšou ústrednou koncepciou v psychoanalýze a tam, kde sa odohráva veľká časť psychoanalytickej „akcie“. Je potrebné vopred objasniť, že všetko potlačené je v bezvedomí, ale nie všetky sú v bezvedomí potlačené.
Freud vo svojom texte "The unconscious" sa rozširuje do hĺbky, aby jasnejšie vysvetlil tento koncept a dal tri definície nevedomia:
opisný
Je to jednoducho všetko, čo nie je vedomé.
Táto vlastnosť nie je nevyhnutne spôsobená tým, že toto zobrazenie bolo potlačené, môže sa stať, že v tomto momente to nie je obsah, ktorý sa musí použiť. latentný), čo je dôvod, prečo je "uložený" v bezvedomí. Tiež sa nazýva preconscious.
dynamický
Je to taká neprístupnosť pre svedomie z dôvodu sekundárnej represie, to znamená, že ide o obsah potláčaný.
Tento obsah sa môže vrátiť do vedomia len ako návraty potlačeného, tj ako symptómov alebo náhradných formácií, alebo prostredníctvom terapie prostredníctvom slova.
Systémové (štrukturálne)
Je to štrukturálne miesto v psychike.
Na rozdiel od ostatných dvoch definícií sa to nevzťahuje na nevedomý obsah, ale na spôsob, akým podvedomie funguje ako systém myslenia.
Tu nie je žiadne popretie, pochybnosti alebo istoty, ako aj protirečenia alebo dočasnosti. Je to preto, že nie slovo, ale investiture.
Ako príklad si predstavme strom. Pritom sme urobili dve veci: myslieť na slovo "strom" a predstaviť si strom. No, popisné a dynamické definície sa vzťahujú na slovo "strom", zatiaľ čo systémový k znázornenie zo stromu.
Toto oddelenie je to, čo umožňuje dve protichodné reprezentácie alebo dva rôzne časy koexistencie v systémovom bezvedomí..
Toto je prípad snov, kde jedna osoba (napríklad priateľ) môže zastupovať iných (priateľ môže byť zároveň aj iným priateľom a príbuzným) a byť umiestnená v rôznych časoch (priateľ z detstva je stále v sne ako dieťa v tom istom čase, keď je sníval dospelý).
5- Komplex Oedipus
"Sexuálne túžby vo vzťahu k matke, ktorá je intenzívnejšia ako otec, sú pre neho vnímané ako prekážka; to vedie k vzniku komplexu Oedipus".-Sigmund Freud.".
Nepochybne jedným z najdôležitejších teoretických prínosov psychoanalýzy a jedného z jej najdôležitejších teoretických pilierov. Komplex Oedipus (v mužovi) tvrdí, že dieťa chce zviesť svoju matku, ale to vedie ku konfliktu s jeho otcom, ktorý mu zakázal brať ju ako svojho.
Komplex začína v Phalovej scéne a je reakciou na zvádzanie matku, pretože dieťa poznalo svoje telo (a jeho oblasti potešenia), bolo čiastočne erotogénne vďaka materskej starostlivosti, ktorú dostal ako hladenú, kúpanú alebo dokonca čistenú po tom, čo išiel do kúpeľne.
Vzhľadom k tomu, že dieťa nemôže vykonávať svoju úlohu zvádzať svoju matku, je nútený prijať svoje vlastné falická kastrácia, prenesený otcovským zákazom (inštalácia zákona), takže komplex je pochová a ustúpi do štádia latencie až do príchodu puberty.
Po dosiahnutí genitálneho štádia dieťa už viac nehľadá svoju matku, ale inú ženu, ale jeho prechod cez komplex Oedipus zanechal nezmazateľné stopy v spôsobe, akým sa teraz bude vzťahovať na iných a ovplyvní jeho výber v ženy, ktoré budete chcieť vziať ako pár.
Freud vyvinul túto teóriu založenú na mužskom pohlaví, pričom nevysvetľoval vývoj tejto teórie u žien. To by neskôr bol Carl Jung, ktorý vyvinul teóriu Electra komplexu, chápaný ako ženská verzia, ktorá vysvetľuje Oedipus komplex u žien \ t.
Pokračujte v používaní Freudových teórií s týmto videom:
referencie
- Freud, S. Výklad. \ T sny, Amorrortu Editores (A.E.), zväzok IV, Buenos Aires, 1976.
- Freud, S. Tri pokusy sexuálnej teórie, A.E., VII, idem.
- Freud, S. Poznámka k pojmu nevedomia v psychoanalýze, A.E., XII, idem.
- Freud, S. Pamätajte si, opakujte, prepracujte, to isté.
- Freud, S. Pulsia a osudy jazdy, A.E., XIV, idem.
- Freud, S. Represia, to isté.
- Freud, S. V bezvedomí, to isté.
- Freud, S. Okrem princípu radosti, A.E., XVIII.
- Freud, S. Pohreb komplexu Oedipus, A.E., XIX, idem.
- Freud, S. Ja a id, to isté.
- Freud, S. Organizácia genitálií dieťaťa, to isté.
- Freud. S: Schéma psychoanalýzy, A.E., XXIII.
- Haggbloom, Steven J .; Warnick, Jason E.; Jones, Vinessa K.; Yarbrough, Gary L .; Russell, Tenea M .; Borecky, Chris M. McGahhey, Reagan; et al. (2002). "100 najvýznamnejších psychológov 20. storočia". Prehľad všeobecnej psychológie 6 (2): 139-152. doi: 10.1037 / 1089-2680.6.2.139.
- Kandel ER., "Biológia a budúcnosť psychoanalýzy: nový intelektuálny rámec pre psychiatriu prehodnotený." American Journal of Psychiatry 1999; 156 (4): 505-24.
- Laznik, D .: Program predmetu Psychoanalýza: Freud. Katedra publikácií Fakulty psychológie Univerzity v Buenos Aires. Buenos Aires, Argentína.
- [1] Haggbloom, Steven J .; Warnick, Jason E.; Jones, Vinessa K.; Yarbrough, Gary L .; Russell, Tenea M .; Borecky, Chris M. McGahhey, Reagan; et al. (2002). "100 najvýznamnejších psychológov 20. storočia". Prehľad všeobecnej psychológie 6 (2): 139-152.
- [2] Kandel ER., "Biológia a budúcnosť psychoanalýzy: nový intelektuálny rámec pre psychiatriu." American Journal of Psychiatry 1999; 156 (4): 505-24.