Životopis a diela sv. Terézie Ježiša

Sv. Terézia Ježišova (1515-1582), tiež známy ako Teresa de Ávila, bol náboženský a veľmi plodný španielsky spisovateľ, ktorý žil počas šestnásteho storočia. Je považovaný za jedného z najvýznamnejších teoretikov kresťanskej mystiky v Španielsku.

De Ávila založil Rád vykorenených karmelitánov (OCD), ktorý bol pôvodne vetvou Rádu Panny Márie z hory Karmel, ale ktorý obhajuje modlitbu v spomienkach a jednoduchý život v chudobe, spôsobom, akým sa pustovníci, ktorí sa vzdali Panne Márie na Karmeli.

Zaviedol celkom 17 konventov po celom Španielsku. Jej písomné diela a jej náboženské učenie sú inšpirované mystickými víziami, ktoré mala počas väčšiny svojho života ako náboženská.

V roku 1622 ju kanonizovala a pápež Pavol VI. Vymenoval za doktora Univerzálnej cirkvi v roku 1970, keď bola prvou ženou, ktorá tento rozdiel získala spolu s Katarínkou Sienskou..

index

• 1 Životopis
  • 1.1 Narodenie, detstvo a vzdelávanie
  • 1.2 Smrť jeho matky
  • 1.3 Náboženský život, choroba a vízie
  • 1.4 Zázračné uzdravenie a návrat do kláštora
  • 1.5 Smrť jeho otca
  • 1.6 Nové čítania a vízie
  • 1.7 Úvahy a túžby po reforme
  • 1.8 Založenie rádu bosých karmelitánov
  • 1.9 Zhovievavosť pápeža a zakladanie nových kláštorov
  • 1.10 Hospodárske problémy a opozícia
  • 1.11 Adresa Konventu vtelenia
  • 1.12 Poznanie smrti a post mortem
• 2 Pracuje
• 3 Odkazy

životopis

Narodenie, detstvo a vzdelávanie

Narodil sa v Gotarrendura, provincia Ávila, Španielsko, 28. marca 1515. Dňa 4. apríla toho istého roku bol pokrstený menom Teresa Sánchez de Cepeda Dávila a Ahumada.

Jeho rodičia boli Don Alonso Sánchez de Cepeda a Doña Beatriz Dávila de Ahumada, obaja katolícki šľachtici konvertovali z judaizmu. V predchádzajúcom manželstve mal desať bratov a dvoch polovičných bratov, synov svojho otca.

Keďže mal iba šesť alebo sedem rokov, začal sa zaujímať o čítanie rodinnej knižnice, kde našiel knihy rytierskych, romancerových a iných populárnych básní, ako aj životy svätých a zbožných diel..

Podľa Teresa sama v Život sv. Terézie Ježišovej, Tieto čítania zanechali stopu na jej fantázii a viedli ju k tomu, aby sa vysmievala so svojím bratom Rodrigom smerom k krajine Moors, aby sa stali kresťanskými mučeníkmi..

Takýto absurdný pokus strhol jeho strýko, ktorý ich priviedol späť do rodinného domu. Potom bola postavená kabína z rodinných dôvodov a vydali sa žiť ako pustovníci.

Smrť jeho matky

V roku 1528, keď mal 13 rokov, zomrela jeho matka. Potom sa považovala za adoptovanú dcéru Panny Márie. O tri roky neskôr, v roku 1531, ju jej otec poslal do školy Santa María de Gracia, ktorú viedli augustiniánske sestry Ávily..

V tej škole mala rok a pol ako stážistka, ale musela sa vrátiť trpia chorobou, o ktorej nie sú známe mnohé podrobnosti. Po svojom návrate strávil sezónu v rezidencii svojho strýka Pedra Sáncheza de Cepeda, postavy veľkej náboženskej oddanosti, ktorá bola veľmi blízko Teresa v jej mladosti..

Neskôr žil nejaký čas so svojou sestrou Mariou de Cepedou, ktorá sa už vydala, po ktorej sa vrátil do domu svojho otca v Avile. Počas týchto rokov mládeže sa rozhodol vstúpiť do kláštora vtelenia aj proti vôli svojho otca.

Náboženský život, choroba a vízie

V roku 1535 utiekol z domu, aby vstúpil do náboženského života. O dva roky neskôr, 3. novembra 1537, vyhlásil svoje sľuby. Počas týchto dvoch rokov v kláštore naďalej trpel zdravotnými problémami.

To je veril, že on trpel neustále od srdcových ochorení a niektoré psychické nerovnováhy. Niekoľko mesiacov po vyznaní ju otec vzal späť do rodinného domu, aby dostal lekársku starostlivosť.

Niekoľko mesiacov po jeho návrate utrpel záchvaty a spadol do hlbokej kómy, v ktorej zostal potopený štyri dni. Niekoľko jej príbuzných a rehoľných sestier ju vydalo na smrť.

Po týchto udalostiach bol veľmi slabý a so zníženou pohyblivosťou na ďalšie dva roky. Táto skúsenosť mu zanechala fyzické následky pre život a bol tiež začiatkom jeho vízií a mystických prežitkov.

Zázračné uzdravenie a návrat do kláštora

V roku 1539 získal takmer úplne zázračne pohyblivosť nôh. Po zverení svojho zdravia San Jose, poďakoval tomuto svätému za oddanosť životu, príkladom ktorého bolo zasvätenie rôznych kláštorov, ktoré našiel o niekoľko rokov neskôr..

V tom istom roku sa vrátil do kláštora vtelenia, kde bol často navštevovaný a mohol tiež ísť za svojou rodinou, keď chcel, ako to bolo v tom čase v živote sestier..

Počas svojej choroby začal praktizovať modlitbu v spomienkach a osobným spôsobom ako meditáciu. Počas svojho života mal blízkosť a vzdialenosť od modlitby, niečo zásadné v živote rehoľníkov. Užíval si počúvanie kázní a čítania a viedol aktívny spoločenský život.

Smrť jeho otca

V roku 1541 jeho otec zomrel a dominikánsky Vicente Barón, blízky rodine, ho počas posledných chvíľ navštevoval. Tento kňaz sa potom stal Teresiným mentorom a bol to ten, kto ho prinútil vrátiť sa k kontemplatívnemu životu a modlitbe, nikdy ich neopúšťať znova.

Nové čítania a vízie

Počas tých rokov sa spoliehal na čítanie spovede sv. Augustína a sv Tretia duchovná abeceda, Francisco de Osuna.

Okrem týchto čítaní prijal božské posolstvo v náhlych tónoch alebo v snoch. Ježiš Kristus mu podľa jeho vlastných účtov poradil, aby odložil svoje svetské rozhovory v kláštornej sále a vynaložil väčšie úsilie na komunikáciu s Bohom a Duchom Svätým..

Tieto vízie pokračovali počas jeho života a stali sa intenzívnejšími. V inej z jej trances sa cítila prejsť zlatým mečom, ktorý držal anjel, a odvtedy opustil strach zo smrti, ktorý ho prenasledoval od dní v kóme počas jeho mladosti..

Všetky tieto skúsenosti posilnili jej vieru a donútili ju venovať sa Bohu s oveľa horlivejším. Okrem toho všetko, čo zažil, ho priviedlo k písaniu mnohých lyricko-náboženských básní a didaktických diel.

V týchto textoch zanechal svoje nadprirodzené vízie a tiež svoje myšlienky o potrebe návratu k meditácii v kláštoroch.

Úvahy a túžby po reforme

Práve v týchto rokoch premýšľal o laxnom a oddelenom živote spirituality, ktorú nosili sestry rádu karmelitánov a začali chcieť reformu..

V tom čase boli spoločenstvá a náboženské skupiny s účastníkmi veľmi početné a nenáročné. Toto tolerantné správanie neviedlo k žiadnej pevnosti, pokiaľ ide o uzatvorenie alebo z hľadiska dodržiavania sľubov chudoby, čistoty a poslušnosti..

Horlivosť a neustála komunikácia s Bohom svätej Terézie nezostali bez povšimnutia jej spovedníkmi, medzi ktorými vynikal jezuitský otec Baltasar Álvarez, dominikáni Pedro Ibañez a strašiaci García de Toledo..

Dôležitými členmi skupiny boli aj františkáni San Pedro de Alcántara a Fray Luis Beltrán, ktorí ju podporovali v jej prvých zámeroch reformovať Rád Panny Márie z hory Karmel.

Založenie rádu bosých karmelitánov

V roku 1562 dostal býka od pápeža Pia IV., Ktorý povolil založenie nového kláštora. S týmto poverením slávnostne otvoril kláštor San José v Ávile 24. augusta toho istého roku. Počítalo sa len so štyrmi náboženskými, ale s prísnejšími normami as naliehavosťou zápalu v modlitbách, samote a tichu.

Pre tento projekt mal finančnú pomoc svojich bratov, ktorí sa presťahovali do Ameriky pri hľadaní bohatstva. Stavba budovy bola objednaná sestrou Teresy, Doñou Juana de Ahumadovou a jej manželom.

Teresa a jej nováčikovia bývali v tomto kláštore štyri roky v podmienkach úsporných opatrení. Vždy mali na sebe sandále namiesto topánok, preto sa nazývali Carmelitas Descalzas.

Zhovievavosť pápeža a zakladanie nových konventov

Tam, v kláštore, sa postili dlhé mesiace. V roku 1567 získal benevolentnosť pána Juana Bautista Rubia Rossiho, generála Carmen, a rozhodol sa cestovať cez Španielsko, aby sa uistil, že založí ďalšie podobné kláštory v rôznych mestách..

Založil v nasledujúcich dvoch rokoch kláštory v Medine del Campo, Malagón, Valladolid, Toledo, Duruelo a Pastrana.

V týchto cestách sa stretol s dvoma vplyvnými bratmi Rádu karmelitánov, ktorí sympatizovali s reformou navrhnutou Teréziou a rozšírili ju o založenie nových bratských kláštorov. Boli to Antonio de Jesús Heredia a Juan Yépez, ktorí sa neskôr stali známymi ako San Juan de la Cruz.

Krátko potom, v roku 1571, pokračoval v zakladaní nových kláštorov Descalzas y Descalzos v Alcalá, Salamanca a Alba de Tormes. Neskôr založil ďalšie v Segovii, Beas de Segura, Seville av ďalších mestách Španielska.

Hospodárske problémy a opozícia

Počas týchto základov musel čeliť finančným ťažkostiam aj odporu nereformovaných bratov a sestier. Títo dávali prednosť tomu, aby pokračovali v mníšskom živote tak, ako ho doteraz nosili.

Rozruch, ktorý spôsobil rozšírenie reformy Teresy, spôsobil veľké napätie medzi Calzados Carmelitas a Descalzos, ako aj rôzne konflikty, ktoré neboli vyriešené až do roku 1580, keď pápež Gregorio XVIII nariadil oficiálne oddelenie oboch rádov, s ktorými vyradení už nemuseli spĺňať smernice Obuv.

Adresa Konventu vtelenia

Okrem toho Teresa bola niekoľko rokov menovaná riaditeľkou Konventu vtelenia. Zvyšok svojho života strávil cestovaním cez španielske územie a zakladajúcimi kláštormi a kláštormi, ako mníšky a bratov. V tomto diele mal podporu sv. Jána Kríža a mnohých iných náboženských.

Smrť a post-mortem uznanie

Zomrel vo veku 67 rokov, v Alba de Tormes (Salamanca), 4. októbra 1582. Jeho posledný dych bol v náručí blahoslavenej Ana de San Bartolomé, ďalšieho neskutočného karmelitána veľkého historického významu. Jeho telo bolo pochované v kláštore Zvestovania Panny Márie Alba de Tormes, kde zostalo neporušené a strážené.

Bola pomenovaná v roku 1614 pápežom Pavlom V. a jej svätorečenie bolo v roku 1622 Gregorom XV. Získal čestný doktorát na univerzite v Salamanke a na Katolíckej univerzite v Avile. V roku 1970 bola pápežom Pavlom VI. Ich slávnosti sa oslavujú v Ávile 15. októbra.

V súčasnosti má Rád vykorenených karmelitánov približne 14 000 sestier distribuovaných v 835 kláštoroch po celom svete a 3800 bratov v 490 kláštoroch.

práce

Okrem jej dedičstva ako zakladateľa rádu bosých karmelitánov, Teresa zanechala niekoľko literárnych diel, považovaných za odkazy na hispánsku literatúru. Tieto spisy si zaslúžili zmienku v katalógu orgánov Kráľovskej španielskej akadémie. Medzi najdôležitejšie patria:

- Cesta dokonalosti (1564), rozjímanie o chudobe, pokore a modlitbe, napísané pre jej nováčikov v kláštore San José v Ávile.

- Život sv. Terézie Ježišovej (1562-1565), prehľad autobiografických poznámok a osobných úvah o viere a jej víziách.

- Kniha konštitúcií (1563).

- Pojmy Božej lásky (1577).

- Obydlia alebo vnútorný hrad (1577), druh manuálu pre rast duše prostredníctvom modlitby.

- Kniha nadácií (1582), ktorý rozpráva príbeh založenia rádu bosých karmelitánov.

referencie

1. Terézia Ježišova. (S. f.). Španielsko: Wikipedia. Zdroj: en.wikipedia.org
2. Životopis Santa Teresa de Jesús. (S. f.). (N / a): Katolícky web. Zdroj: webcatolicodejavier.org
3. Sv. Terézia Ježišova. (S. f.). (N / a): Životopis a životy. Online životopisná encyklopédia. Obnovené: biografiasyvidas.com
4. Sv. Terézia Ježišova. (S. f.). (N / a): Svätí a teológia srdca. Obnovené: hearts.org
5. Zvedavé fakty o živote a smrti Santa Teresa. (S. f.). Španielsko: ABC-Actualidad. Zdroj: abc.es