Historické súvislosti arabskej literatúry, charakteristika, literárne žánre



Arabskej literatúry Zahŕňa všetku literárnu tvorbu v próze a poéziu hovorcov arabského jazyka s použitím arabskej abecedy. Z tejto skupiny sú vylúčené diela napísané s tou istou abecedou, ale v inom jazyku. Tak napríklad perzské a urdské literárne diela sa nepovažujú za arabskú literatúru.

Tieto získali moslimský vplyv počas obdobia arabskej okupácie, ale majú vlastnosti, ktoré ich odlišujú. Arabský názov pre literatúru v jeho počiatkoch bol arabský, čo okrem iného znamená rytiersku prácu, zdvorilosť a dobré vzdelanie. To naznačuje, že arabská literatúra bola pôvodne zameraná na vzdelané triedy.

Potom, s Koránom a príchodom islamu ako monoteistického náboženstva Arabov, sa zmenili témy a jazyk diel. Potreba rozšíriť vieru prinútila autorov k písaniu vo viac populárnom jazyku. Týmto spôsobom štýl písania pre masy dosiahol všetky témy.

Napísali tiež všetky druhy textov s úmyslom čítať viac ľudí: od životopisov a legiend až po filozofické spisy. Výsledkom boli dve skupiny s rôznymi názormi na to, čo by sa malo považovať za arabskú literatúru.

Jedna skupina si myslí, že by sa malo brať do úvahy len to, čo vzniklo počas Zlatého veku, toto obdobie je medzi 8. a 13. storočím a je to tá, ktorá má najväčšiu brilanciu arabskej kultúry. Boli to roky intenzívnej literárnej tvorby v oblastiach ako literatúra, navigácia, filozofia a iné.

Na druhej strane, iná skupina tvrdí, že vývoj arabskej literatúry sa po trinástom storočí nezastavil. Naopak si myslia, že bola obohatená výmenou vplyvov a zmiešaním s inými kultúrami.

index

  • 1 Historický kontext
    • 1.1 Predislamská literatúra
    • 1.2 Korán a islam
  • 2 Charakteristiky
    • 2.1 Metrické a rým
    • 2.2 Kategórie a formuláre
    • 2.3 Žánre a témy
  • 3 Literárne žánre
    • 3.1 Kompilácie a príručky
    • 3.2 Biografia, história a geografia
    • 3.3 Časopisy
    • 3.4 Epická literatúra
    • 3.5 Maqamat
    • 3.6 Romantická poézia
    • 3.7 Divadelné hry
  • 4 Autori a diela
    • 4.1 Abu Uthman Amr ibn Bahr al-Kinani (776-868)
    • 4.2 Abū Muhammad Abd-Allāh ibn Moslim ibn Qutayba al-Dīnawarī al-Marwazī (828-889)
    • 4,3 Ahmad al-Tifashi (1184-1253)
    • 4.4 Al-Baladhuri (-892)
    • 4.5 Ibn Khallikan (1211-1282)
    • 4.6 Ibn Khurdadhbih (820-912)
    • 4.7 Ibn Khaldun (1332-1406)
    • 4,8 Al-Hamadani (968-1008)
  • 5 Referencie

Historický kontext

Predislamská literatúra

Obdobie pred písaním Koránu a vzostup islamu je moslimom známe ako Jahiliyyah alebo obdobie nevedomosti. Táto nevedomosť sa týkala náboženskej nevedomosti.

Pred týmto okamihom je veľmi málo písomnej literatúry. Predpokladá sa, že vedomosti boli odovzdané ústne. Malé písomné dôkazy, ktoré boli zachránené, zodpovedajú udalostiam posledných desaťročí šiesteho storočia.

Avšak, rovnako ako príbehy z ústnej tradície, to bolo formálne zaznamenané najmenej dve storočia neskôr. Všetky tieto historické záznamy boli konsolidované vo forme poetických kompilácií historických tém, románov a rozprávok. Dočasný rozdiel medzi udalosťou a jej písomným záznamom vyústil do mnohých nepresností.

Korán a islam

Korán je posvätná kniha islamského náboženstva. Podľa jeho veriacich obsahuje slová, ktoré Boh povedal Mohamedovi prostredníctvom archanjela Gabriela. Spočiatku tvorili voľné príbehy zaznamenané pisármi.

Po smrti Mohameda v roku 632 sa uskutočnilo zostavenie všetkých týchto dokumentov. Medzi rokmi 644 a 656 bol získaný prvý konečný text Koránu.

Korán mal významný vplyv na arabský jazyk. Jazyk používaný v tomto posvätnom texte je klasická arabčina. Podľa názoru teológov táto práca znamená koniec Jahiliyyah a predislamskej literatúry.

S príchodom a šírením islamu začala samotná tradícia arabskej literatúry. Táto tradícia sa vyvinula od siedmeho do desiateho storočia.

rysy

Metrické a rým

V počiatkoch arabskej literatúry poézia recitovali bardi, ktorí spievali fakty, ktoré sa stali pred storočiami. Pozostatky nájdené na tomto stupni odhalili proodický systém popravy.

Neskôr, po začiatku písomných záznamov z príbehov, boli básne označené osobitnými vzormi rýmu a meradla.

Každá čiara je rozdelená na dve polovice (tzv. Miṣrā); druhá z dvoch končí slabikou, ktorá sa rýmuje a ktorá sa používa v celej básni.

Aby mohol divák internovať rým, prvý riadok (ktorý sa často opakoval) používal rým na konci oboch polovíc línie. Odtiaľ sa rým objavil len na konci celej čiary.

Kategórie a formuláre

Jedna z prvých metód, ktorými boli básne kategorizované, bola podľa slabiky rýmu. Aj od deviateho storočia sa na tieto slabiky odvolávalo.

Priekopní kompilátori skorej poézie však čoskoro vyvinuli ďalšie spôsoby kategorizácie na základe dĺžky a segmentácie. Poézia vo všeobecnosti bola rozdelená do dvoch typov.

Prvou bola qiṭ'ah ("segment"), ktorá pozostávala z relatívne krátkej básne venovanej jednej téme alebo zloženej a vykonávanej pre konkrétnu príležitosť..

Na druhej strane Qasidah bola to polythematická báseň, ktorá sa mohla rozšíriť na 100 alebo viac riadkov a ktorá predstavovala komplikovanú oslavu kmeňa a jeho spôsobu života..

Žánre a témy

Spolu s týmito metódami kategorizácie poézie a básnikov niektorí klasickí kritici identifikovali tri hlavné „účely“ (aghrāḍ) pre verejné predstavenie poézie.

Po prvé, je tu panegyric (madḥ), ktorý pozostával z pocty kmeňu a jeho starším. Toto bol žáner poézie, ktorý sa v islamskom období stal preferovaným spôsobom poetického prejavu.

Ďalším cieľom je opačná satira (hijā) chvály, ktorá sa používa na verbálnu výzvu nepriateľom komunity. Nakoniec, tam je chvála pre mŕtvych, alebo elegy (rithā ').

Literárne žánre

Kompilácie a príručky

Bola to jedna z najbežnejších foriem arabskej literatúry počas obdobia Abbásovcov (750 nl - 1258 nl). Išlo o zbierky faktov, rád, nápadov, poučných príbehov a básní na rôzne témy.

Ponúkli tiež vyučovanie v takých témach, ako je etiketa, ako vládnuť, ako byť byrokratom a dokonca písať. Podobne sa venovali starodávnym príbehom, sexuálnym príručkám, ľudovým rozprávkam a historickým udalostiam.

Biografia, história a geografia

Od prvých písomných životopisov Muhammada, tendencia v tomto žánri boli príbehy zo strany arabských cestovateľov. Tieto začali ponúkať víziu rôznych kultúr islamského sveta vo všeobecnosti.

Zvyčajne sa ponúkajú v jednom pracovnom príbehu ľudí, miest alebo historických faktov s bohatými detailami o životnom prostredí. Táto modalita umožnila poznať detaily o mestách v širokej moslimskej geografii.

Rovnako zaznamenali vývoj moslimskej ríše, vrátane podrobností o histórii osobností zodpovedných za tento vývoj. Obľúbené témy boli všetci okolo Mekky.

denná

Tento typ žánru arabskej literatúry sa začal písať okolo 10. storočia a pozostáva z podrobného opisu udalostí, ktoré sa vyskytli okolo autora. Na začiatku to bol len zoznam faktov.

Od jedenásteho storočia sa začali objednávať noviny podľa poradia dátumov. Tento spôsob písania sa zachoval dodnes. Tieto typy časopisov sa nazývajú ta'rikh.

Epická literatúra

Tento žáner beletrie beletrie zostavil staroveké rozprávky, ktoré rozprávali hakawati (rozprávači). To bolo napísané v al-ammiyyah (jazyk bežného ľudu), aby ho všetci mohli pochopiť.

Príbehy rozprávané v tomto žánri zahŕňajú bájky o zvieratách, príslovia, príbehy džihádu (s cieľom šíriť vieru), morálne príbehy, príbehy o mazaných podvodníkoch a žertoch a vtipné príbehy.

Mnohé z týchto diel boli napísané okolo 14. storočia. Pôvodné slovné príbehy sú však skôr, dokonca pred islamské. Najznámejším príkladom arabskej fikcie je Kniha tisíc a jednej noci.

maqamat

Maqamat bola rýmovaná próza vo forme arabskej literatúry. Okrem zjednotenia prózy a poézie, on spájal fikciu s literatúrou faktu. Toto boli krátke hrané príbehy o scenároch reálneho života.

Prostredníctvom maqamatovej politickej satiry bola ukrytá v humorných činoch. Bola to veľmi populárna forma arabskej literatúry. Jeho popularita bola taká, že pokračovala v písaní počas pádu Arabského impéria v 17. a 18. storočí.

Romantická poézia

Žáner romantickej poézie má svoje pramene v prvkoch týkajúcich sa dvorskej lásky. To znamená v udalostiach "lásky k láske" a "vyvyšovať milovanú ženu", ktorá sa vyskytla v arabskej literatúre deviateho a desiateho storočia..

Myšlienka sa týkala „ennobling power“, ktorú láska vyvinula perzská psychológka a filozofka Ibn Sina. Vo svojich dielach riešil pojem dvorskej lásky ako „túžbu, ktorá sa nikdy nenaplní“..

Podľa historikov tento žáner ovplyvnil iné štýly vzdialených kultúr. Ako príklad citujú Romea a Júliu a tvrdia, že to mohla byť latinská verzia arabskej romance Layla a Majnun (7. storočie)..

divadlo

Divadlo a dráma sú súčasťou arabskej literatúry len v modernej dobe. Existuje však starodávna divadelná tradícia, ktorá pravdepodobne nebola považovaná za legitímnu literatúru; preto nebol zaregistrovaný.

Autori a diela

Abu Uthman Amr ibn Bahr al-Kinani (776-868)

Lepšie známy ako Al-Jahiz, bol renomovaným arabským spisovateľom. Vo svojich dielach sa zaoberá umením žiť a dobrým správaním. V jeho tvorbe sa tiež prejavil vplyv perzskej a gréckej myšlienky.

Medzi 200 prácami, ktoré mu boli pripisované, patria Umenie držať ústa zatvorené, Kniha zvierat, proti verejným zamestnancom, arabské jedlo, chvála za obchodníkov a ľahkosť a vážnosť..

Abū Muhammad Abd-Allāh ibn Moslim ibn Qutayba al-Dīnawarī al-Marwazī (828-889)

Bol zástupcom arabskej literatúry v jeho zlatom veku, ktorého pseudonymom bol Ibn Qutayba. Bol autorom literárnej literatúry (svetská literatúra). Okrem toho sa vo svojich dielach venoval témam teológie, filológie a literárnej kritiky.

Bohužiaľ, len málo diel sa dokázalo zotaviť z jeho literárnej tvorby. Medzi nimi sú Sprievodca tajomníka, Kniha Arabov, Kniha vedomostí, Kniha poézie a básnikov a Evidencia proroctva.

Ahmad al-Tifashi (1184-1253)

Ahmad al-Tifashi bol spisovateľ, básnik a antológ arabskej literatúry. Je uznávaný pre svoju prácu Prechádzka zo srdca. Toto bola antológia 12 kapitol arabskej poézie.

Al-Tifashi tiež napísal niekoľko prác týkajúcich sa sexuálnej hygieny. Ďalším z jeho známych diel bola aj Kniha kvetov myšlienky o drahých kameňoch, ktorá sa týkala použitia minerálov.   

Al-Baladhuri (-892)

Aḥmad ibn Yaḥyā al-Balādhurī bol moslimský historik známy pre svoj príbeh o formovaní moslimského arabského impéria. Hovorí o vojnách a dobývaní moslimských Arabov od čias proroka Muhammada.

Jeho dielo s názvom Pôvod islamského štátu hovorí o arabskej aristokracii od Mohameda a jeho súčasníkov do Umajjadských a Abbásových kalifov. Podobne obsahuje príbehy o panovaní v tomto období.

Ibn Khallikan (1211-1282)

Bol arabským učencom uznávaným za kompilátora veľkého životopisného slovníka arabských učencov. Názov práce je Smrť významných mužov a história detí tej doby.

Ibn Khurdadhbih (820-912)

Ibn Khurdadhbih bol geograf a všestranný arabský spisovateľ. Okrem písania o geografii má tiež diela o histórii, genealógii, hudbe, vínach a dokonca aj o kulinárskom umení.

Existujú rozdiely v dátumoch narodenia a úmrtia. Niektorí historici ich nastavili na 826 a 913, resp. Jeho majstrovským dielom bolo pojednanie o geografii s názvom Cesty a ríše.

Toto dielo je rozsiahlou historickou prácou, ktorá sa zaoberá starobylými kráľmi a národmi Iránu, medzi rokmi 885 a 886. Z tohto dôvodu a ku dňu zostavenia ho považujú za otca arabsko-islamskej geografie.

Ibn Khaldun (1332-1406)

Abd al-Rahman ibn Khaldun bol moslimský historik a mysliteľ zo 14. storočia. Je považovaný za predchodcu pôvodných teórií spoločenských vied, filozofie dejín a ekonómie.

Jeho majstrovské dielo je nazvané Muqaddimah alebo Prolegomena (Úvod). Kniha ovplyvnila osmanských historikov zo 17. storočia. Používali teórie knihy na analýzu rastu a úpadku Osmanskej ríše.

Aj európski učenci devätnásteho storočia si uvedomili dôležitosť tejto práce. Tieto považovali Ibn Khaldun za jedného z najväčších filozofov stredoveku.

Al-Hamadani (968-1008)

Ahmad Badi al-Zaman al-Hamadani bol arabsko-perzský spisovateľ. Mal veľkú reputáciu ako básnik, ale najviac si ho pamätá ako tvorca žánru maqamat.

Od začiatku roku 990 a mnoho rokov napísal viac ako štyristo maqamat. Z nich len päťdesiatdva prežilo.

Maqamat je bohatým zdrojom spoločenských dejín, ktorý opisuje ľudí strednej triedy a intelektuálov tej doby.

referencie

  1. Malarkey, J. M. a Bushrui, S. (2015, 11. december). Stručná, úžasná história arabskej literatúry. Pravda, krása a poézia islamu. Prevzaté z lithub.com.
  2. Allen, R. (2010, 28. decembra). Arabskej literatúry. Prevzaté z britannica.com.
  3. Nová svetová encyklopédia. (s / f). Arabskej literatúry. Prevzaté z newworldencyclopedia.org.
  4. Biografie a životy. (s / f). Al-Jahiz. Prevzaté z biografiasyvidas.com
  5. Sila Slova. (s / f). Al Jahiz. Prevzaté z epdlp.com.
  6. Encyclopædia Britannica. (2016, 21. december). Ibn Qutaybah Moslimský autor. Prevzaté z britannica.com.
  7. Meisami, J. S. a Starkey, P. (1998). Encyklopédia arabskej literatúry. New York: Routledge.
  8. Encyclopædia Britannica. (2017, 20. november). Al-Baladhuri. Prevzaté z britannica.com.
  9. Svetová digitálna knižnica (s / f). Biografický slovník Ibn Khallikan, zväzky 1 a 2. Prevzaté z wdl.org.
  10. Ahmad, S. N. (2008). Ibn Khurdadhbih. V H. Selin (ed.), Encyclopaedia of History of Science, Technology a Medicine in Non-Western Cultures, 1107-1108. New York: Springer Science & Business Media.
  11. Hozien, M. (s / f). Ibn Khaldun: Jeho život a dielo. Prevzaté z muslimheritage.com.
  12. Encyclopedia.com. (s / f). Ahmad Badi Al-Zaman Al-Hamadhani Prevzaté z encyclopedia.com.