Literatúra objavovania a dobývania v Kolumbii

literatúra objavovania a dobývania v Kolumbii To bolo silne ovplyvnené nadvládou dobyvateľov od jeho vzniku. V čase, keď Španielsko prišlo do Ameriky, moc v Španielsku bola rozdelená medzi cirkev a kráľov.

Spolu so šľachticmi patrili kňazi do skupiny spoločenských tried, ktoré sa vzdelávali v umení písania. Práve im španielska koruna zverila výchovu a katechizáciu prirodzených populácií nových území.

V dôsledku toho všetka literatúra vyrobená v tomto období zobrazovala koncepcie a predsudky autorov. Táto tendencia zahŕňala takmer všetku umeleckú tvorbu, ktorá bola v tomto období zarámovaná, a rozšírila sa až do doby dobývania.

Tí, ktorí sú zodpovední za podporu literatúry v Novom svete, mali ako svoje poslanie kontrolu nad obyvateľstvom. Týmto spôsobom využili všetky možné nástroje.

Literatúra objavovania a dobývania v Kolumbii sa tak stala nástrojom regulácie správania. Stalo sa to vo všetkých jeho rôznych odrodách - histórii, poézii a ďalších. Počas tohto obdobia sa vyskytlo len veľmi málo výnimočných prípadov literárnych diel na iné účely než nadvládu.

index

• 1 Pôvod a história kolumbijskej literatúry objavovania a dobývania
• 2 Liečené subjekty
  • 2.1 Prvá fáza: objav
  • 2.2 Druhá fáza: dobytie
• 3 Charakteristiky
  • 3.1 Napísali ho špičkoví Španieli
  • 3.2 Chronické ako výrazový prostriedok
  • 3.3 Chvála dobyvateľov
• 4 Práce a autori
  • 4.1 Fray Pedro de Aguado (1538-1609)
  • 4.2 Fray Pedro Simón (1574-1628)
  • 4.3 Gonzalo Jiménez de Quesada (1499-1579)
  • 4.4 Fray Bartolomé de las Casas (1484-1566)
• 5 Články záujmu
• 6 Referencie

Pôvod a história kolumbijskej literatúry objavovania a dobývania

Prvé španielske expedície dorazili do toho, čo je teraz známe ako Kolumbia v roku 1499. Vedúcou expedíciou bol španielsky Alonso de Ojeda.

Po svojom príchode sa stretáva s pôvodným obyvateľstvom bohatým na kultúrne tradície as vlastnou identitou. Nemali formálny registračný systém pre ich pamäť. Prenos sa uskutočňuje ústne z generácie na generáciu.

To, čo je známe ako objavová literatúra, bolo napísané o mnoho rokov neskôr Španielmi a premenenými mestičmi. Vo všeobecnosti to boli kroniky (rozprávanie historických udalostí v chronologickom poradí). V nich bola vízia a kultúrne dedičstvo španielskeho dobyvateľa zjednotené s tradíciami, mýtmi a legendami domorodých ľudí..

So začiatkom dobývania, domorodé národy začnú trpieť útokom na svoju kultúru a domorodé obyvateľstvo bolo postupne vyhladené. Spolu s dovozom černochov z Afriky sa domorodé obyvateľstvo nachádza na pokraji miznutia. Literárne diela pokračujú v rukách Španielov, ktorí dávali prevahu náboženským témam.

Potom Svätá inkvizícia začne cenzurovať kroniky z Novej Granady. Najmä tie, ktoré podľa názoru vysokých katolíckych prelátov podnecovali Indov, aby pokračovali v praktizovaní vlastných obradov.

Od tohto okamihu sa rozširuje šírenie literárnej tvorby z Nového sveta a snaží sa udržať svojich obyvateľov z kultúrneho hnutia starého kontinentu..

Táto situácia je zachovaná až do sedemnásteho storočia, kedy sa reaktivujú botanické výpravy. Tieto expedície putovali do vnútra územia, aby dokumentovali biologickú diverzitu krajiny. Tieto správy obsadzovali hlavne kolumbijskú literárnu tvorbu až do príchodu hnutí za nezávislosť.

Témy pokryté

Vo všeobecnosti možno v literatúre objavovania a dobývania v Kolumbii rozlišovať dve fázy.

Prvá fáza: objav

Prvá fáza bola poznačená dychtivosťou zaznamenať a opísať novinky, ktoré sa nachádzajú v Novom svete. Literatúra rozprávala zážitky a dobrodružstvá, ktoré žili dobyvatelia.

Zároveň bol vykonaný inventár prvkov dobytých pozemkov. Subjekty ako vegetácia, domorodé obyvateľstvo, zvieratá, klíma a vodné zdroje sa stali zdrojom literárnej inšpirácie. Zámerom tejto produkcie bolo informovať španielsku korunu o novom území, ktoré dominovalo.

Druhá fáza: dobytie

Vo fáze dobývania sú záznamy a príbehy zachované. Náboženská téma však začína mať prevahu.

Téma kníh sa točí okolo života katolíckych mučeníkov a svätcov, ako aj povýšenia európskych náboženských a morálnych hodnôt. Tieto knihy sa používajú ako podpora pri práci katechézy pôvodných kmeňov.

Na konci tohto obdobia boli do literárnej tvorby zapracované kreolské deti Španielov narodené vo Viceroyalite Novej Granady..

Táto začínajúca skupina začína písať na rôzne predmety: osvetová literatúra, veda, oratórium, história a literatúra. Ale predstavujú veľmi malú skupinu.

rysy

Napísal Španielov Špania

Literatúra objavovania a dobývania v Kolumbii je charakterizovaná tým, že boli produkované väčšinou Španielmi, ktorí patrili väčšinou k cirkevnej elite. Bola napísaná v prospech menšiny neamerickej vyššej triedy. Náboženské motívy charakterizovali koloniálnu literatúru.

Kronika ako výrazový prostriedok

Na druhej strane, prevažujúci spôsob expresie bol chronický. Jeho výroba mala na starosti len osoby poverené španielskou korunou.

Kroniky boli správami o vývoji zverených úloh, ktoré očakával kráľ alebo jeho zástupcovia. Ich štruktúra bola splynutá s poetickým jazykom románu.

Tak bol získaný žáner, ktorý presahoval samotný opis faktov. Udalosti, situácie a súvisiace postavy boli doplnené príspevkami od autora.

Príležitostne kroniky šírili kolumbijské mýty a legendy, ktoré vznikli počas objavu. Príkladom toho sú legendy El Dorado a La fuente de la eterna juventud.

Chvála dobyvateľov

Obsah literatúry objavovania a dobývania v Kolumbii chválil dobyvateľov, guvernérov a kráľov. Jednalo sa skôr o historickú literatúru, ktorej dominovali termíny súvisiace s opísanými udalosťami.

Práce a autori

Byť súčasťou literatúry objavovania a dobývania Kolumbie jeYurupapy'. Je to ústny epos zostavený domorodcov v regióne Vaupés v šestnástom storočí, publikovaný v roku 1890.

Transkripcia bola urobená Španielmi a je jednou z mála dostupných vzoriek literatúry objavu.

Medzi ďalšími zástupcami tejto literatúry sú:

Fray Pedro de Aguado (1538-1609)

Bol španielskym františkánskym misionárom a jedným z prvých kronikárov hispánskej Ameriky. Jeho diela zahŕňajú históriu Santa Marta a nové kráľovstvo Granada. Zväzky 1 a 2 (1575).

Fray Pedro Simón (1574-1628)

Tento španielsky františkánsky kronikár bol uznaný rozsiahlou prácou o dobývaní a kolonizácii. Jedným z jeho najdôležitejších kúskov boli Historické správy o dobývaní Tierry Firme v Západnej Indii.

Gonzalo Jiménez de Quesada (1499-1579)

Autorom je renomovaný španielsky právnik, kronikár a conquistador Antijovio (1567). Hlavným účelom tejto knihy bolo obhajovať povesť Španielska pred obvineniami z nesprávneho zaobchádzania s domorodcami inými ríšami (konkrétne talianskymi)..

Fray Bartolomé de las Casas (1484-1566)

Bol to španielsky dominikánsky kňaz a náboženský. Húževne hájil práva Indiánov počas kolonizácie Ameriky. Zdôrazňuje medzi jeho rozsiahle práce kniha s názvom História zničenie Indie (1552).

Táto kniha popisuje účinky kolonizácie na amerických domorodcov. S touto prácou by sa začala čierna legenda o dobytí Ameriky.

Články záujmu

Literatúra nezávislosti Kolumbie.

referencie

1. Suárez G., C. A. a kol. (2004). Kolumbia: história, geografia, literatúra, umenie, univerzálny a kolumbijský atlas. Bogotá: Redakcia Norma.
2. Caputo, L.; Newton, P. a McColl R. (2008). VIVA Travel Guides. Colombia. Quito: VIVA vydavateľská sieť.
3. Čašník Gil, C. (s / f). Aguado, Fray Pedro (1538-1609). Získané 17. februára 2018, z mcnbiografias.com.
4. Virtuálne centrum Cervantes. (s / f). Fray Pedro Simón. Získané 17. februára 2018, z cvc.cervantes.es.
5. História a biografia (2017, 13. október). Gonzalo Jiménez de Quesada. Získané dňa 17. februára 2018, z historia-biografia.com.
6. Hľadať biografie (s / f). Bartolomé de las Casas Získané 17. februára 2018, z buscabiografias.com.
7. Franco Bagnouls, M. (2004). Hispánska americká literatúra. Mexico D. F: Redakčný limit.