Zdieľam:
10 najdôležitejších charakteristík dadaizmu
dadaizmus Bolo to umelecké hnutie na začiatku dvadsiateho storočia, ktoré odmietlo myšlienku umeleckých hnutí. Začala v Zürichu počas prvej svetovej vojny ako spoločné úsilie medzi maliarmi, spisovateľmi a dramatikmi, ako aj inými typmi umelcov. To bolo motivované potrebou akceptovať hrôzy vojny.
Dadaizmus spochybnil prevládajúce postoje o umení, kultúre a dedičstve západného racionalizmu. Dadaisti chceli zmeniť tradičný koncept umenia.
Pritom si uvedomovali, že sú oslobodením ľudských bytostí od pascí utláčateľskej buržoáznej kultúry.
Oficiálne nebol dadaizmus hnutím, jeho umelci neboli umelci a jeho umenie nebolo umenie. Znie to dosť ľahko, ale v histórii dadaizmu je o niečo viac ako toto zjednodušujúce vysvetlenie.
Jednou z hlavných tém a motívov dadaistického hnutia bola sociálna kritika. Dadaisti boli vo svojej motivácii v podstate politickí.
Odmietli modernistickú koncepciu autonómie umenia. Umenie v jeho rôznych formách - divadlo, vizuálne umenie, literatúra a hudba - muselo prezentovať kritické perspektívy kritizovať spoločnosť.
Môžete sa tiež zaujímať o tieto básne dadaizmu.
Hlavné charakteristiky dadaizmu
Dadaistická filozofia bola zámerne negatívna. Bolo to protispoločenské, anti-umelecké a dokonca antisociálne v tom, že posmievali buržoáznej spoločnosti, ktorá sponzorovala štátne násilie, ako to dokazuje prvá svetová vojna..
Dadaizmus však vo svojom odhodlaní prezentovať svoje nihilistické myšlienky novými spôsobmi, ktoré nie sú kontaminované buržoáznou tradíciou výtvarného umenia, vymyslel sériu experimentálnych umeleckých foriem a techník, ktoré prispeli rôznymi spôsobmi k rozvoju tejto tradície..
V tom čase to vôbec nebolo zjavné, pretože aktivisti Dada začali vyrábať sériu kabaretných vystúpení, stretnutí zameraných na vyvolanie kontroverzií a dokonca nepokojov na podporu ich subverzívnej agendy.
1. Počiatky dadaizmu
Hnacou silou dadaizmu v Zürichu bol Tristan Tzara, ktorému pomáhal jeho prchavý stúpenec Francis Picabia, ktorý sa nedávno vrátil z Ameriky a Barcelony..
Spoločne Tzara a Picabia kázali čoraz podvratnejšiu víziu umenia a nihilistickú víziu samotného života..
Od roku 1917 do roku 1921 vyrobili 8 čísel časopisu Dada, ktoré sa objavili v nemčine a francúzštine. S koncom vojny sa však význam Švajčiarska ako neutrálneho útočiska zmenšil.
Richard Huelsenbeck (1892-1974), zakladajúci člen dadaizmu odišiel do Berlína, Picabia odišiel do Paríža a keď ho Tzara nasledovala v roku 1920, dadaistická fáza v Zürichu skončila.
2. Viac ako umenie, politické hnutie
Po prvej svetovej vojne sa aktivisti Dada rozptýlili po celej Európe, najmä v Paríži a Berlíne..
Berlínska Dada bola satirická a vysoko politická: jej ciele boli definované prísnejšie a presnejšie ako na iných miestach a jej hlavnými zbraňami boli noviny vrátane klubu Dada a Der Dada, ktoré využívali rýchle použitie výbušnej typografie a fotomontáže..
Berlínski umelci Dada boli preslávení používaním „readymades“, najmä fotomontáže a prvých foriem montáže, ako aj ich nadšenie pre technológiu.
3. Podstata dadaizmu
Jednou z hlavných charakteristík dadaistického hnutia bola sociálna kritika. Dadaisti boli vo svojej motivácii neodmysliteľne politickí. Odmietli modernistickú koncepciu autonómie umenia.
Umenie v jeho rôznych formách - divadlo, vizuálne umenie, literatúra a hudba - muselo prezentovať kritické perspektívy kritizovať spoločnosť.
Dadaisti videli prvú svetovú vojnu ako logický dôsledok buržoáznej kultúry a civilizácie a jej dôraz na racionalizmus a nacionalizmus..
Východiskom pre dadaizmus bolo odmietnutie všetkých „ismov“, ako aj všetkých kultúrnych noriem, zákonov a hodnôt.
4. Zmena ideológie
Odmietnutie kultúrnych štandardov a hodnôt znamenalo aj odmietnutie „umenia“. Dadaisti sa považovali za anti-umelecké hnutie.
Dva z primárnych predpokladov tradičného konceptu umenia sú, že umelecké dielo je originálne a že pravdivá hodnota umeleckého diela je večná. Dadaizmus podkopal oba predpoklady.
Dadaizmus používal rôzne druhy prefabrikovaných materiálov, ako sú fotografie, maľby a predmety vyrábané v masových dieloch vo svojich umeleckých dielach..
Dôraz sa kladie na myšlienku ako na použité materiály. Denný objekt sa stáva umením, ktoré sa má umiestniť do umeleckého kontextu.
"Pisoár" Marcela Duchampa je jedným z najznámejších príkladov tohto prístupu. Čo sa týka druhého bodu, dadaisti zdôraznili prchavosť a prchavosť umeleckého objektu.
Na zdôraznenie tejto myšlienky boli predstavené rôzne typy „udalostí“ a hercov.
5. Impact value
Jedným zo spôsobov, ako spochybniť prevládajúce kultúrne hodnoty a štandardy buržoáznej kultúry, bolo úmyselne otrasiť a provokovať publikum.
Dadaisti použili šok ako prostriedok na spochybnenie citlivosti a spokojnosti verejnosti v súčasnom svete.
Zámerom dadaizmu bolo popri napodobňovaní pravidiel umenia použiť umenie na povzbudenie verejnosti, aby kriticky premýšľala o všetkých pravidlách..
6. Irrationalism
Dadaizmus prirovnal racionalizmus k buržoáznej kultúre, a preto ako prvok pre umenie odmietania a prekonávania, dadaizmus prijal iracionálne rôznymi spôsobmi. Bol silne ovplyvnený Freudovými teóriami v bezvedomí.
Ako metódu na oslobodenie nevedomia od mechanizmov cenzúry svedomia prijal Freudovskú myšlienku slobodného združovania. Básnici a spisovatelia dadaizmu využívajú slobodné združenie ako nástroj písania.
Ďalším prístupom k podvedomému riadeniu umeleckého diela bolo začlenenie náhody a náhodnosti do tvorby umeleckého diela.
Estetika dadaistického umenia
Pobočka v Kolíne nad Rýnom (1919-1920) bola menej politická a viac zaujatá voči estetike, hoci len v tom zmysle, že bola nevzhľadná. To zahŕňalo dvoch významných umelcov: Jean Arp a Max Ernst.
Ten, spolu s Johnom Heartfieldom, využívali satirické techniky koláže s použitím populárnych tlačených materiálov, reprezentujúcich groteskné a podivne erotické, v štýle, ktorý oznámil parížsky surrealizmus.
8. Použitie odpadkov v dadaizme
V roku 1918 požiadal nemecký umelec Kurt Schwitters (1887-1948), aby sa pripojil k dadaistom v Berlíne, ale bol odmietnutý pre jeho nepolitický postoj. V dôsledku toho začal svoju vlastnú pobočku dadaizmu v nemeckom Hannoveri.
Táto nová historická tendencia dadaizmu a Schwittersovho jedinečného a nepoznaného zasvätenia myšlienkam dadaizmu viedla k plodnej produkcii umeleckých diel postavených s mestským odpadom a nachádzaných predmetov, ktoré mali veľký vplyv na neskoršie hnutia, ako je Junk Art, Zostavenie a Arte Povera.
9. Sociedad Anónima a dadaizmus sa dostali do Ameriky
Dadaizmus praktikoval Marcel Duchamp (1887-1968), Man Ray (1890-1976) a kubistický maliar Francis Picabia (1879-1953) začal v New Yorku.
Duchamp a Ray tiež spolupracovali s Katherine Dreier vo vytvorení "Societe Anonyme", združenia na podporu rastu a uznania moderného umenia v Amerike..
10. Rozdiely a koniec dadaizmu
V roku 1921, mnoho z priekopníkov dadaizmu, ako Jean Arp, Marcel Duchamp, Max Ernst, Man Ray, Francis Picabia a Tristan Tzara, prišli do Paríža, kde sa miešali s niekoľkými francúzskymi básnikmi ako André Breton (1896-1966) a Louis Aragón.
Výsledkom bolo, že parížska Dada bola známa svojimi divadelnými, multikultúrnymi, ale nie menej nevídanými aktivitami. Dadaistické hnutie však nemohlo obsahovať odlišné názory a osobnosti svojich členov.
Inovatívny a zvedavý Breton sa stretol najmä s ničivými nihilistami, ako sú Tzara a Picabia, a keď opustil dadaizmus, aby založil nové hnutie (ktoré sa stalo známym ako surrealizmus), mnohí ho nasledovali a hnutie sa rozpustilo..
referencie
- Huelsenbeck, Richard, Memoirs of a Dada Drummer, (Press of University of California) ISBN 9780520073708
- Kleiner, Fred S. a Mimiya, Christin J., Gardnerovo umenie cez vek, 12. vydanie, Wadsworth Publishing, (2005). ISBN 0155050907
- Sandqvist, Tom (2006). Dada East: Rumuni Cabaret Voltaire. Stlačte tlačidlo MIT. ISBN 978-0-262-19507-2.
- Dafydd Jones. (2006). Dada Culture: Kritické texty o Avantgarde. Knihy Google: Rodopi.
- Michel Sanouillet (2009). Dané v Paríži. Knihy Google: MIT Stlačte.
- Múzeum moderného umenia (New York, New York), Anne Umland, Adrian Sudhalter. (2008). Dada v zbierke Múzea moderného umenia Google Books: Múzeum moderného umenia.
- Rudolf E. Kuenzli. (15. október 2006) Dada. Knihy Google: Phaidon Press Limited.
- Stephen C. Foster, Harriett Watts. (2004). Dada a tlač. Knihy Google: G.K. predsieň.