Juan Montalvo životopis, myšlienky, časté témy a diela



Juan María Montalvo Fiallos (1832-1889) bol ekvádorský esejista a novinár považovaný za jedného z najplodnejších spisovateľov, ktorý mal Ekvádor v devätnástom storočí. Jeho pero nebolo nikdy podriadené mocným vládcom alebo menšinám; skôr reagovala na liberálne myslenie, bránila individuálnu slobodu a hospodársky rast za účasti súkromného podnikania.

Prúd jeho myšlienky a viaceré dokumenty, ktoré napísal na základe týchto údajov, mu vyniesli život plný vzostupov a pádov, radostí a sklamaní. Riziko, ktoré často prechádzalo jeho písaným slovom a jeho mizantropiou mu neumožňovalo viesť pokojný, domáci a stabilný život.

Bol oddaným čitateľom už od útleho veku, takže nemal problém v asimilácii vedomostí obsiahnutých v starovekých textoch gréckej a rímskej histórie, filozofie a literatúry. V priebehu rokov k nemu prišli diela z rôznych kontinentov, texty, ktoré tvorili myšlienku, ktorú hlasne a jasne vyhlásil.

Jeho zánik zanechal konzervatívcom guvernérov tej doby, a dokonca aj kňazom vo funkciách, so silnejším menej oponentom. Ich krik na liberálne myšlienky ich aplikoval v čase, keď dominovali panorama a tradície spolu s náboženskými myšlienkami. Jeho smrteľník zostáva dnes v jeho rodnom meste.

index

  • 1 Životopis
    • 1.1 Prvé roky
    • 1.2 Dospievanie
    • 1.3 Splatnosť
    • 1.4 Vaše cesty
    • 1.5 Z jeho milostného života
    • 1.6 Literárny boj
    • 1.7 Druhý exil
    • 1.8 Posledné dni a smrť
  • 2 Myšlienka
  • 3 Časté témy
    • 3.1 Politická otázka
    • 3.2 Antiklericizmus
  • 4 Pracuje
  • 5 Referencie

životopis

Prvé roky

V prvom desaťročí 19. storočia sa Marcos Montalvo, prisťahovalec andalúzskeho pôvodu a obchodník podľa profesií, stretol s Doñou Josefou Fiallosom Villacresom, ktorého si vzal 20. januára 1811..

Z tejto únie sa narodilo osem detí. Juan Montalvo videl svetlo prvýkrát v jednom z miest v centre medzi-Andského regiónu Ekvádor, Ambato, 13. apríla 1832.

Jeho detstvo bolo tiché medzi jeho domom a školou, zhoršeným a zle udržiavaným majetkom na jednej úrovni.

V priebehu rokov a kvôli smrti niektorých z jeho siedmich bratov sa stal najmladším mužom, ktorý mu v čase uzatvárania kiahní, v mladom veku, venoval mimoriadnu starostlivosť a rozmaznávanie od svojich príbuzných. 4 roky.

V roku 1843 musel utrpieť exil svojho staršieho brata Francisca, pretože čelil súčasnej vláde v politickej aréne.

Táto ťažká skúsenosť v ňom prebudila nevyčerpateľnú nenávisť k sociálnej nespravodlivosti a zneužívaniu moci. Odtiaľ sa zrodila myšlienka a spôsob konania tohto spisovateľa, prvky, ktoré udržal až do posledného dychu.

dospievania

Juan Montalvo mal 13 rokov, keď sa jeho brat vrátil z exilu. Z tohto bratského znovuzrodenia sa narodilo pozvanie na cestu do Quita a nasledovanie štúdií začatých v Ambato.

Zvyšok jeho bratov slúžil ako sprievodca vo svete listov, kde vstúpil s radosťou. Okrem toho, váha jeho priezviska - daná prácou jeho bratov - mu poskytla veľmi priaznivé prostredie štúdia.

Vo veku 14 rokov, v roku 1846, študoval latinskú gramatiku na San Fernando Conviction College v Quite. Potom v roku 1848 odišiel do seminára San Luis de los Jesuitas, kde vo veku 19 rokov zložil skúšku, aby sa stal učiteľom filozofie (čo je v súčasnosti ekvivalentné vzdelanie v stredoškolskom vzdelávaní), čo úspešne dosiahol..

On pokračoval v štúdiu a vstúpil na University of Quito so zámerom získať titul v odbore Právo. V tejto dobe sa stretol s mnohými postavami, ktoré boli neskôr zdôraznené v rôznych oblastiach Ekvádoru.

Budúci slávni básnici, filozofi a spisovatelia pochodovali jeho domom v intenzívnych stretnutiach výmeny poznatkov alebo diskusií o spoločných témach k nim..

splatnosť

Vo veku 21 rokov sa musel vzdať svojho právneho titulu tým, že neuspel na treťom stupni. Koreň tohto rozhodnutia sa rozhodol vrátiť do Ambato.

Keď sa vrátil do svojho rodného mesta a vysporiadal sa s niektorými bratmi a neprítomnými rodičmi, vyrastal v mizantropii, ktorú už cítil, a povzbudil ho, aby sa venoval kultivácii svojho vzdelávania v dopisoch a filozofii, ktorá sa viac vyučuje.

V tej dobe už Quito vydával týždenné a príležitostné noviny, ktoré boli perfektným rámcom pre mnohé jeho eseje. Medzi nimi boli Dôvod, z roku 1848; Veterán, z roku 1849; Evanjelická morálka, z roku 1854; a Divák, z roku 1855.

Vaše cesty

Jeho prvá cesta na európsky kontinent sa uskutočnila v roku 1857 ako súčasť jeho vymenovania za štátneho asistenta delegácie Ekvádoru v Ríme v Taliansku..

Pred príchodom do Talianska získal vymenovanie tajomníka ministra splnomocnencov Ekvádoru v Paríži. Toto ho obklopilo najjasnejšou mysľou v literatúre a filozofii jeho prostredia, čím sa zvýšilo jeho poznanie.

Po jeho prvej ceste do Starého sveta sa vrátil do vlasti v roku 1860. Medzi dôvody pre jeho návrat boli nestabilná politická situácia v regióne a zdravotné dôvody, ktoré ho trápili..

Po svojom príchode adresoval list úradujúcemu prezidentovi Gabrielovi Garcíovi Morenovi, v ktorom hrdo vyjadril svoje názory na vládu tohto charakteru, a dokonca poskytol radu, aby svoj národ zotavil z hroznej situácie, ktorou prechádzal..

Tieto línie nesúhlasu boli východiskovým bodom neustáleho boja medzi Montalvo a Moreno, ktorý nezmizol s uplynutím rokov..

V roku 1866 sa objavila jeho najviac spomínaná práca, Kozmopolitný, časopis, z ktorého sa šírili iba 4 kópie a ktorý mal literárny tón politického odmietnutia systému, ktorý prevládal v jeho krajine.

Jeho sentimentálny život

Počas svojho pobytu v Ekvádore sa po svojom návrate z Talianska stretol s Mariou Guzmán Suárez, matkou dvoch jej detí..

Jeho sláva so ženami nebola neopodstatnená: o niekoľko rokov neskôr sa stretla s pani Hernandezovou, s ktorou mal ešte pár detí. Neskôr sa stretol s Agustine Contoux, matkou piateho dieťaťa, a je známe, že mal aj pomer s mladým Španielom Clotildinou Cerdou, aj keď v tomto prípade bez potomstva..

Literárny boj

Produkt jeho viacerých publikácií a literárnych útokov na vládu, Montalvo sa rozhodol vysťahovať do Kolumbie, pretože sa bál o svoj život. Odtiaľ sa pripojím k Paname, aby som neskôr prišiel do Francúzska.

Celé toto obdobie sa vyznačovalo naliehavou hospodárskou situáciou, v ktorej sa musel spoliehať na pôžičky a granty od svojich príbuzných.

Hoci jeho literárna tvorba zaznamenala rast, nezaplatila svoje účty, takže trávil dobrý čas na nadviazanie kontaktu s ľuďmi s podobným myslením a možnosťou a ochotou finančne pomôcť..

Jeho pobyt v Európe bol krátky a cítil potrebu vrátiť sa do Kolumbie, do mesta Ipiales, kde zostal 5 rokov (medzi rokmi 1870 a 1875).

Po atentáte na Garcíu Moreno v roku 1875 sa vrátil do Quita v roku 1876. V tomto čase mal ako nový cieľ pôsobiť prezident Antonio Borrero y Cortázar. V tých časoch sa stretával s inými liberálmi, ktorí plánovali zvrhnúť prezidenta.

Druhý exil

Po páde Borrera generál Ignacio de Veintemilla prišiel k moci, a Montalvo podnikol kampaň proti tým, ktorí podľa jeho názoru boli chyby spáchané vládou dňa. Tieto publikácie sa diktátorovi nepáčili a Montalvo bol vyhostený zo svojej krajiny v druhej šance.

Z exilu pokračoval vo svojich útokoch proti Veintemillovej vláde, neustále publikoval texty a eseje. V roku 1881 sa rozhodol presťahovať sa do Paríža, aby sa vzdal čo najviac moci z vplyvu a nebezpečenstva, ktoré znamenal diktátor. Montalvo sa nevrátil do svojej rodnej krajiny.

Posledné dni a smrť

V roku 1888 v Paríži uzavrel ťažký stav pľúc, ktorý ho celý mesiac obkľúčil. Po viacerých vyšetreniach bol ošetrujúci lekár schopný diagnostikovať pleurálny výpotok. Podľa historikov boli vpichy potrebné na extrakciu infekčnej tekutiny vyrobené bez toho, aby bol pacient anestetizovaný.

Dokonca mal operáciu, ktorá je podrobne opísaná v správach, ktoré sú uložené v Národnej knižnici Ekvádoru. V tomto sa uskutočnili rezy skalpelom, aby sa dosiahli rebrá na odtok tekutiny. Záznamy ukazujú, že Montalvo toto všetko odolal absolútne vedomému.

Táto operácia to zlepšila na krátku dobu, pretože infekcia postúpila do iných orgánov svojho tela a nebolo možné ju zastaviť.

Juan María Montalvo Fiallos zomrel 17. januára 1889 v Paríži vo Francúzsku. V súčasnosti jeho pozostatky spočívajú v mauzóleu postavenom najmä v jeho rodnom meste Ambato.

premýšľanie

Myšlienka Juana Maríu Montalva, ktorá sa narodila zo sútoku nespočetných autorov, poukázala na uznanie slobody jednotlivca a potrebného rešpektu voči tomuto štátu, ako aj opovrhovanie všetkým, čo prinútilo slobody nadobudnuté legitímnym spôsobom..

Medzi základmi jeho práce patria aj filozofické spisy, ktoré pochádzajú z rímskej ríše alebo gréčtiny.

Diela romantizmu, ktoré tiež prešli jeho rukami, podnietili potrebu rozbiť systémy, dať cestu predstavivosti, fantázii a neznámym silám, ktoré obývajú každú osobu..

Ďalším zdrojom inšpirácie bola literatúra z Európy, najmä od francúzskych mysliteľov, ktorým sa podarilo presúvať vlákno v španielsko-amerických spisovateľoch pred, počas a po vojnách nezávislosti, ktoré bojovali na celom kontinente..

Časté témy

Literatúra, ktorú vyrobil Montalvo počas celého života, sa venovala rôznorodosti tém; tie, ktoré vynikali najviac, boli však tie, ktoré boli proti zneužívaniu moci, imperialistickému útlaku, despotizmu vykonávanému súčasnými vládami tej doby a fanatizmu generovanému a podporovanému Cirkvou..

Liberálne princípy Montalva sú spojené s ich idealizmom. Hovoril o základoch každého národa, ktorý pre neho nemohol byť iný ako morálka tých, ktorí boli vybraní, aby si vzali opraty, zdôrazňujúc tento posledný vo všetkých svojich publikáciách, ktoré poznali vážne nedostatky v konzervatívcoch a liberáloch..

Politická otázka

Opovrhoval rovnako vládcami, ktorí prijali zákony do svojho vlastného prospechu, a tyraniami, ktoré prešli cez všetky tieto veci, pretože jedna z nevyhnutných podmienok diktatúry je, že ľudia sú ochotní vydržať ju zo strachu alebo apatie..

Na záver uviedol, že tak ľudia, ako aj tyran sú vinní z tyranie, v rovnakej miere. Rovnako obhajovala práva žien a menšín v ich krajine: domorodých a afroamerických..

anticlericalism

V tejto časti musíme objasniť, že útok na duchovenstvo Juan Montalvo nebol daný náboženstvom alebo doktrínami, ktoré podporovali..

Vychádzalo to zo skutočnosti, že kňazi boli súčasťou konzervatívnej strany, ktorá ovládala moc v Ekvádore a ktorá ju využila na nadvládu ešte viac občanov..

Prostredníctvom svojich spisov sa Montalvo snažil zvýšiť povedomie o potrebe oddeliť náboženských príslušníkov od politickej sféry. Sila kléru v Ekvádore devätnásteho storočia bola taká, že akýkoľvek druh opozície voči nim mohol byť považovaný za kacírstvo a vláda mohla konať proti občanom v poradí kléru.

Montalvo tiež tvrdo a otvorene kritizoval odklon duchovného záujmu o hmotné veci nad duchovnými, dokonca i tak ďaleko, že dojednal pozemské hodnoty pre nebeské výhody..

práce

Montalvo produkoval obrovské množstvo spisov a esejí. Medzi jeho najvýznačnejšie diela patria:

- Kozmopolitný (1866-1869)

- Predchodca kozmopolitného (1867)

- Čierny masonizmus (1868)

- Tanec na ruinách (1868)

- Americký barbar v civilizovaných národoch Európy

- Denník šialenca

- Kniha vášní

- Večná diktatúra (1874)

- Posledný z tyranov (1876)

- Z cností a zlozvykov

- Regenerátor (1876-1878)

- Catilinareas (1880-1882)

- Sedem zmlúv (1882-1883)

- Kapitoly, na ktoré zabudol na Cervantes (1895)

referencie

  1. "Juan Montalvo" vo Wikipédii. Získané dňa 13. februára 2019 z Wikipédie: sk.wikipedia.org
  2. "Juan Montalvo" v Encyclopaedia Britannica. Získané dňa 13. februára 2019 z Encyklopédia Britannica: britannica.com
  3. "Juan Montalvo" v encyklopédii Ekvádoru. Zdroj: február 13, 2019 z encyklopédie Ekvádora: encyclopediadelecuador.com
  4. "Juan Montalvo" v Ecu Red. Zdroj: 13. február 2019 zo stránky Ecu Network: ecured.com
  5. "Prázdne kreslo, neznámy život Juan Montalvo" v El Comercio. Získané 13. februára 2019 z El Comercio: elcomercio.com
  6. Valdano, J. "Je tam humor v Juan Montalvo?". Získané 13. februára 2019 zo spoločnosti Scielo: scielo.cl