Zdieľam:
Životopis Juan Luis Vives, príspevky, diela
Juan Luis Vives (1493-1540) bol humanistický a španielsky filozof prvej polovice 16. storočia. Bol známy propagáciou myšlienok a reforiem v pedagogike. Vyniká tým, že v spoločenskej pozornosti smerom k občianstvu vzbudil nový poriadok.
Jeho život bol poznačený pozoruhodným prenasledovaním zo strany inkvizície, situácie, ktorá sa stala tragickou tým, že si vzala život svojho otca a zneuctila zvyšky svojej matky. To všetko pre jednoduchú skutočnosť, že sú židovskí praktizujúci.
Stal sa priateľmi s filozofom Erasmus Rotterdamským, ktorý označil jeho život, jeho myšlienky a prácu. Bol tiež charakterizovaný ako poradca významných osobností reformácie a protireformácie, ako aj kráľov Fernanda VIII, Carlosa V a kráľovnej Cataliny..
index
- 1 Životopis
- 1.1 Univerzitné štúdium a prenasledovanie inkvizície
- 1.2 Nové horizonty
- 1.3 Návrat do Belgicka
- 1.4 Rozvod Catherine a Henry VIII a obťažovanie s Vives
- 1.5 Hľadanie pomoci s Karlom V. a Inkvizíciou
- 1.6 Problémy zdravia a smrti
- 2 Príspevky
- 3 Pracuje
- 4 Odkazy
životopis
Juan Luis Vives sa narodil 6. marca 1492 vo Valencii v Španielsku. Bol synom Luis Vives Valeriola a Blanquina March Almenara. Jeho meno, vo Valencii, je Joan Lluís Vives, a latinská verzia, ktorú používal na podpisovanie všetkých svojich diel, je Ioannes Ludovicus Vives.
Prišiel na svet v lone dobrej židovskej rodiny, ktorá na vrchole katolíckej nadvlády a praktík inkvizítorov v Španielsku sa musela obrátiť na kresťanstvo, aby sa vyhla veľkým problémom s cirkvou. Vives si však zachovali svoje židovské zvyky a prax v rodinnej synagóge.
Napriek tomu, že synagóga bola prevádzkovaná súkromne (bratranec Juana Luisa, Miguel Vives bol rabín), katolícka cirkev netrvalo dlho, kým sa objavili praktiky judaizmu. Toto iniciovalo sériu procesov v mene inkvizície proti Vives, čo prinieslo znepokojenie Juan Luis po zvyšok jeho života.
Univerzitné štúdium a prenasledovanie inkvizície
V roku 1507, vo veku 15 rokov, sa Juan Luis Vives zúčastnil na univerzite vo Valencii, inštitúcii, ktorá bola založená len pred piatimi rokmi, v roku 1502, a v ktorej učil iba dva roky, pretože tlak inkvizície proti rodina sa čoraz viac zintenzívňovala. V roku 1508 zomrela jeho matka.
Jeho otec, v roku 1509, znepokojený integritou svojho syna, sa rozhodol poslať ho do Paríža, aby pokračoval v štúdiu na Sorbonskej univerzite, ďaleko od dosahu inkvizície. Tam na Sorbonne bol obklopený mnohými študentmi Aragónskej koruny a mohol vidieť triedy s rôznymi učiteľmi zo Španielska.
V roku 1512 získal doktorát a potom odišiel do belgických Brugg. Tam sa stretol s centrom valencijských obchodníkov, kde sa stretol so svojou manželkou Margaridou Valldaurou. Juan Luis sa rozhodol odísť v roku 1523 do Anglicka.
Druhá polovica 20. rokov 20. storočia bola pre Vives veľkým smútkom a znepokojením. V roku 1526 dostal správu o tom, že jeho otec bol inkvizíciou odsúdený, a potom ho upálili na hranici a v roku 1529 sa dozvedel, že jeho matka, ktorá už bola zomretá, bola odhalená a jeho spálený.
Nové obzory
Po odchode do svojej novej destinácie v Anglicku, kde bol učiteľom v Oxforde, Juan Luis Vives dostal ponuku vyučovať na univerzite v Alcalá de Henares, ale túto pozíciu odmietol, pretože nemal finančné prostriedky na dokončenie takejto cesty a predovšetkým , zo strachu, že sa inkvizícia vráti, aby ho prenasledovali.
V Belgicku zanechal plodné priateľstvo s mysliteľom a spisovateľom Erasmus Rotterdam.
Kedysi sa usadil v Anglicku, bol menovaný "čitateľom kolégia Corpus Christi" a "kancelárom kráľa Henricha VIII Anglicka", kardinálom Wosleym. To bolo, potom, s anglickou šľachtou patrónov, že Juan Luis Vives mohol venovať sám svojmu výskumu a humanizmu.
V tom čase sa stretol s mysliteľom Thomasom More (Tomás Moro) a kráľovnou Catalinou de Aragón.
Medzi rokmi 1525 a začiatkom roku 1526 dostal povolenie na dovoz vín a iného tovaru do Anglicka, ako aj na vývoz pšenice do zvyšku kontinentu. To všetko bolo vďaka priateľstvu, ktoré mal s kráľovnou Catherine.
Návrat do Belgicka
Jeho spojenie s kráľovnou mu umožnilo žiť s oveľa väčším komfortom. Nostalgia po priateľstvách a filozofických diskusiách so svojimi priateľmi v Belgicku sa však v apríli 1526 opäť vrátila do Brugg..
Rozvod Catherine a Henry VIII a obťažovanie s Vives
To bolo v priebehu roku 1526, že správa o odsúdeniach svojho otca začala prichádzať, nasledoval jeho priateľ, Tomás Moro (ktorý bol odsúdený za odpor proti rozvodu Henryho VIII), a roky po exhumácii pozostatkov svojho otca. jeho matka Kráľovná Catalina medzitým pozvala Vives, aby jej dcéru Mariu Tudorovi dali latinské lekcie.
V snahe pomôcť kráľovnej, Vives poslal listy cisárovi Charlesovi V, aby sa za ňu prihováral, ale Charles V bol nepriateľ Henryho VIII a listy boli zadržané kardinálom Wosleym. Vives, ktorý si všimol, že kráľ nezmení názor, sa snažil presvedčiť kráľovnú, aby akceptovala rozvod, ktorý skončil vzrušením oboch panovníkov..
Bolo to tak, že Catherine a Henry VIII, obzvlášť nepohodlní s postojom Juana Luisa Vivesa, stiahli kráľovskú pomoc a židovský filozof musel opustiť Anglicko..
Vyhľadajte pomoc s Karlom V. a Inkvizíciou
Vives sa potom rozhodol hľadať pomoc cisára Karola V., ako aj inkvizíciu, ku ktorej napísal a venoval pojednania o mieri a ľudskej povahe..
Cisár dostal vďačnosť za nájomné dosť vysoké na pokrytie polovice jeho výdavkov. Z inkvizície nedostal žiadnu odpoveď.
Problémy zdravia a smrti
To bolo vtedy, keď, na kompenzáciu svojej ekonomickej situácie, sa rozhodla byť tútorom humanistickej výchovy vojvodov Mencía. V roku 1529 začal trpieť zdravotnými problémami, ktoré sa nikdy úplne nezotavili: žalúdočným vredom, neustálymi bolesťami hlavy a artritídou, ktoré sa stali bolestivejšie..
Nakoniec skončil umierať v roku 1540, 6. mája, v jeho bydlisku v belgickom Bruggách. Jeho pozostatky spočívajú v kostole San Donaciano.
príspevky
Za svoju prácu si získal rešpekt iných mysliteľov
Humanizmus v období renesancie bol zameraný na reflexiu samotného ľudského správania. Humanistické diskusie preto boli viac o etike a morálke ako o iných aspektoch "ľudského poznania"..
Zamerajte sa na aristotelovské myslenie
V tejto myšlienkovej línii bol napísaný Juan Luis Vives, ktorý podľa meraní svojich myšlienok a myšlienok a výnimočného správania vyťažil z uznania najrôznejších mysliteľov a šľachticov času v Európe..
Vždy udržiaval záujem o záchranu myšlienky Aristotela, odstraňoval ju zo stredovekých interpretácií a dodatkov.
Pomoc najodkázanejším
Rovnako bol prvým, kto sa zaoberal otázkami štátnej sociálnej pomoci, organizoval myšlienky tak, aby bolo možné myslieť na systémy na pomoc najodkázanejším osobám..
Štúdium a vyučovanie latinčiny
Okrem toho, jeho vynikajúce znalosti latinského času (celá jeho práca je napísaná v tomto jazyku) mu umožnili písať školské knihy na štúdium jazyka, ktorý revolúciu a zjednodušil učenie sa tohto jazyka.
Na základe príkazu z Erasmus Rotterdam, Vives skončil robiť titánsky preklad Mesto Božie, de San Agustín, 21 zväzkov z latinčiny do španielčiny.
Pedagog a pacifista par excellence
Rovnako ich príspevky v pedagogike zjednodušili vyučovanie na Univerzite Sorbonne a znamenali zaujímavý pokrok z pohľadu vyučovacej metódy, pretože vyvolala veľmi pokročilé aspekty, ako je adaptácia na psychológiu študenta, na dosiahnutie lepšie vyučovanie.
Tiež sa zaujímal o dosiahnutie mieru v Európe, o ukončenie sporov a sporov na kontinente o náboženskej téme reformácie a protireformácie..
práce
Práca Juana Luisa Vivesa sa skladá z asi 60 združení, ktoré sa zaoberajú politickými, náboženskými, etickými a pedagogickými otázkami, aby sme vymenovali aspoň niektoré. Najdôležitejšie texty sú:
Opuscula sa líši (1519)
Bola to zbierka traktov, kde je, okrem iných diel: Inictiis, sectis et laudibus philosophiae, ktorý bol považovaný za jeho prvé filozofické dielo.
V pseudo dialecticus (1519)
V tomto rukopise namietal proti vyučovaniu scholastikov, navrhujúc vzdelávací systém, ktorý by sa prispôsobil študentovi..
Adversus pseudodialecticus (1520)
Tu prezentoval a navrhoval čítanie klasiky ako metódu na získanie mentálnej agility.
De ratione studii puerilis (1523)
V tomto texte sa podrobne zaoberal metódami humanistickej výchovy.
Úvodné slovo ad sapientiam (1526)
Táto práca je považovaná za najdôležitejšiu prácu na pedagogike autora.
Zo subvencie pauperum (1526)
Práca, v ktorej hovoril o pomoci chudobným, ponechávajúc inštitúciám zodpovednosť za to, aby sa starali o žobrákov a pomáhali bezdomovcom vrátiť sa do práce..
De conditione vitae christianorum sub turkish (1526)
tiež: Dissidiis Europae et bello turcico (1526), De Europae dissidiis et republica (1526). Práce, v ktorých sa zaoberal problémami tureckej invázie v Európe a protestantskej reformy. Boli to reflexné diela na témy času, ktorý žil a ktorý sa hlboko dotýkal Vives.
Ticho (1529)
O mieri a únii v Európe prostredníctvom hádok reformácie a protireformácie. Tento dokument bol venovaný arcibiskupovi Alfonso Manrique.
Zhoda a nesúhlas v ľudskom žánri (1529)
Venovaný cisárovi Karlovi V.
Quam misera esset vita christianorum sub Turkish (1529)
Toto bol ďalší komentár k katolíckej náboženskej situácii, rozdelenej medzi reformáciu a protireformáciu a tureckú inváziu na kontinente..
Institutione de feminae christianae (1529)
Bola to krátka a ľahká správa o náboženskej a morálnej výchove v mladej žene, manželke a vdove.
Z disciplinis libri XX (1531)
Bolo to šťastie encyklopédie rozdelené do troch zväzkov na disciplíny: Z causis skorumpovanej artium, Z tradendis disciplíny, a Z artibusu.
Posledný z týchto objemov bol tiež rozdelený do nasledujúcich častí: Z prima philosophia, De explanatione cuiusque essentiae, Z cenzúry veri, Z prístroja probabilitatis, De disputatione.
Rethoricae sive od recte ratione dicendi libri (1532)
Išlo o inovatívne pojednanie o rétorike, v ktorom boli ešte platné návrhy.
Z communione rerum (1535)
Tam, kde sa postavil proti extrémom individualizmu a komunizmu.
Z anima et vita (1538)
Bola to zložitá a zrelá práca, v ktorej boli prezentované témy psychológie. Hoci pozorne sledoval expozície Aristotela (o nesmrteľnosti duše), potvrdil, že životne dôležité procesy duše, ako aj teórie náklonností sú doménou psychológie. Študoval aj procesy pamäti a asociácie myšlienok.
Linguae latinae exerciseitatio (1538)
Jednalo sa o sériu dialógov venovaných princovi Felipeovi II., V ktorom bola pedagogická a morálna ideológia zavedená veľmi príjemným spôsobom, pričom bola poučená v praxi latinčiny..
Iné práce
Tieto spomenuté rukopisy tvoria telo jeho hlavných diel, ale iné jeho spisy sú tiež:
- Z ingenuarum adolescentium ac puellarum institutione, a Of officio mariti, kde pokračoval v prehlbovaní pedagogických metód.
- Veritate fidei christianae, morálny dokument, v ktorom chválil katolícku vieru.
- Preklad a komentáre, ktoré urobil De Civitate Dei, San Agustín.
- Z causis korupcie, Z tradendis disciplíny a De ratione dicendi, v ktorom uviedol a napísal svoje pripomienky k problémom vzdelávania.
- Satellicia, ktorá bola zbierkou morálnych fráz, zostavených a venovaných princeznej Márii Tudorovej. V ňom napísal dobre známu frázu "pravda je dcéra času", ktorá v priebehu rokov presahovala.
- Z Europeae statu ac tumultibus, list adresovaný pápežovi, ktorý žiada o jeho zásah do náboženských sporov a za spojenie vlád a katolíckych kniežatstiev. Toto písanie bolo ovplyvnené jeho priateľom Erasmus Rotterdam.
- Tiež zdôrazňujú: Duša starého muža, Bájka o človeku, Chrám zákonov, Let Pompey, a Päť vyhlásení Silasa, všetky diela určené na štúdium deklamácie a rétoriky.
- Spánok a bdelosť, pojednávanie o správnom poučení kniežaťa v otázkach štátu.
- Námestie duše, reflexnú prácu s poznaním tela, duše a cnosti; zločin, náboženstvo a Kristus, bežný život, vývoj a vzťahy s mužmi, ako aj sprievodca dobrým správaním.
Tam sú tiež jeho listy kráľovi, zostavené v Summa vivista politika, ako aj iné spisy náboženskej povahy Podnety duše voči Bohu a Meditácia o Umučení Krista v žalme XXXVIII.
referencie
- Juan Luis Vives. (S. f.). (N / a): Wikipedia. Zdroj: en.wikipedia.org
- Juan Luis Vives. (S. f.). (N / a): Životopisy a životy: získané z: biografiasyvidas.com
- Gómez-Hortigüela, Á. (2014). Juan Luis Vives: "Život." sine querella Juan Luis Vives ". (N / a): E-humanista. Zdroj: ehumanista.ucsb.edu
- Juan Luis Vives. (S. f.). Španielsko: Humanistický blog. Obnovené z: blogs.ua.es
- Juan Luis Vives. (S. f.). Mexiko: Pedagogika. Zdroj: pedagogia.mx.