Zdieľam:
Fray Luis de León životopis, literárny štýl a diela
Fray Luis de León (1527-1591) bol uznávaným humanistom, básnikom a náboženstvom druhej etapy španielskej renesancie (XVI. Storočie). Patrila k jednej z dvoch poetických škôl tej doby: La Salmantina, ktorá sa vyznačuje prirodzenosťou a jednoduchosťou v štýle.
De León tiež vystupoval za svoje náboženské štúdie. Bol to človek, ktorý sa venoval štúdiu Biblie a pozval ostatných, aby viedli život od pozemských radostí. Ako spisovateľ asketickej literatúry, alebo kasty, bol zodpovedný za to, aby bolo jasné, čo treba urobiť, aby viedli duchovný život plný pokoja a dobrých skutkov..
On bol ovplyvnený, rovnako ako mnohí jeho kolegovia, latinskou klasikou. Osobitosť jeho písania z neho urobila súčasť pevnosti, ktorú mala próza v kastílskom jazyku počas Zlatého veku vtedajšej Európy renesančného hnutia.
index
- 1 Životopis
- 1.1 Ponaučenia a štúdie Fray Luísa
- 1.2 Čas väzenia
- 1.3 Malé kroky na vytvorenie histórie
- 1.4 Začnite svoju slávu
- 1.5 Koniec jeho dní
- 2 Literárny štýl
- 3 Predmety v jeho práci
- 3.1 Zdroj jeho práce
- 3.2 Nemohol vidieť svoju publikovanú prácu
- 4 Pracuje
- 4.1 Pieseň piesní
- 4.2 Dokonalý ženatý
- 4.3 Mená Krista
- 4.4 Expozícia Knihy Jób
- 4.5 Básne
- 4.6 Iné
- 5 Referencie
životopis
Fray Luís de León sa narodil v meste Belmonte v Španielsku v roku 1527. Bol právnym zástupcom Lope de León a meno jeho matky bolo Inés de Varela.
Je známe, že mal štyroch bratov a že bol najstarší. Valladolid a Madrid boli prvé mestá, ktoré otvorili dvere svojim štúdiám.
Ponaučenia a štúdie Fray Luísa
Hoci jeho prvé roky vyučovania boli rozdelené medzi Madrid a Valladolid, v 14 rokoch sa presťahoval do Salamanky. Kým tam vstúpil do slávnej katolíckej náboženskej inštitúcie známej ako Rád Augustínov. Jeho pobyt v kláštore bol približne dva roky.
Keď vo veku 17 rokov opustil kláštor, začal svoj akademický rast, pretože chcel byť súčasťou veľkých univerzít, ktoré odovzdávajú svoje vedomosti ostatným. Špecializoval sa na filozofiu pod vedením Juana de Guevaru, Fray z rádu, z ktorého patril León.
Súčasťou jeho formácie bola aj teológia a učil sa dominikánsky biskup a brat: Melchor Cano. Najvyššiu úroveň učenia získal vtedajší maximálny profesor Biblie, Fray Cipriano de la Huerga. On tiež mal vzdelanie svojho strýka Francisco de León, odborník na právo na univerzite v Salamanke.
Bakalársky a magisterský titul v odbore teológia získal na univerzite v Salamanke v roku 1560. Od tej chvíle začal svoju snahu stať sa profesorom, čo bola najvyššia úroveň, akú by mohol dosiahnuť pedagóg alebo profesor. Získal predmet Biblie.
O rok neskôr získal predsedníctvo Santo Tomás, v ktorom zostal takmer 10 rokov. Triumfy a víťazstvá Fray Luísa vzbudili závisť dominikánskych bratov, ktorí boli súčasťou vtedajšej slávnej inkvizície, a odplatili sa proti nemu, až kým ho neodsúdili a nepodarilo sa mu ho uväzniť..
Čas väzenia
Po činoch inkvizície musel Fray Luis na chvíľu zostať vo väzení. Príčinou jeho uväznenia bolo preložiť knihu Pieseň piesní Biblie bez povolenia av vulgárnom jazyku.
S ohľadom na vyššie uvedené, skupina scholastics boli naštvaní Fray Luis de León pre jeho pozíciu pred Biblie, a tiež ovplyvnil jeho uväznenie. Počas svojho času vo väzení využil písanie niektorých textov. Bolo to 4 roky, keď bol uväznený v rokoch 1572 až 1576.
Medzi textami, ktoré napísal vo väzení, boli Z Kristových mien a Pieseň Panne Márii, ten druhý v poetickom štýle. Dokonca aj vo väzení mu bolo priznané uznanie profesora morálnej filozofie a bol držiteľom Svätého písma..
V tých ťažkých chvíľach svojho života si sťažoval a kritizoval spôsob konania systému. S pevnými argumentmi odsúdil pomalosť súdneho procesu, ako aj zlé úmysly tých, ktorí ho obvinili. Hovorí sa, že na stenách žalára napísal: "Tu mi závidia a lži ma nechali uzamknuté".
Po odchode z väzenia sa vrátil do akademického života. On pokračoval triedy, ktoré diktoval, okrem jeho debut ako profesor teológie. Od tohto okamihu dosiahol svoj najžiadanejší sen a upevnil svoju učiteľskú kariéru po skúsenostiach na rôznych stoličkách, ktoré mal na starosti.
Malé kroky na vytvorenie histórie
Malý kúsok po kúsku Fray Luis otváral cesty, aby sa jeho práce dostali na svetlo. Jeho stály kontakt s knihami, ktoré napísali veľkí klasickí autori, mu umožnil vystaviť jeho spisy iným štýlom, ktorý ho vynikol medzi jeho súčasníkmi..
V čase, keď opustil väzenie, nevydal žiadne texty. Niektoré z prekladov z Horacia však vyšiel v roku 1574 známy Brocense, pseudonym profesora Francisca Sáncheza de las Brozas.
Neexistuje žiadny chronologický poriadok spisov Fray Luis, ale historici odhadujú, že začal písať poéziu v jeho mladších rokoch. Toto bolo odvodené kvôli niektorým poznámkam, ktoré našli a poukázali na túto fázu svojho života. Je tiež známe, že jeho najlepšie zamestnanie bolo po jeho pobyte vo väzení.
Začiatok jeho slávy
Vaše poznámky v latinčine k biblickým knihám Pieseň piesní a Žalm 26, prvýkrát odišli na verejnosť v roku 1580, v meste Salamanca. S touto prácou začal svoju cestu uznaním a slávou, ktorá by prišla k jeho životu, aby zostal.
Z Kristových mien Pripojil sa k rastúcemu zoznamu. Napísal ho v španielčine as ním sa snažil umiestniť sa do tohto jazyka. V tom istom čase sa vrátil k dielu, ktoré robil k knihe Jóbovej, a vzal ho prakticky celý život až do príchodu, dva mesiace pred jeho smrťou..
V desaťročí 80. rokov, v polovici 16. storočia, vykonával svoje najväčšie diela na univerzitnej úrovni. Výučba, najmä biblického kresla, a práca reformátora gramatiky a kalendára ho počas týchto dní zaneprázdňovala..
Postupne bolo oddelené od vyučovania a do jeho života prišli nové zážitky. Noví ľudia, ktorí sa pripojili k jej prostrediu, ukázali jej duchovné cesty, ktoré z nej urobili lepšiu osobu, ako to bolo v prípade Matky Ana de Jesus, Kongregácie bosých karmelitánov.
Matka Ana, ako verný nástupca Matky Terezy Ježišovej, požiadala Fraya Luisa, aby pripravil na vydanie dokumentáciu mníšky, prácu, ktorú vykonávala so zvláštnym záujmom a ktorá vyvrcholila v roku 1588 pod vedením Guillerma Foquela..
Fray Luis neustále obhajoval právo človeka na slobodu, čo ho priviedlo ako následok zákazu učiť myšlienky, ktoré držal. To bola časť myšlienok vyvinutých rôznymi učiteľmi školy Salamanca.
Koniec jeho dní
Do roku 1591 život Fray Luis de León začal klesať kvôli zdravotným problémom. Veľa času trávil mimo univerzitnej práce, pretože často cestoval do Madridu na lekárske testy. To bolo špekuloval, že jeho neistý zdravotný stav bol kvôli nádoru.
Sotva dokončil poznámky k vyššie uvedenému Kniha práce, a hoci sa vrátil na univerzitu, neustále zdravotné problémy ho nútili odísť znova. Bol zvolený za zástupcu rádu sv. Augustína, ale nemohol hrať, pretože zomrel.
Fray Luis de León zomrel 23. augusta 1591 v Madrigal de las Altas Torres, medzi múrmi kláštora San Agustín. Vzali jeho telo do mesta Salamanca. Na pohrebe sa zúčastnili študenti a profesori univerzity, ako aj predstavitelia kláštora San Pedro v poradí, v ktorom boli zriadení..
Literárny štýl
Literárny štýl Fray Luis de León bol zarámovaný do prirodzenosti a elegancie. Podiel vo vetách ich definoval v harmonickej a sladkej. Možno, že čítal Horacio z mnohých jeho spisov majú hĺbku vo vetách.
Niektorí učenci z prác tohto charakteru súhlasia, že on robil prísne použitie toho, čo bolo známe ako lira, čo bol spôsob, ako písať verše v talianskej a španielskej renesancie. Tiež zvýraznite variácie, ktoré sa uplatňujú medzi metrickou štruktúrou veršov a syntaktickými slovami.
Dá sa tiež povedať, že vďaka svojej vášni pre umenie písania používal vehementne obdivujúce frázy. Väčšina jeho diel bola napísaná s použitím druhej osoby v zájmenách, čo vyvoláva dojem, že by mal čitateľ vyzvať na uvedenie svojich prejavov do praxe..
Na druhej strane, mnohé z jeho diel, väčšinou písaných latinsky, majú morálny charakter. Tie boli takmer vždy orientované na vzdelanie a duchovný život, pretože bol znalým jazykom Božieho slova.
Literárny štýl Fray Luis bol tiež charakterizovaný frekvenciou, s akou použil opis ako spôsob života, čo rozprával. Vždy sa orientoval na čas, v ktorom žil, aj keď sa zmienil o minulosti.
Konečne Fray Luis de León bol originálny v spôsobe vyjadrovania svojich myšlienok a myšlienok. Láska a vášeň pre písanie, najmä poéziu, ju vynikla a vynikla. V súčasnosti je jeho dôkladné, expresívne a podrobné písanie aj naďalej referenčným bodom.
Predmety v jeho práci
Básne sa zaoberajú tromi hlavnými témami: ako už bolo povedané, Biblia je hlavná, bez zanedbávania humanizmu renesančnej éry a klasicizmu. V próze aj verši bol jeho hlavným odkazom Horacio.
Na napísanie svojej poézie prešiel prvkami prírody, ako je more a vietor, pretože vedel, že dávajú verš konotatívny alebo obrazový charakter, ktorý mu umožnil výrazne obohatiť dielo..
Zdroj jeho práce
Diela Fraya Luisa sa vyznačovali výrazným štýlom, boli tiež stíhané podľa svojich maximálnych vedomostí o Biblii a ich neustáleho pozvania viesť lepší život z duchovnej roviny..
Ako napísal v próze, urobil to vo veršoch. Za týmto účelom sa rozhodol napísať témy svojho osobného života, okrem tém súvisiacich s vlasteneckým a morálnym. Poézia bola jednou z jeho vášní a definovala ju takto: "Komunikácia nebeského a božského dychu".
Fray Luis vždy chcel žiť pokojný život. To je dôvod, prečo bol inšpirovaný mierom, vyrovnanosťou a samotou písať poéziu, aspekt, ktorý dal jasne najavo pomocou verša (Život vo výslužbe):
„Žijem so mnou
tešiť sa chcem z dobra, ktoré dlhujem nebu,
sám, bez svedka,
bez lásky, horlivosti,
nenávisti, nádeje, podozrenia “
Z vyššie uvedeného je vykladané, že bohatstvo nebies a láska a dobrota Boha boli to, čo chcel zažiť. Okrem toho si uvedomil, že samotná bytosť môže byť bližšie k Stvoriteľovi, to bol čas na pestovanie a meditáciu, čo ho viedlo k premýšľaniu a žitiu z neusporiadaných vášní zeme..
Svoju publikovanú prácu nemohol vidieť
Nevidel, ako žil, svoje publikované básnické dielo. To trvalo štyri desaťročia po jeho smrti, takže v roku 1631, jeho prvé dielo vyšlo najavo, prostredníctvom redakčnej práce Quevedo. V tejto oblasti je jeho najznámejšou prácou "Život vo výslužbe" klasifikované v rámci žánru Odas alebo spievaného zloženia.
Vyššie uvedená óda je vyjadrením túžby žiť izolovane a vychutnávať si pokoj a kontempláciu, ktorá dáva život mimo pozemských hriechov, a samozrejme úzky vzťah s Bohom, skrze posvätné písma a modlitbu..
práce
Jeho diela boli orientované na prózu a verše. Bol tiež veľkým komentátorom Biblie, kvôli jeho štúdiám v teológii, a že dokonale zvládol gréčtinu a hebrejčinu, čo tiež uľahčilo čítanie pôvodných spisov tohto kresťanského manuálu..
Tu sú niektoré z jeho hlavných diel:
Pieseň piesní
Viac ako kniha, to je preklad tejto knihy, ktorá skladá Bibliu. To bolo napísané v próze. Táto práca, ktorú vykonal v roku 1561 a ktorá ho odviedla do väzenia, sa považuje za žiadosť jeho bratranca Isabel Osorio, ktorá bola mníškou.
Preklad bol daný z hebrejčiny do španielčiny. Fray Luis zameral túto prácu nad rámec rozhovoru medzi Kristom a cirkvou, zameral ju na veľmi osobnú definíciu, na to, čo veril, bola láska medzi ľuďmi. Táto drzosť, ako sa volala, ho stála jeho slobodu.
Učenci tvrdia, že tento text nebol napísaný na šírenie. Anekdotally ho študent získal a preto sa o ňom dozvedel. Po odchode z väzenia FrayLuis rozšíril túto prácu a pridal pohľady z presného, duchovného a symbolického.
Ďalej, fragment toho, čo bolo prekladom tejto knihy, kde Fray Luis poukázal na to, že láska je maximálnym vyjadrením Božej lásky a že ju dáva človeku ako druh daru:
"Nič nie je pre Boha vhodnejšie ako láska, ani pre lásku nie je nič prirodzenejšie, než pre toho, kto miluje v podmienkach toho, kto je milovaný ... Je pravda, že Boh nás miluje a každý, kto nie je veľmi slepý, ho môže poznať v áno pre uvedené výhody, ktoré neustále dostáva z jeho ruky ... ".
Perfektný ženatý
Fray Luis bol vždy inšpirovaný Bibliou písať. V tomto prípade bol inšpirovaný knihou Príslovia, aby v predvečer svojej svadby venoval niekoľko slov svojej neteri Marii Varela Osorio. Zdvihol smernice, ktoré by mala vydatá žena nasledovať, aby mala úspešné manželstvo v rámci stanov Božích.
ukážka:
"Keďže Boh nedal ženám vynaliezavosť, ktorú veľké podniky požadujú, ani sily, ktoré sú potrebné na vojnu a krajinu, merajú sa s tým, čo sú a sú spokojní s tým, čo je ich veľa, a pochopia, čo sú." jeho dom a chodiť v ňom, pretože Boh ich stvoril pre dom i pre deti.
S vyššie uvedeným, ženy tohto storočia nesúhlasili, však, na dobu, čo sa očakáva od ženy, ktorá sa mala stať manželkou. z Perfektný ženatýA tiež odhaľuje nasledovné:
"... žena musí tiež vedieť, ako ovládať svoj dom a jej rodinu." Je vhodné vedieť, ako šiť, variť a umývať ... A nemyslite si, že Boh ich stvoril a dal ich človeku len preto, aby boli spasení, ale aj aby boli potešení a potešení. Tak, že v nej unavený a nahnevaný manžel nájde odpočinok a deti milujú a rodinnú zbožnosť ".
Z mien Kristových
Je to ďalší z jeho diel napísaných v próze. Je založený na analýze a interpretácii Biblie; Koná sa v strede rozhovoru medzi tromi postavami, ktorými sú: Marcelo, Juliano a Sabino. Títo traja sú náboženskí Augustinčania a dialóg je zameraný na diskusiu o menách, ktoré sú dané Bohu v Biblii.
Výstava Knihy práce
Ide o text napísaný v próze a ide o preklad tejto biblickej knihy z hebrejčiny do španielčiny. V tejto práci Fray Luis venoval osobitnú pozornosť tomu, aby boli jasné všetky myšlienky ako v pôvodnej verzii.
Fray Luis de León tiež urobil výklad knihy Jóba a pridal komentár vo verši. Možno s touto prácou sa autor identifikoval s charakterom po ťažkých podmienkach, ktoré musel žiť počas štyroch rokov vo väzení.
Pri zavádzaní Výstava Knihy práce Osobitne sa zasvätil tomu, kto sa stal jeho priateľom, sestrou a duchovným vodcom, vyššie uvedeným: Ana de Jesús, patriacej k vykoreneným karmelitom..
básne
Nižšie sú uvedené niektoré z básní, ktoré napísal Fray Luis de León, ktorí robili a naďalej robia históriu pre svoje metrické kvality, literárny štýl a témy vyvinuté v každej z nich:
Láska takmer z letu
Je to sonet, ktorý vyjadruje túžbu po nebeskej láske, to znamená potrebu zjednotiť Božiu lásku s božstvom. Toto je možno autorov vlastný pocit vo vzťahu ku konečnému Stvoriteľovi a ako dobre sa mu približuje. Tu je ukážka básne:
"Láska takmer z letu má encumbrado."
Kde sa myšlienka nedostala;
Viac tejto veľkosti spokojnosti
To ma rozrušuje a smúti túto starostlivosť ... ".
Zo sveta a jeho márnosť
Je to báseň, kde básnik vyjadruje svoju nespokojnosť a nesúhlas pred niektorými situáciami, ktoré sa okolo neho vyskytujú. Vyjadruje, že žijete vo svete plnom zla, závisti a pokrytectva, kde ľudia nekonajú dôsledne, čo hovoria.
ukážka:
„Počúvajte môj nárek
tí, ktorí, rovnako ako ja, mali len sťažnosti,
ako dobre môže váš prízvuk
spáliť uši,
Rugar na čele a zdvihnite obočie ... ".
ostatné
Agora s Aurorou, Pieseň k smrti samej, Óda života neba a predĺžený El Paso, sú tiež súčasťou jeho repertoáru. Zoznam je oveľa dlhší. Vášeň, oddanosť, elegancia a reflexia boli maximálnou záťažou poetického diela Fray Luís de León.
V súčasnosti je tento charakter v príbehu stále platný kvôli jeho práci ako básnik, teológ, filozof a humanista. Jeho myslenie je stále aplikované niektorými prúdmi a jeho spisy sa naďalej skúmajú kvôli nezmazateľnej značke, ktorú opustili.
referencie
- Luis de León (2018). (Španielsko): Wikipedia. Zdroj: wikipedia.org
- Fray Luís de León. (1997-2017). (N / a): Španielsky kútik. Zdroj: com
- Fray Luís de León. (2004-2018). (N / a): Biografie a životy. Obnovené z: biografiasyvidas.com
- Fray Luís de León. (2017). (N / a): XXI. Storočia Literatúra. Zdroj: literaturasigloxvig2.blogspot.com
- Fray Luís de León. (S.f). (N / a): Virtuálna knižnica Miguela de Cervantesa. Zdroj: cervantesvirtual.com