Francisco de Quevedo Životopis a diela

Francisco de Quevedo Bol jedným z mužov, ktorí najviac reprezentovali španielske baroko. On vlastnil vtip a čierny humor bez rovnosti, zmes, ktorá by pomohla šíriť jeho slávu v celom kráľovstve. Jeho talent ako satirický spisovateľ ho tiež priviedol k tomu, aby vyhral priateľstvo veľkých učencov tej doby, ako aj nepriateľstvo iných toľkých.

Život ho prijal so zdravotným postihnutím v nohách, veľmi deformovaným, okrem pozoruhodnej krátkozrakosti. Jeho stav slúžil ako posmech pre mnohých, čo ho skrylo v knižniciach a strávilo osamelé detstvo. Napriek jeho utrpeniu, niektorí učenci tvrdia, že to bolo vďaka tomu, že dosiahol svoju múdrosť, keď sa uchýlil k čítaniu.

Pochádzala z rodiny kráľovských sluhov nízkej šľachty, čo umožnilo jeho prístup k učencom a štúdiám rešpektovanej úrovne. Vynikla v mnohých literárnych žánroch, poézia je jednou z jej pevností. Jeho diela sú dnes predmetom viacerých štúdií a predstavujú obrovský poklad latinskej a svetovej literatúry.

index

• 1 Životopis
  • 1.1 Rodina
  • 1.2 Štúdie
  • 1.3 Prvé satirické básne
  • 1.4 Práca vo Valladolide
  • 1.5 Návrat do Madridu
  • 1.6 Smrť s prechodom do Talianska
  • 1.7 Príchod k moci Felipe IV
  • 1.8 Vyhostenie svätým
  • 1.9 Manželstvo, podvádzanie a smrť
• 2 Pracuje
  • 2.1 Poézia
  • 2.2 Próza
  • 2.3 Slávnostné práce
  • 2.4 Divadlo
  • 2.5 Literárne diela
• 3 Odkazy

životopis

Francisco Gómez de Quevedo Villegas a Santibáñez Cevallos-on bol pokrstený jeho rodičmi, hoci neskôr by bol lepšie známy ako Francisco de Quevedo- narodený v roku 1580, 14. septembra v Madride. Bol renomovaným spisovateľom patriacim do známeho španielskeho zlatého veku.

rodina

Francisco bol tretí z piatich bratov, ovocie lásky dvorného šľachtického manželstva, ktoré pochádzalo z dediny Vejorís. Jeho otec bol Pedro Gómez de Quevedo, horolezec pod vedením princeznej Marie-who, ktorý bol manželkou cisára Maximiliana II. A dcérou Carlosa V-, ktorého pôsobil ako tajomník..

Matkou spisovateľa bola Ana de Santibáñez, ktorá sa týkala dámy v službe kráľovnej a infantky Isabel Clara Eugenia. Od útleho veku, len 6 rokov, Francisco stratil svojho otca, takže bol pridelený ako učiteľ Agustín de Villanueva, ktorý bol jeho vzdialeným príbuzným.

Po strate svojho otca a tiež v dôsledku deformácie nôh a krutého zaobchádzania s deťmi strávil detstvo v palácovom utečencovi. Tam sa dozvedel od veľmi skorých detailov o súdnom živote, to bolo na tom mieste, kde si jeho matka všimla jeho zvláštnu a pokročilú inteligenciu..

štúdie

S cieľom využiť jeho dary a poznať krutosť života pre tých, ktorí nie sú rovní ostatným, ho jeho príbuzní uväznili na Imperial College of Jesus Jesus, ktorá je v súčasnosti Inštitútom San Isidro v Madride. Tam sa naučil latinsky a grécky a posilnil ďalšie románske jazyky, okrem svojej vášne pre listy.

Keď mal 11 rokov, opäť pocítil bolesť spôsobenú smrťou blízkeho, keď jeho brat Pedro zomrel v roku 1591. V roku 1596 nastúpil na univerzitu v Alcalá, kde študoval teológiu; tam tiež študoval a posilňoval svoje znalosti o starodávnych a moderných jazykoch.

V Alcalá zostal až do roku 1600, ale v roku 1601 sa presťahoval do Valladolidu, kde pokračoval v štúdiu teológie; prevod bol spôsobený tým, že tam bol kráľovný dvor. Bol v pokušení byť vysvätený za kňaza, ale vzdal sa.

Prvé satirické básne

V tých rokoch začali vo Valladolide obiehať, čo sa považuje za prvé satirické básne Quevedo. Tieto spisy boli podpísané pod pseudonymom Miguela de Musa a s týmito madrilskými parodoval život a dielo básnika Luis de Góngora..

Odvtedy sa hovorilo o nepriateľstve medzi oboma spisovateľmi. Luis de Góngora sa domnieval, že mladý spisovateľ chcel získať slávu za cenu svojej kariéry, takže ho napadol ako najlepší básnik vie, ako to urobiť: s ponižujúcimi veršmi. Quevedo odpovedal a rozdiely sa rozšírili na smrť.

Práca vo Valladolide

Quevedo, vďaka svojej verbigracii, dokázal rýchlo preniknúť do paláca. Vévodkyňa z Lermy, ktorá bola očarená svojimi darmi, jej poskytla zamestnanie.

Listy madrilského básnika začali robiť svoju vec a jeho sláva začala rásť v meste. Jeho inteligencia bola spoločným bodom rozhovoru, ako aj jeho kritikou Góngory.

Návrat do Madridu

V roku 1606 sa vrátil do Madridu. V tých chvíľach jeho pero odišlo a začal písať ako nikdy predtým. Bolo tam, kde napísal svoju slávnu a cenzurovanú sny, s obsahom tak zladeným, že by mohli byť publikované až o 21 rokov neskôr.

sny to nebola jediná práca Quevedo trpieť cenzúrou, bolo to niečo veľmi bežné v jeho kariére. Na uliciach však cestovali mnohé ručne zhotovené kópie.

Pôvodne sa autor cítil zväčšený a súhlasil s jeho slávou masifikáciou jeho práce, ale potom musel konať, pretože strácal peniaze tým, že nedostal zodpovedajúci ekonomický kredit za tieto práce..

V Madride zostal až do roku 1611. Vyrobil tiež veľké množstvo krátkych satier v próze, ako aj rozsiahle diela ako napr. Slzy kastílskeho Jeremiáša. On tiež prispel k dizertačnej práci, kde obhajoval oblasti relevantné pre humanizmus v Španielsku, tzv Španielsko sa bránilo.

V tých rokoch sa v ňom začala objavovať silná príťažlivosť pre demagógiu uplatňovanú v politike, čo je dôvod, prečo o nej tiež písal; jeho práce Diskutovanie o súkromí Je to jasné znamenie. Láska mu nebola cudzia, v skutočnosti to bol aktuálny motív mnohých jeho textov.

Vďaka dosiahnutému dosahu, svojej inteligencii a vynikajúcemu ovládnutiu kastílskeho jazyka získal priateľstvo Felixa Lope de Vega a Miguela de Cervantesa. S nimi patril do bratstva otrokov Najsvätejšej sviatosti. V niekoľkých jeho dielach sa tri spisovatelia navzájom pochválili.

Smrť s prechodom do Talianska

V roku 1611 bol Quevedo svedkom zneužitia ženy. Vo Svätom týždni toho roku bol Francisco v príslušných úradoch.

Básnik bol svedkom toho, ako gentleman plácl dámu. Bez premýšľania sa spisovateľ stal povzbudeným a vyzval ho, aby duel. Pán prijal a básnik ho zabil s úderom na okraji budovy.

Vďaka tomuto zločinu musel madridský satyr utiecť na Sicíliu, aby si zachránil život. Táto akcia na obranu ženy ho však korunovala čestou, rytierstvom a galantnosťou. V roku 1613 ho požiadal miestokrál Neapol a ponúkol mu ochranu.

Vďačný a zvádzaný svojimi politickými záujmami, Quevedo cestoval tam, kde bol miestokrál, ktorý bol v tom čase vévoda z Osuny. Vévoda, ktorý poznal svoje vynikajúce ovládanie jazyka, ho poveril vykonaním niektorých veľmi riskantných diplomatických misií, ktorých cieľom bolo ochrániť miestnu moc, ktorá bola ohrozená..

Za sedem rokov, vďaka a potom za obrovské spojenie priateľstva, ktoré medzi nimi vzniklo, Quevedo slúžil Osunovi v mnohých úlohách. Básnik bol tajomníkom a dôverníkom miestneho viceprezidenta, ktorý mu pomáhal a radil mu tak mocne, že sa mu podarilo stabilizovať situáciu nestability miestodržiteľa..

Príchod k moci Felipe IV

V roku 1621 Felipe IV vystúpil na trón, ktorý bol španielskym kráľom od roku 1621 do roku 1655. Spolu s Felipe, gróf-vojvoda z Olivares vystúpil, a spolu nariadili Osuna byť uväznený. Ako výsledok tohto, Quevedo upadol do hanby a bol vyhnaný do veže.

Osuna nemohla poraziť väzenie a zomrela za mrežami, Quevedo mal na starosti jeho uctievanie a vyvyšovanie ho s niektorými zaslúženými sonetmi. Všetky nepriaznivé okolnosti, ktoré obklopovali Quevedo v tých rokoch, slúžili na to, aby vytvorili viac jeho postavy. Spisovateľ sa dotkol dna, a z toho potopenie ich textov sa objavil víťazný.

Po smrti Osuna sa Quevedo pokúsil viac než jednu príležitosť potešiť vojvodu z Olivares. Napísal mu veľmi lichotivý súkromný list zo svojho exilu, kde požiadal o jeho slobodu, ktorá mu bola pre jeho múdre slová daná. Vďačne mu poslal jeho Politika Boha a vláda Krista.

On tiež napísal svoje uznané Satirický list. V roku 1626 sprevádzal aragonský kráľ av roku 1627 napísal svoju komédiu Ako by malo byť súkromné, kus s jasne lichotivým rezom. Vďaka týmto dielam, napísaným so všetkými úmyslami, sa mu podarilo mať dobré priateľstvo s grófom-vojvodcom, ktorý ho chránil.

Vyhostenie za svätca

Napriek tomu, že sa vďaka obchodom grófa-kniežaťa Olivaresa opäť podarilo stabilizovať, Quevedo nemohol zostať pokojný. V tom čase bol Santa Teresa zvolený za patróna Španielska, Quevedo oponoval a obhajoval Santiago Apóstol. Olivares ho varoval, aby sa nezúčastnil, ale prejavil sa básnik.

Jeho vyhlásenie ho stálo exilu v roku 1628. Quevedo bol poslaný ten čas do kláštora San Marcos de León ako exil. Napriek ich tvrdohlavosti však netrvalo dlho, kým si na kráľovskom dvore vyžiadali svoje služby.

V roku 1632, podľa slávnosti dosiahol, bol pridelený miesto tajomníka básnika kráľa. Spisovateľ ju prijal ako exkluzívny obchod, odmietajúc vykonávať inú prácu ako to.

Manželstvo, podvádzanie a smrť

V roku 1634 sa Quevedo stretol, cez manželku Olivares, Esperanza Mendoza, vdova. Vévodovia ho presvedčili, aby ju oženil a oženili sa; avšak veľmi skoro po tom, čo ho básnik opustil.

V rokoch 1635 až 1639 sa okolo grófov-kniežaťa Olivaresovcov uskutočnila séria korupčných udalostí. Tieto udalosti spôsobili, že hidalgo pochyboval o svojom najbližšom kruhu, vrátane, samozrejme, satirického básnika.

V roku 1639 bol Quevedo vo svojej posteli prekvapený, ani mu nedal čas na usadenie sa. Bol zadržaný kráľovskou strážou a odvezený do kláštora San Marcos, kde vykonával štvorročný trest. Spolu so zástupcami Francúzska bol obvinený zo sprisahania.

Pobyt vo väzení rozpadol Quevedovu tvár a dokončil ju. Keď som odišiel, nebol to ani tieň toho, čo som bol predtým. Zdá sa, že jeho nálada a jeho pero sú vyblednuté. 

Keď odišiel slobodne v roku 1643, išiel do svojho panstva v La Torre. Potom sa usadil v oblasti Villanueva de los Infantes, kde zomrel neskôr 8. septembra 1645.

Táto jasná myseľ bola z ničoho nič a odvezená v posledných rokoch. Zomrel bez všetkej slávy v minulosti; Jeho diela však stále pretrvávajú ako jasný príklad vynaliezavosti a vytrvalosti.

práce

Práca Francisco de Quevedo je mimoriadne široká. Nie je obmedzená len na literárnu rovinu; Quevedo bol veľký mysliteľ, ktorého diela sa týkali filozofie, politiky, kritiky a asketiky, okrem toho, že sa venovali prekladaniu.

Nižšie je malý súhrn všetkých jeho diel:

poézie

Quevedo je vlastníkom rozsiahlej poetickej práce, ktorá obsahuje asi 875 básní. V tomto sa zaoberal väčšinou poetických podrodín svojej doby: láska poézia, morálne, nemorálne, pohrebné, opisné, hrdinské a náboženské.

V živote to bolo publikované Prvá časť kvetov slávnych básnikov Španielska, Možno väčšina jeho básní sa objavila v dvoch knihách: Španielsky Parnas, v roku 1648; a Tri posledné múzy Castellanas, v roku 1670.

próza

Satirické-morálne diela

- Dejiny života Buscóna nazvané Don Pablos; príkladom vagamundos a zrkadlom lakom, v roku 1626.

- Sny a prejavy, v roku 1627: Sen konečného rozhodnutia, Zástupca šerifa, Sen o pekle a Svet zvnútra.

Slávnostné práce

- Listy noža kliešťa, z roku 1625.

- Vďaka a nešťastie oka zadku, v roku 1631.

- Kniha všetkých vecí a mnoho ďalších, v roku 1631.

divadlo

- Rytier Pincera (1625).

- Manžel pantasma (1626).

 - Hovorenia o starej žiarlivosti (1626). .

Literárne diela

Politické diela

- Španielsko obhajovalo, a teraz aj časy, ohovárania romanopiscov a zdržanlivých, v roku 1916.

- Veľké anály pätnástich dní, v roku 1621.

- Listnatý svet a pustošenia veku, v roku 1621.

- Politika Boha, Kristova vláda, v roku 1626.

- Pamätník patróna Santiaga, v roku 1627.

- Lynx z Talianska a španielsky dowser, v roku 1628.

- Tarabillas chitón, v roku 1630.

- Vykonávanie proti Židom, v roku 1633.

- List serenissimo, veľmi vysoký a veľmi silný Luis XIII, kresťanský kráľ Francúzska, v roku 1635.

- Stručné zhrnutie služieb Francisco Gómez de Sandoval, vojvoda z Lermy, v roku 1636.

- Povstanie Barcelony nie je ani pre güevo, ani pre jurisdikciu, v roku 1641.

Asketické práce

- Život Santo Tomás de Villanueva, v roku 1620.

- Božia prozreteľnosť, v roku 1641.

- Život svätého Pavla, v roku 1644.

- Vytrvalosť a trpezlivosť svätého Jóba, v roku 1713.

Filozofické diela

- Morálna doktrína sebapoznania a sklamanie z vecí druhých, v roku 1630.

- Kolíska a hrob pre vlastné poznanie a sklamanie z vecí druhých, v roku 1634.

- Epictetus a Phocílides v španielčine so spoluhláskami, s pôvodom stoikov a ich obranou proti Plutarchu a obranou Epicurus proti spoločnému názoru, v roku 1635.

- Štyri rany sveta a štyria duchovia života, v roku 1651.

Literárna kritika

- Navigačné ihly kulty s receptom na to, aby robili osamelosť za deň, v roku 1631.

- Kult latiniparly, v roku 1624.

- Vírivka, v roku 1633.

- rozprávky, v roku 1626.

Epistolario

Obsahuje všetky vaše listy. V roku 1946 ju upravil Luis Astrana Marín.

preklady

- Rómulo, v roku 1632.

- O náprave akéhokoľvek bohatstva, v roku 1638.

referencie

1. Arellano, I. a Zafra, R. (2007). Francisco de Quevedo. Španielsko: Virtuálne Cervantes. Zdroj: cervantesvirtual.com
2. Fernández López, J. (S. f.). Francisco de Quevedo y Villegas (1580-1645). (n / a): Hispanoteca. Zdroj: hispanoteca.eu
3. Francisco de Quevedo. (S. f.). (n / a): Biografie a životy. Obnovené z: biografiasyvidas.com
4. Francisco de Quevedo a Villegas. (S. f.). Španielsko: UAH. Obnovené z: uah.es
5. Životopis Quevedo. (S. f.). Španielsko: Francisco de Quevedo. Zdroj: franciscodequevedo.org