Fernando de Rojas Životopis, Diela



Fernando de Rojas (1470-1541) bol spisovateľom španielskeho pôvodu, ktorého jedinou známou prácou je Celestina, slávne literárne dielo, ktoré sa prejavilo v prechode zo stredoveku do renesancie. O jeho živote nie je veľa presných informácií, historici sa však snažili informovať zainteresované strany o niektorých aspektoch jeho existencie.

hoci Celestina Predstavuje dialógové aspekty, v mnohých prípadoch Fernando de Rojas nie je v podstate uznávaný ako dramatik, pretože jeho práca nemá niekoľko dôležitých prvkov dramatickej povahy.

Univerzálna sláva Rojas je daná obdobím, v ktorom bola jeho hlavná práca daná, medzi stredovekom a renesanciou. Tento aspekt urobil z rozprávania a opisu prostredia a postáv šikovne odlišné od toho, čo bolo v tom čase známe.

Na druhej strane je známe, že Fernando bol tiež známy ako prominentný právnik, konkrétne v meste Talavera de la Reina. Dôkazy o týchto údajoch sú uchovávané priamymi potomkami, ako sú v Mestskom archíve vyššie uvedeného mesta.

index

  • 1 Životopis
    • 1.1 Právnik, starosta a manžel
    • 1.2 Smrť a dedičstvo Rojas
    • 1.3 Nezmazateľné dedičstvo
  • 2 Práca
    • 2.1 Postavy La celestiny
    • 2.2 Návrh práce
    • 2.3 Štruktúra La Celestina
    • 2.4 Úpravy La Celestiny v umení

životopis

Fernando de Rojas sa narodil v Španielsku, konkrétne v La Puebla de Montalbán-Toledo. Sú datované ako 1470 a 1473, údaje nie sú presné. Ako už bolo spomenuté, on bol spisovateľ, rovnako ako prominentný právnik.

Pochádzal z rodiny Židov s dobrým ekonomickým postavením, ktorí boli prenasledovaní tzv. Inkvizíciou, organizáciou vytvorenou katolíckou cirkvou, aby stíhali tých, ktorí mysleli inak, pokiaľ ide o náboženstvo..

Toto je v protiklade so skutočnosťou, že niektorí učenci a profesori, ako napríklad Nicasio Salvador Miguel z Complutense University v Madride, tvrdia, že bol synom hidalgo Garci García Ponce de Rojas a Catalina de Rojas.

Podľa tohto tvrdenia, Rojas nebol prenasledovaný inkvizíciou a bol integrovaný do spoločnosti a kresťanstva mu umožnil konať ako starosta. Inak, to znamená, že bol Žid, nemohol vykonávať túto a ostatné verejné funkcie.

Vyštudoval právo na univerzite v Salamanke, kde získal titul bakalár práv. Z takmer deviatich rokov, ktoré musel stráviť na univerzite, aby ich absolvoval, tri z nich museli venovať na Filozofickej fakulte a museli pristupovať k klasike latinského pôvodu a gréckej filozofie..

Zo štúdia a čítania skvelých klasík svojej doby mal byť inšpirovaný písaním už spomínanej slávnej práce. Dátum jeho smrti sa získava z jeho vôle, ktorá je v rukách jeho vnuka Hernanda de Rojasa a odhaľuje, že zomrel v roku 1541 v meste Talavera de la Reina.

Advokát, starosta a manžel

Po ukončení univerzity sa Fernando de Rojas presťahoval do Talavera de la Reina, mal 25 rokov. Zmena prostredia mu umožnila podniknúť prvé kroky ako bakalár práv. Ďalšou príčinou jeho pohybu bol fakt, že v Pueble musel zaplatiť dane na základe príkazu úradu.

Kým v Talavera, Rojas začal praktizovať ako právnik a získať uznanie tým, ktorí využili svoje služby. V rukách ich potomkov sú záznamy o zápisoch, potvrdeniach, rozsudkoch a inej dokumentácii.

Jeho výkon advokáta mu umožnil obsadiť niekoľko funkcií vo verejnej službe. V roku 1538 sa stal starostom obce v Talavera de la Reina, ktorá zase patrila do arcibiskupstva Toledo. Výskumní pracovníci súhlasia s jeho dobrým výkonom ako obecný radca.

V tom istom meste Toledo sa oženil s Leonorom Álvarezom de Montalbánom, dcérou Álvara de Montalbána, ktorý bol v roku 1525 obvinený zo žida. S Leonorom mali štyri deti, tri samice a jedného muža.

Tak ako väčšina jeho života, o Rojasovom manželskom a rodinnom živote sa vie len málo. Sotva je známe, že deti, ktoré mal, eldest nasledoval v jeho šľapajach, tiež praktizoval ako právnik a právnik.

Smrť a dedičstvo Rojas

Fernando de Rojas zomrel v meste Talavera, v rodnom Španielsku, v roku 1514, medzi 3. a 8. aprílom.

Nikdy nehovoril o svojej dramatickej práci Celestina. Hovorí sa, že žil život charakterizovaný neistotou tých, ktorí sú prenasledovaní systémom, ktorý chce umlčať myšlienky, myšlienky a presvedčenia..

Jeho práca ako právnik a čistý výkon v mnohých verejných pozíciách, ktoré zastával, vrátane starostu, mu dal známosť bezúhonnosti. V súlade s ustanoveniami jeho vôle (vo vlastníctve príbuzných) mu jeho práca umožnila zanechať šťavnaté dedičstvo.

Je známe, že po jeho smrti a deklarácii jeho vecí sa mnohí právnici a kritici venovali štúdiu svojej rozsiahlej knižnice. Jeho žena zdedila knihy, ktoré nemajú nič spoločné s náboženstvom; zatiaľ čo jeho syn mu zanechal zákonníky.

Po jeho smrti pri zostavovaní jeho knižnice sa neobjavil žiadny rukopis Celestina, aj keď v čase smrti bolo približne 32 reprodukcií diela.

Práve na vyššie uvedené sa príležitostne diskutuje o autorstve Celestina. Niektorí učenci tejto práce potvrdzujú, že ju mohol napísať básnik Juan de Mena alebo spisovateľ Rodrigo de Cota, ktorému sa pripisuje konkrétne prvé dejstvo príbehu..

Nezmazateľné dedičstvo

Pravdou je, že aj po jeho smrti je Fernando de Rojas stále témou rozhovoru. Človek pozná málo svojho života a dva, pretože jeho jediná známa práca nebola známa sama od seba a je stále na pochybách o jeho autorstve..

V súčasnosti existuje niekoľko inštitútov a organizácií, ktoré nesú meno tohto spisovateľa. Jedným z najvýznamnejších v Španielsku je Múzeum La Celestina, ktoré vzniklo v roku 2003 v rodnom meste Fernanda, aby ho poctilo a jeho prácu..

práce

Ako už bolo spomenuté počas vývoja tejto práce, právnik a spisovateľ Fernando de Rojas je známy len ako dramatická práca. Celestina. Pochádza zo šestnásteho storočia a je tiež známy pod menom Komédia Calisto a Melibea, a neskôr Tragédia Calisto a Melibea.  

Prvé známe vydanie komédie pripisovanej Rojasovi je z roku 1499, za vlády katolíckych monarchov Španielska. To je považované za najúplnejší odkaz na to, čo by neskôr bol vznik narodenia divadla a moderný román.

Práca je napísaná v dialógoch. Je tiež charakterizovaná tým, že je prepojená s láskou. Bol vyvinutý pre jednoduchú kompresiu. Jeho postavy sú veľmi podrobné, rovnako ako prostredie, kde sa vyvíja, čo je univerzita. Zdôrazňuje aj v jeho písaní pre použitie citácií.

Rukopis bol tak transcendentný, že bol považovaný za subgén humanistickej komédie, ktorej hlavným účelom je čítanie a nie reprezentácia, to znamená, že nie je stvorený na to, aby sa vykonával alebo dramatizoval. Vyniká, pretože sa zaoberá aj aktuálnymi obsahovými témami a bohatými expresívnymi zdrojmi.

Postavy La celestiny

Dialógy tejto práce sú uvedené v nasledujúcich znakoch:

Celestina

Hoci sa práca sústreďuje na lásku medzi Calisto a Melibea, najatraktívnejším je Celestina. Vyznačuje sa tým, že je príjemná a zároveň extravagantná, plná vitality a chamtivosti. Posúvajú chamtivosť a uspokojujú sexuálny apetít.

Asi najvýraznejšou vecou je, že presne pozná psychológiu každej postavy. Zároveň sa domnieva, že jeho hlavným cieľom je šíriť požívanie sexuálnych vzťahov.

Hoci v mladosti ponúkol sexuálne služby, neskôr sa venuje milostným stretnutiam. Tiež sa vzdáva svojho domu, aby prostitútky vykonávali svoj obchod. Je inteligentná, manipulatívna a vyniká v čarodejníctve.

Calisto

Cynický a sebecký, to je Calisto. Jeho hlavným cieľom je uspokojiť ich telesné túžby za každú cenu, bez toho, aby sa starali o to, kto ich odniesol. Ignoruje všetky odporúčania svojho služobníka, pokiaľ ide o nebezpečenstvá, ktoré vedie podľa správania, ktoré má.

V prvej scéne La Celestina ho Melibea odmietne, a tak začína zosobňovať šialenú a posadnutú lásku. Neskôr sa jeho potreby menia a chce za každú cenu dosiahnuť lásku spomínanej dámy.

melibea

Je to vášnivá žena, ktorej postoj odmietnutia voči Callisto sa mení na odhodlanú a odhodlanú lásku. Jej rozhodnutia sa robia z „toho, čo povedia“, alebo z takzvaného sociálneho svedomia, ktoré jej bolo ako dieťa vštepené. Stáva sa obeťou čarodejníctva od Celestiny.

Hoci miluje Callisto, jeho pocit je reálnejší, menej bláznivý a ak chcete menej obsedantný. Smrť jej milenca ju ruší emocionálne, morálne a spoločensky, do tej miery, že sa rozhodne vziať si vlastný život.

Lucrecia

Ona je Melibea slúžka, a hoci ona demonštruje odpor pre Callisto, ona skutočne skrýva svoju lásku k nemu. Cíti hlbokú závisť pre svojho zamestnávateľa zakaždým, keď ju miluje jej milenec. Necháva sa ním manipulovať Celestina; a hlboko sa cíti vinný za smrť milencov.

pařmenů

On je najviac nešťastný charakter v práci, on je zle zaobchádzať ostatné postavy. Prostredníctvom svojej matky Claudiny sa stretáva s Celestinou a začína radiť svojmu priateľovi Callistovi o nebezpečenstvách, ktorým sa vystavuje..

Odložil svoje zásady a vernosť svojmu pánovi, aby sa zamiloval do jedného z učňov Celestiny.

Sempronio

Je chamtivý a sebecký, stráca všetku úctu a úctu pre svojich majstrov. Jeho charakter je portrétom spôsobu, akým boli v stredoveku zrušené väzby medzi pánmi a služobníkmi. Udržiava milostné vzťahy s jednou z prostitútky Celestiny a využíva Callisto, aby si udržal svoje zlozvyky.

Prostitútky Elicia a Areúsa

Sú to závistiví a zlomyseľní postavy a v hĺbke svojho bytia nenávidia mužov a prostredníctvom svojich „profesií“ zhmotňujú svoju pomstu voči nim..

Elicia sa nestará o nič, len o jej spokojnosť; zatiaľ čo druhá si je viac vedomá vecí. Chcú pomstiť smrť svojich milencov.

Ockovia Melibea

Alisa, matka, nemá blízky vzťah so svojou dcérou, v istom zmysle sa cíti odmietnutá voči nej. Kým Otec Pleberio, hoci miluje svoju jedinú dcéru, mu nevenuje veľa času a po jeho smrti je jeho život opustený. Koniec práce je výkrikom pre nešťastie jeho existencie.

Návrh práce

La Celestina navrhuje prostredníctvom svojich dialógov tri návrhy alebo zámery. Prvý z nich je podľa autora zameraný na odhalenie korupcie zo zrady a nelojálnosti služobníkov ich pánom, aby sa v ich životoch získali to, čo chcú..

Po druhé, varuje pred šialenstvom lásky, konkrétne tým, ktorý bol skrytý, pretože milovníci už mali dohodnuté manželstvo. V stredoveku to bolo nazývané "dvorná láska". Hovoril o tom, že je opatrný s láskou, ktorá je idealizovaná a ktorá spôsobila, že človek stratil zdravý rozum.

Nakoniec Fernando de Rojas vystavuje ľudskú biedu neustálym bojom medzi tým, čo je myslenie, cítenie, povedané a urobené. Okrem toho, prechodné zmeny medzi stredovekom a renesanciou sa rozvíjajú prostredníctvom takých charakteristík, ako sú:

Narodenie obchodu, požiadavka majstrov, že ich majstri zaplatia za prácu alebo za službu. Podľa toho sa La Celestina objavuje v definitívnom a rozhodujúcom spoločenskom kontexte pre históriu a zanecháva stopy až dodnes.

Štruktúra La Celestina

Celestina, alebo jednoducho Celestina, Je rozdelená na dve časti, pred ktorými je prolog, ktorý opisuje stretnutie medzi Calisto a Melibea. Prvá časť sa týka prvej noci lásky; účasť Celestiny a sluhov a zároveň smrť troch.

Druhá časť príbehu odkazuje na tému pomsty; druhá noc lásky medzi milencami protagonistov. Zahŕňa tiež smrť Callisto, samovraždu Melibea a bolesť, ktorú utrpel Pleberio za fyzické zmiznutie jeho dcéry..

Úpravy La Celestiny v umení

La Celestina má rozhodujúcu úlohu v dejinách divadla, filmu a televízie; muzikálov, tanca a maľby. Táto práca má nespočetné úpravy, medzi ktorými sa spomína:

V maľbe, nič viac a nič menej ako Picasso urobil v roku 1904 maľbu, kde "La Alcahueta" sa objaví ďalšie meno dané Celestina. Čo sa týka kina, Carlo Lizzani robí verziu tejto práce. V hudbe sa v roku 2008 odohráva flamenco verzia, zatiaľ čo v roku 1999 premiéruje španielsky spevák-skladateľ Javier Krahe pieseň Body of Melibea.

La Celestina je jediným dielom, ktoré napísal Fernando de Rojas a ktoré mu stačilo na to, aby ho mohli spoznať vo svete listov a ktorý sa každý deň stáva efektívnejším..