Zdieľam:
Damaso Alonso životopis, štýl a diela
Dámaso Alonso a Fernández de las Rendondas (1898-1990) bol lingvistom, básnikom, učiteľom, španielskym literárnym kritikom a tiež členom Generácie z 27. Je uznávaný pre svoju prácu v oblasti štylistiky na jazyku.
Práca Dámaso Alonso bola z veľkej časti orientovaná na dôkladnú a hĺbkovú štúdiu a analýzu textov spisovateľa Luísa de Góngoru. Taký je význam jeho výskumu, ktorý je nevyhnutným odkazom na pochopenie literatúry Gongory.
Pokiaľ ide o poéziu Dámaso, bola charakterizovaná expresívnosťou, tvorivosťou a vysokou estetickou úrovňou, ktorej hlavným cieľom bola ochrana a zachovanie španielskeho jazyka. Na druhej strane, lingvista bol súčasťou Kráľovskej španielskej akadémie a Kráľovskej akadémie histórie.
index
- 1 Životopis
- 1.1 Narodenie a rodina Damaso
- 1.2 Akademické vzdelávanie
- 1.3 Priateľstvo Dámaso Alonso a Generácie 27
- 1.4 Manželstvo dámaso Alonso
- 1.5 Aktivity ako učiteľ a spisovateľ
- 1.6 Členstvo, uznania a rozdiely
- 1.7 Smrť Dámaso Alonsa
- 2 Štýl
- 2.1 Čistá poézia
- 2.2 Poézia vykorenená
- 2.3 Štýl Dámaso Alonso
- 3 Pracuje
- 3.1 Poézia
- 3.2 Filológia
- 4 Damaso Alonso, neoddeliteľný právnik
- 5 Referencie
životopis
Damasovo narodenie a rodina
Básnik sa narodil v Madride 22. októbra 1898. Pochádzal z rodiny dobrej povesti a ekonomickej sily. Jeho otec bol Damaso Alonso a Alonso, banský inžinier, a jeho matka bola pomenovaná Petra Fernández de las Redondas Díaz. Jeho detstvo žilo v meste La Felguera v Astúrii.
Akademická formácia
V prvých ročníkoch školského vzdelávania ich Damaso navštevoval v La Felguere, ktorá bola jeho bydliskom a zároveň sídlom otcovej práce. Neskôr študoval maturitu na slávnej jezuitskej škole v Chamartíne v Madride.
Damaso bol prominentným študentom, najmä v matematike, ktorá vo svojom otcovi prebudila ilúziu, že bude študovať inžinierstvo. Jeho chuť a vášeň pre literatúru však bola oveľa silnejšia a potvrdil ju, keď objavil básne nikaragujského Rubén Darío.
Takže mladí Dámaso Alonso sa rozhodli študovať filozofiu a listy a právo na Madridskej univerzite. Súčasne doplnil svoje vzdelanie v Centre pre historické štúdie, kde pôsobil ako mentor Ramón Menéndez Pidal. Básnik sa tiež podieľal na činnosti študentskej rezidencie.
Priateľstvo Dámaso Alonso a Generation of 27
Počas stálych návštev študentskej rezidencie sa Alonso spriatelil s mladými ľuďmi, ktorí sa vydali do literatúry a stali sa skvelými spisovateľmi. Medzi jeho priateľmi boli: García Lorca, Luis Buñuel, Rafael Alberti, Manuel Altolaguirre a Vicente Aleixandre, s ktorými sa stretol v Las Navas del Marqués.
O niekoľko rokov neskôr, táto skupina priateľov začala Generácia 27 po pocte slávneho Luís de Góngora. Možno to bol tento pamätný akt, ktorý ho priviedol k uskutočneniu štúdií o jednom z najvýznamnejších básnikov španielskeho zlatého veku..
Je potrebné poznamenať, že Dámaso Alonso ako korunu pre vznikajúcu skupinu spisovateľov získala v roku 1927 Národnú cenu poézie..
Manželstvo dámaso Alonso
Básnik sa oženil v marci 1929 s Eulalia Galvarriato, španielskou spisovateľkou, ktorá sa stala jej neoddeliteľným spoločníkom v živote. Stretli sa v študentskej rezidencii, keď vyučovala španielsky kurz pre cudzincov.
Aktivity ako učiteľ a spisovateľ
Dámaso Alonso bol profesorom jazyka a literatúry na University of Oxford, Veľká Británia. V roku 1933 sa stal profesorom Univerzity vo Valencii až do začiatku španielskej občianskej vojny v roku 1936.
Čo sa týka mnohých intelektuálov, vypuknutie vojny nebolo pre básnika ľahké. Damaso sa musí, s niektorými kolegami, uchýliť v študentskej rezidencii. Roky nasledujúce po povstaní žil vo Valencii, kde pokračoval vo svojej literárnej činnosti v kultúrnom časopise Čas Španielska.
V roku 1941 sa stal súčasťou skupiny profesorov na Madridskej univerzite v oblasti románskej filológie. Počas nasledujúcich rokov bol hosťujúcim profesorom na univerzitách ako Cambridge, Stanford, Berlín, Lipsko a Columbia..
Členstvo, uznania a rozdiely
Ako jeho literárne dielo, tak aj jeho kariéra profesora robili Dámaso Alonso hodným niekoľkých uznaní. V roku 1945 bol zvolený za člena Kráľovskej španielskej akadémie (RAE). O jedenásť rokov neskôr sa stal súčasťou Kráľovskej akadémie histórie.
Bol tiež členom Združenia Hispáncov av rokoch 1962 až 1965 pôsobil ako prezident. Neskôr, od roku 1968 do roku 1982, bol riaditeľom RAE. Okrem toho, 9. júna 1973, vstúpil na mexickú akadémiu jazyka ako čestný člen.
Nemecko a Taliansko tiež uznali jeho prácu a stali sa členom vedeckých akadémií bavorských a della Crusca. V roku 1978 mu bola udelená cena Miguela de Cervantesa, časť peňazí, ktoré dostal na podporu Kráľovskej španielskej akadémie pre ďalší výskum..
Smrť Dámaso Alonsa
Damaso Alonso si užil dlhý život, venovaný výlučne literatúre, vyučovaniu a výskumu, čo mu prinieslo veľkú spokojnosť. Jeho zdravie sa však začalo zhoršovať, keď vstúpil do svojej deviatej dekády života. Posledné dva roky stratil svoj prejav. Zomrel na srdcový infarkt vo veku 91 rokov, 25. januára 1990.
štýl
Čistá poézia
Literárny štýl Dámaso Alonso, v prípade poézie, bol viac orientovaný na emócie ako na krásu. Domnieval sa, že realita môže byť jeho súčasťou. Jeho prvé diela boli ovplyvnené čistou poéziou Juana Ramóna Jiméneza, preto doviezol slovo viac ako rétorika.
Jazyk, ktorý používal vo svojej ranej práci, bol jednoduchý a nabitý emóciami, ako je príklad Básne čisté, poemillas mesta. Potom sa jeho práca zmenila v odtieňoch, stala sa čoraz kryštalickejšou a ľudskejšou, hral veľa s textom, o čom svedčí aj Vietor a verš.
Poézia vykorenená
S úspechom vojny v Španielsku a všetkých dôsledkov sa zmenil duch Damaso a to malo priamy vplyv na jeho prácu. Takým spôsobom, že po konflikte jeho poézia mala bolesť a zároveň zlosť.
V tom čase bolo bežné používanie vysoko postaveného a násilného jazyka, ktorý v každom slove zakričal a každý verš nesúhlasil s nespravodlivosťou a úzkosťou.
Táto povojnová poézia autora ho nazvala "vykorenená poézia", pretože nebola chránená fašistickou vládou. Vždy mal náboženstvo ako dôležitý bod, najmä Boha, ako vinníka situácie chaosu, ktorý žil vo svete.
Takýmto spôsobom to funguje Človek a Boh boli v tomto prúde a vlastnosti, ktoré prezentovali, boli v protiklade s klasickými normami. Prevládali slobodné verše a jazyk bol priamejší a zároveň dramatický.
Štýl Dámaso Alonso
V štýle autora je potrebné spomenúť jeho štúdiu o štylistike, ktorá je dôležitá pri vývoji jeho tvorby na Luís de Góngora. To súvisí s analýzou jazyka z hľadiska používania umeleckých a estetických prvkov, aby bolo možné pochopiť a pochopiť posolstvo..
Pre Alonsa sa štylistika týkala intuície a zároveň emócií, významov a predstavivosti. Uvažoval, že to súvisí s rečou; Dospel k záveru, že pre každý štýl v literárnom diele existuje jedinečná štýlová rozmanitosť.
práce
poézie
Damaso Alonso sa ako básnik vo svojej tvorbe premietol do tvorivosti, vysokej miery vášne a hĺbky. Jeho poézia bola inšpirovaná skúsenosťami jeho existencie, preto sa v priebehu času vyvíjala a menila. Medzi najvýznamnejšie tituly patria:
- Čisté básne Poemillas mesta (1921).
- Vietor a verš (1925).
- Deti hnevu (1944).
- Temné správy (1944).
- Človek a Boh (1955).
- Tri sonety o kastílskom jazyku (1958).
- Vybrané básne (1969).
- Poetická antológia (1980).
- Radosť zraku. Čisté básne Poemillas mesta. Iné básne (1981).
- Antológia nášho monstrózneho sveta. Pochybnosť a láska o najvyššom bytí (1985).
- Ten deň v Jeruzaleme: auto Umučenia, pre rozhlasové vysielanie (1986).
- Poetická antológia (1989).
- Album. Verše mládeže (1993).
- Literárne verše a próza, kompletné diela. Zväzok X (1993).
- Osobná antológia (2001).
- Rieka sa volala Damaso: poetická antológia (2002).
Stručný opis najreprezentatívnejších zbierok poézie
Čisté básne Poemillas mesta (1921)
Táto práca bola vydaná v roku 1921. Za to, že je jedným z prvých diel Alonsa, obsahuje prvky čistej poézie. Jazyk bol jednoduchý a tón veľmi útulný, boli krátke básne, väčšina dvoch slohov. Spracoval témy ako život, večnosť, láska a príroda.
Fragment "veršov jesene"
„Táto dlhá cesta je
zdá sa.
Dnes, s jeseň, má
vaše polovičné svetlo,
vaše biele a tmavé telo,
vašej aristokracie
a spôsob balenia
s dlhými riasami
v pochybnom chlade
a slabý.
Ak by som teraz mohol
pobozkať ťa cudne
červené a sladké ústa
navždy!.
Vietor a verš (1925)
Bola to druhá zbierka poézie Damasa Alonsa, koncipovaná v rokoch 1923 až 1924. V tejto práci si zachoval vplyv Juan Ramón Jiménez s čistou poéziou. Poetická téma však bola jednoduchšia a zároveň prevládala ľudská hra, hra na slovách a náboženstvo.
Na druhej strane básnik vzniesol odpor medzi perspektívou reálneho a ideálneho života. Symbolika bola prítomná, ako spôsob vyjadrenia, že realita existencie môže byť stratená, navyše čas a krása sú pridané ako cesta k túžbe ideálu.
Fragment "Cancioncilla"
„Iní budú chcieť mauzóleá
kde visia trofeje,
kde nikto nemusí plakať.
A nechcem ich, nie
(Hovorím to v speve)
Pretože ja
zomrieť by som rád vo vetre,
ako ľudia z mora,
v mori.
Mohli by ma pochovať
v širokej veternej jame.
Ó, ako milý na odpočinok,
choďte pochovaní vo vetre,
ako kapitán vetra;
ako námorný kapitán,
mŕtvy uprostred mora ".
Deti hnevu (1944)
Prvé vydanie tejto práce vyšlo v roku 1944; O dva roky neskôr Dámaso Alonso vytiahlo druhé vydanie, ku ktorému urobil niekoľko úprav a doplnil materiál. Bola považovaná za najvýraznejšiu a najznámejšiu prácu tohto španielskeho autora.
Ako povojnová práca, jej obsah bol o hneve a bolesti, ktoré básnik pociťoval o situácii a chaose, ktorý Španieli žili. Odhalil témy ako ľudstvo, emócie, sloboda a individuálne zodpovednosti vo vesmíre ponorenom do nešťastia.
Práca bola vnímaná ako kritika autora voči spoločnosti. Preto bol jazyk, ktorý používal, hrubý a náročný, často urážlivý a hanlivý, s úmyslom vyvolať reakcie. Boh je prítomný ako bytosť, ktorá podľa autora nekoná vždy včas.
Fragment z "žena s alcuza" \ t
„Kam tá žena ide?,
lezenie po chodníku,
Teraz, keď je skoro noc,
s miskou v ruke?
Poď bližšie: nevidíš nás.
Neviem, čo je viac sivé,
ak je studená oceľ jeho očí,
ak vyblednutá sivá tej šály
s ktorými je obalený krk a hlava,
alebo ak je pustá krajina jeho duše.
Ide pomaly, zamieša sa,
nosenie podrážky, nosenie dosky,
ale vziať
pre teror
tmavá, podľa vôle
vyhnúť sa niečomu hroznému ... ".
Temné správy (1944)
Témou tejto práce bola existenciálna povaha, neustála otázka života. Boh je prítomný ako tvorca všetkých vecí, ktoré nie sú vždy podľa autora dokonalé a ich pomoc nie je zaručená. Dôkazom bol náboženský nepokoj zo strany Dámaso Alonso.
Básnik použil analógie a symboliky ako svetlo a tieň, aby vysvetlil dobro a zlo sveta. Na druhej strane sa ukázalo, že ľudská bytosť potrebuje nájsť cestu k duchovnosti ako cestu k pokojnejšej a pokojnejšej existencii ako ku koncu chaosu..
Fragment "Sen o dvoch zadkoch"
"Ach chiaroscuro poklad spáča."!
Hranice boli rozbité, sen prúdil.
Iba priestor.
Svetlo a tieň, dva rýchle zadky,
utiecť smerom k sladkej vode,
centra všetkého.
Žiť nie je nič viac ako dotyk vášho vetra?
Let vetra, úzkosť, svetlo a tieň:
spôsobom.
A zadky, neúnavné zadky,
šípky smerujú k orientačnému bodu,
utekajú a utekajú.
Strom priestoru. (Muž spí)
Na konci každej vetvy je hviezda.
Noc: storočia..
Človek a Boh (1955)
Básnik začal písať túto knihu v roku 1954, opierajúc sa o otázky o ľudskej existencii a najmä o vzťahu s Bohom. Okrem toho sa zmienil o vízii krásy sveta, ako aj o ľudských potešeniach.
Alonso vyvinul myšlienku človeka ako centrálneho bodu sveta a Boha, ktorý sa na neho pozrel cez neho. On tiež poukázal na božskú veľkosť a slobodu ľudskej bytosti. Použitý jazyk bol jednoduchý, pokojný a so širokým reflexným charakterom.
Fragment "človeka a Boha" (centrálna báseň tejto básnickej knihy):
„Človek je láska. Človek je lúč, centrum
kde je svet viazaný Ak človek zlyhá
opäť prázdnotu a bitku
prvého chaosu a Boha, ktorý kričí Intro!
Človek je láska a Boh prebýva vo vnútri
toho hlbokého hrudníka, v ňom je umlčaný;
s tými zvedavými očami, za plotom,
jeho stvorenie, ohromené stretnutím.
Love-man, celkový rijo systém
ja (môj vesmír) Ó, Bože, nezničíš ma
vy, nesmierna kvetina, ktorá v mojej nespavosti rastie! “...
Tri sonety o kastílskom jazyku (1958)
Toto dielo Damaso Alonsa sa orientovalo určitým spôsobom na dôležitosť jazyka, básne predstavujú zrod smerom k potrebe slova pre komunikáciu. Pre básnika znamenal svetlo v tme, poriadok v chaose.
Prvé sonety súvisia s prebudením k životu a vplyvom reči, ktorý, aj keď nie je chápaný, má silné významy. Druhý sa vzťahuje na svet, ktorý je zdedený, kde rastie a učí sa, a na posledný s bratstvom vytvoreným jazykom, ktorý je zdieľaný..
Fragment "bratov"
„Bratia, tí, ktorí sú ďaleko
po obrovských vodách, v blízkosti
z môjho rodného Španielska, všetkých bratov
pretože hovoríte týmto jazykom, ktorý je môj:
Hovorím „láska“, hovorím „moja matka“,
a križovanie morí, píl, plání,
-oh radosť - s kastílskymi zvukmi,
prichádza sladký výtok poézie.
Vyvolal som „priateľa“ a v Novom svete,
'priateľ' hovorí echo, odkiaľ
Prechádza celým Pacifikom a stále to znie.
Hovorím „Boh“ a je tu hlboký výkrik;
a „Boh“ v španielčine, všetko reaguje,
a „Boh“, len „Boh“, „Boh“ svet napĺňa “.
Radosť zraku (1981)
Táto kniha bola napísaná v staroveku básnika a bola pravdepodobne odrazom strachu zo straty zraku po vážnej chorobe sietnice. Bolo to však aj spontánne vyjadrenie krásy sveta, so všetkými jeho nuanciami a výhodou, že ho bolo možné vidieť.
Práca sa skladala z básne štruktúrovanej alebo rozdelenej do desiatich častí. Vo štvrtej, ktorá nesie názov "Dve modlitby", môžete pozorovať a cítiť túžbu Damasa Alonsa pokračovať v potešení, ktoré dáva zmysel pre zrak.
Fragment "modlitby pri hľadaní svetla"
„Môj Bože, nepoznáme tvoju podstatu, ani tvoje operácie.
A tvoja tvár? Vymýšľame obrázky
vysvetliť vám, ó nevysvetliteľný Boh: ako slepý
so svetlom. Ak sme v našej slepej noci otrasení dušou
s túžbami alebo frights, je vaša perie ruku alebo pazúr
ohňa, ktorý hladí alebo bičík ... Chýba nám
z hlbokých očí, ktoré vás môžu vidieť, ó Bože.
Ako slepý muž vo svojom bazéne na svetlo. Všetci slepí! Všetko potopené v tme!.
Pochybnosť a láska o najvyššom bytí (1985)
Bol to jeden z posledných diel básnika a súvisel s nesmrteľnou dušou. S ohľadom na túto tému, Dámaso Alonso odhalil tri hypotézy: duša prestane existovať, keď telo vyprší; Tam je non-duša, ktorá odkazuje na mozgové funkcie; a napokon večnú dušu, ktorá potrebuje prítomnosť Boha.
fragment
"Existuje možnosť najvyššieho" bytia "?
Neveril som tomu, myslel som viac na žobranie
že existovala taká „Bytosť“ a možno aj existujúca,
duša už mohla byť „večná“.
A je to, že by to urobil všemocný „Bytosť“?.
filológia
Vo svojej filologickej alebo textovej štúdii prevládala štylistika. Nasledovali najdôležitejšie diela Damaso Alonsa v tejto oblasti:
- Portrét dospievajúceho umelca (1926, podpísal ho pod pseudonymom Alfonsa Donada).
- Kritické vydanie Las soledades de Luís de Góngora (1927).
- Poetický jazyk Gongory (1935).
- Poézia San Juan de la Cruz (1942).
- Španielska poézia: Esej metód a štylistických limitov (1950).
- Súčasní španielski básnici (1952).
- Gongorean štúdie a eseje (1955).
- Galicijsko-astúrske tóny troch Oscosov (1957).
- Od temných storočí po Zlatý vek (1958).
- Góngora a Polyphemus (1960).
- Cancionero a španielsky Romancero (1969).
- Galicijsko-astúrske ústne rozprávanie. San Martín de Oscos I: Spomienky na detstvo a mládež (1969).
- Okolo Lope (1972).
- Ústne rozprávanie v galicijsko-astúrskom de los Oscos. Príbehy liečivých vzorcov a kúziel Carmen de Freixe. San Martin de Oscos (1977).
Damaso Alonso, integrálny právnik
Nakoniec možno povedať, že práca Dámaso Alonsa ako filológa a básnika bola zasvätená a zároveň dôkladná. Jazykové a expresívne kvality, ktoré sú charakterizované kreativitou a potrebou ísť nad rámec toho, čo bolo na prvý pohľad, sú pre neho charakteristické..
Jeho práca na štylistike, najmä na základe Luís de Góngora, sa stala referenciou pre analýzy a štúdie. Na druhej strane, Alonso so svojou poéziou vyjadril svoj neustály záujem o náboženskú tému a ešte viac o vzťah medzi človekom a Bohom, spiritualita sa opakovala..
Jeho poetická práca bola tiež považovaná za jednu z najkrajších a zároveň bolestivých pre tému, pre formu a pozadie. Básnik ustúpil filozofickým otázkam z ľudskej perspektívy, cez úzkosti, túžby a nespokojnosť, ktoré sám cítil..
referencie
- Cordero, R. (2012). Štýl Dámaso Alonso. (N / a): Storočie živej vedy. Získané z: elsiglodelacienciaviva.blogspot.com.
- Damaso Alonso. (2019). Španielsko: Wikipedia. Zdroj: wikipedia.org.
- Tamaro, E. (2004-2019). Dámaso Alonso. (N / a): Biografie a životy. Obnovené z: biografiasyvidas.com.
- Damaso Alonso. Životopis. (2017). Španielsko: Instituto Cervantes. Získané z: cervantes.es.
- Damaso Alonso (2019). Španielsko: Španielska kráľovská akadémia. Zdroj: rae.es.