Zdieľam:
Kto boli Hatunrunas?
hatunrunas Boli skupinou obyčajných mužov, ktorí boli súčasťou sociálneho systému Inskej ríše. Jeho obyvateľstvo bolo rozdelené na dve časti: Yanaconas, jednotlivcov, ktorí boli umiestnení v službách kráľov; a, mitimaes, hatunrunas schopné vychovávať hovädzí dobytok, slúžiť v milícii a vykonávať rybolov a remeslá.
Hatunrunas boli pracovníci, pretože boli len veľmi málo, predtým ako dosiahli svoj dospelý vek, museli pomáhať svojim rodičom vo všetkých prácach v domácnosti a na vidieku podľa veku a pohlavia..
Dievčatá pomáhali matkám a deťom pomáhať ich rodičom. Všetko, čo urobil Hatunrunas, prísne nariadil a vyhodnotil štát Inca.
Hatunrunas boli predovšetkým farmári a farmári. Rovnako ako vo feudálnej ére, mali zaplatenie svojej dennej práce v potravinách pre svoj domov a oblečenie pre svoju rodinu, a nie v peniazoch alebo minciach.
Hatunrunas boli nepochybne pracovnou silou Inskej ríše a vďaka nim mohli Inkovia postupovať ako spoločnosť..
Hlavné charakteristiky a etapy života hatunrunas
Ako súčasť spoločnosti mali hatunrunas zvyky, obrady, obrady a náboženstvo. Boli súčasťou Inkov, ale zároveň mali inú kultúru ako zvyšok národov a etnických skupín, s charakteristikou ich životného štýlu, umiestnenia a vedomostí..
Pod najdôležitejšou charakteristikou hatunrunas.
Začiatok života
Ženy v Hatunrune boli silné, nenechali sa uniesť bolesťou. Keď sa tehotná žena chystala porodiť, jednoducho išla k najbližšej rieke a v drepe sa tlačila, kým nemala dieťa v náručí..
Akonáhle z lona, tá istá žena kúpala novorodenca v riečnej vode a odrezala si pupočnú šnúru z uhryznutia..
Po tom, aby sa zabránilo infekciám v malej, žena rozmazala druh bylinnej masti s antivírusovým a antibakteriálnym účinkom \ t.
Bezprostredne po pôrode žena pokračovala vo svojich každodenných prácach, či už sa jedná o rybolov, varenie alebo menej osudové veci, ako je pranie oblečenia. Hatunruna ženy boli príkladom pevnosti pred spoločnosťou.
Deti dostali svoje meno, keď sa vrátili domov. Meno dieťaťa zvyčajne zodpovedalo jeho najvýraznejšiemu fyzickému znaku alebo miestu, kde sa narodilo.
Život detí
Kojenci hatunrunas boli kojení od zeme, to znamená, že ich matka ich nevyzdvihla. Dieťa nebolo ani nesené, ani mu nepomohlo chodiť.
Keď dieťa asi jeden rok staré (priemerný vek, v ktorom začal robiť kroky) začal chodiť, jeho rodičia otvorili dieru v zemi a dali ju do pása..
Verilo sa, že rozmaznávanie alebo súhlas dieťaťa by z neho urobil slabého muža, preto sa s deťmi zaobchádzalo prísne aj od detstva..
Keď dosiahli dostatočný vek na to, aby pomohli svojim rodičom v spoločných úlohách uložených hierarmi Inskej ríše, potom deti sprevádzali svojich rodičov a dievčatá sprevádzali svoje matky..
Od detstva bol spôsob učenia daný pozorovaním, príkladom a opakovaním tých istých činností ako ich predchodcovia.
Kým dievčatá sa naučili pliesť, variť, vybrať kvety, umyť v rieke a dokonca aj ryby. Deti sa naučili loviť, bojovať, chovať hospodárske zvieratá, pestovať rastliny a iné silnejšie aktivity.
V niektorých prípadoch Hatunrunas považovali šľachtici za dobre platených otrokov. Hoci ich úlohy boli náročné a nepretržité, nemali dostatok potravy, oblečenia alebo chaty, aby sa uchýlili.
Vek väčšiny
Keď dosiahli vek väčšiny, ženy hatunruna sa museli oženiť, bol to zákon. Tvorba nových domov každých 18 rokov umožnila Hatunrunas bojovať proti úmrtiam vojny a dala Inca Empire veľkú mladú populáciu vhodnú pre ťažké stavebné práce a ďalšie pracovné miesta, ktoré si vyžadovali pracovnú silu..
Muži sa oženili, áno a len áno, vrátili sa z vojny. Zvyčajne vo veku 25 rokov. Uskutočnil sa tak každoročný ceremoniál, na ktorom boli náhodne spárovaní všetci muži vo veku 25 rokov a ženy vo veku 18 rokov.
Alternatívne manželstvo
Okrem spoločného svadobného obradu, ktorý bol Inkovým zvykom, mali hatunrunas alternatívne manželstvo, v ktorom si muž vybral ženu a na chvíľu s ňou žil..
Týmto spôsobom muži určili, či žena, ktorú si vybrali, bola dobrá na domáce práce. Ak to bolo dobré, vydali sa.
Bez ohľadu na spôsob manželstva, hatunrunas mohol mať iba jednu ženu. Polygamisti boli potrestaní smrťou.
Právo na polygamiu malo iba kráľov a vládcov vládneho hrotu.
Aktivita starších ľudí
Hatunrunas žil monotónne, vykonával svoje každodenné činnosti jednoznačne až do polovice svojho života.
Keď dosiahli 50 rokov, odišli z vojenskej služby, pretože už nemali silu, vitalitu a odpor, ktorý si Inca Empire vyžadovala..
Podobne sa znížila aj služba poskytovaná vláde Inca, či už ako poľnohospodári, poľnohospodári, rybári, poľovníci, murári alebo hrnčiari..
Muži vlastnili svoje domy a svoje náradie a náradie, ale nevlastnili krajinu, v ktorej obývali.
Tieto priestory a pozemky boli štátu a toto bolo požičané Hatunrunasom pre ich pohodlie, vďačnosť za roky služby.
Rovnako znížením služieb pre Incké impérium sa znížili aj potraviny a oblečenie.
Guvernéri však vytvorili systém, prostredníctvom ktorého by mohli živiť dospelých a poskytovať aspoň minimálnu výživu, aby sa zabránilo kalamitám, chorobám a smrti..
Okrem toho, vo veku 50 rokov, drvivá väčšina Hatunrunas mala malé deti, ktoré slúžili a pracovali, s ktorými deti pomáhali rodičom..
Posledné roky hatunrunas
Na konci života hatunrunas sa muži aj ženy bavili s náboženskými sviatkami a obradmi, ktoré trvali niekoľko dní..
Staroba znamenala pre nich odpočinok a radosť, keď žili tvrdo a zaneprázdnení. To bolo populárne, že počas slávností "acja", alkoholický nápoj založený na kukurici, bol vzatý.
Starší ľudia, aj keď sa bavili a odpočívali z náročných úloh, neprestali pracovať. Museli robiť laná a vrecia, vychovávať malé zvieratá a opravovať deti.
referencie
- Maria Rostworowski by Diez Canseco. (1999). História ríše Inkov. Knihy Google: Cambridge University Press.
- Alan L. Kolata. (2013). Staroveká Inca Knihy Google: Cambridge University Press.
- Stanley Diamond. (1980). Antropológia: predkovia a dedičia. Knihy Google: Walter de Gruyter.
- Paul Richard Steele, Catherine J. Allen. (2004). Príručka mytológie Inkov. Knihy Google: ABC-CLIO.
- Brooke Larson, Olivia Harris, Enrique Tandeter. (1995). Etnicita, trhy a migrácia v Andách: Na križovatke dejín a antropológie. Google Knihy: Duke University Press.
- Gordon Francis McEwan. (2006). Inkov: Nové perspektívy. Knihy Google: ABC-CLIO.
- César Ferreira, Eduardo Dargent-Chamot. (2003). Kultúra a clá Peru. Knihy Google: Greenwood Publishing Group.
- Charles Stanish. (2003). Staroveký Titicaca: Vývoj komplexnej spoločnosti v južnom Peru a severnej Bolívii. Knihy Google: University of California Press.