Jázaros Pôvod, miesto, politická, sociálna a hospodárska organizácia

Khazar sú to prvé osoby tureckého pôvodu, ktoré možno považovať za európske. Po vývoji a mobilizácii tejto ľudskej skupiny možno dospieť k záveru, že sú to predkovia dnešných Židov, hoci o tomto príbehu sa málo vie..

Chazarskí ľudia sa usadili na juhu dnešného Ruska a niekoľko storočí zadržiavali takzvané barbarské sily. Postavili mestá ako Itil, Samandar a Sarkel. Chazari boli charakterizovaní ako pokojní obchodníci, ale so silnou armádou.

Pôvod a história

Chazari, ako sú tiež známe, tvorili vojenské a obchodné mesto. Dlhé obdobie existovalo ako múr sporu medzi dvoma kultúrami: rímsky kresťan a moslim.

Turci sú príbuzní s Hunmi, civilizáciou bojovníkov, ktorí ovládali ázijské krajiny takmer tri storočia. Podľa niektorých dokumentov boli proto-Turci administratívnou skupinou týchto bojovníkov.

Po mnohých bitkách boli Huni a Turci vyhnaní Čínskou ríšou. Potom Turci postupovali viac smerom na západ, vstúpili do Európy.

Výstavba pevnosti Sarkel

Pod vodami vodnej nádrže Tsimliansk, v dolnom toku rieky Volhy v Rusku, je ešte stále pevne zakrytá biela kamenná pevnosť. Tam bol tento príbeh vyvinutý tak, že bol prakticky zabudnutý, aj keď to boli aj Židia aj Rusi.

Táto pevnosť je známa ako Sarkel alebo biely dom. Bol postavený vo vápenci a tehle a jeho architektúra mala veľký byzantský vplyv: tehál nahrádza kameň a sochy sú nahradené mozaikami. Stropy sú klenuté na vnútornej strane s kopulami na vonkajšej strane.

Táto stavba bola postavená v roku 830 ľuďmi z Chazarov, a použitie vápenca je odvodené z jeho názvu: sarkel znamená "biele mesto".

umiestnenia

V polovici siedmeho storočia skončila ľudská masa, ktorá opustila Áziu a vstúpila do Európy, na juhu Čierneho mora..

Tento priestor hraničí na západe s Gréckom, na juhu hraničí s tým, čo je teraz Sýria a Irak a Rusko je na severe. Chazari sa nachádzali na severovýchod od tohto územia, medzi Čiernym morom a Kaspickým morom.

Sociálna a ekonomická organizácia

V tomto priestore ľudia Khazarov vyvinuli značne komerčnú sociálnu dynamiku. To znamenalo priestor mieru a stability, ktorý je nevyhnutný pre hospodársku výmenu.

Takto lokalizovaní tak v priestore, ako aj v aktivite sa ľudia z Chazaru stali akýmsi oporným múrom medzi dvoma svetmi. Tam mohol zastaviť moslimské sily prichádzajúce z východu a kresťanské sily na západe.

Potom bola Chazarská ríša medzi dvoma rovnako silnými vojenskými silami. Ak chceli mať svoj priestor, museli sa stať neutrálnymi. Vládcovia objali židovské náboženstvo, zatiaľ čo ľudia zostali v niektorom zo svojich presvedčení, vrátane polyteizmu.

Chazari, hoci obchodníci a mierotvorcovia, mali silnú armádu podporovanú ich ekonomickou kapacitou. Preto niektorí historici hovoria o Khazar-arabských vojnách, ktoré by trvali viac ako jedno storočie. Chazarskej ríši sa podarilo prežiť poriadne až do začiatku 11. storočia.

Politická organizácia

Základnou črtou Khazarov je, že obkľúčili Židov, kresťanov a moslimov, každú skupinu s vlastnou správou.

Bol to región, kde bol obchod intenzívny, a mal dve najvyššie vládne osobnosti: jagana a žobranie. Obaja boli mocné postavy, ale s odlišnou náboženskou príslušnosťou.

Región mal dvojitú občiansku a náboženskú štruktúru. Civilistu viedol jagan, veľký vládca vlády. Titul poctil Orguz Kagan, jedného z mýtických zakladateľov tureckého ľudu. V náboženskej časti sa autorita volala prosiť.

Prijatie judaizmu

Prijatie judaizmu ako náboženstva bolo stratégiou priľnavosti; Chazarská populácia mala turecký pôvod a nebola semitská. Keďže bola silným ekonomickým a vojenským kráľovstvom, jeho rozptyl sa nedal považovať za zničenie.

Naopak, medzi 12. a 13. storočím vládnuce triedy Chazar s ekonomickou kapacitou a vojenskou organizáciou rozmiestnené po celej Európe. Koncom stredoveku sa nachádzali v Crine, Maďarsku, Poľsku, Litve a potom smerovali do európskeho centra.

Od Khazarov po Ashkenazim

Títo potomkovia Dávidovho kmeňa boli usadení ako diaspóra cudzia semitizmu. Oni boli známi ako Ashkenazim, ľudská skupina, ktorá vyvinula zvyky a osobitné zákony založené na Torat.

Okrem toho, Skenazis vytvoril svoj vlastný jazyk, jidiš, ktorý je výsledkom kombinácie germánskych dialektov.

Ostatní Židia sú Sephardim. Pochádzali zo Stredného východu a usadili sa v podstate na Pyrenejskom polostrove. Majú tradície a zvyky oveľa bližšie k ľuďom, ktorí unikli egyptskému otroctvu pod vedením Mojžiša. To bolo Sephardim, ktorí museli konvertovať ku kresťanstvu v inkvizítorskom Španielsku.

Dnešní Chazarci ako stúpenci Židov

Je dôležité poznamenať, že v nasledujúcich storočiach v Európe sa stala skupina Skenazi silnou. Obracali svoje bohatstvo a svoju vojenskú moc na spoločnosti a banky: financie a výrobu tovarov.

Bolo to Eskenazis, ktorí založili svoj pôvod ako synonymom židovského národa. Podarilo sa im získať dostatočný politický vplyv, takže v roku 1947 Organizácia Spojených národov ovládla existenciu židovského štátu.

Toto územie leží na východe, na brehu Stredozemného mora. Na základe mandátu Organizácie Spojených národov sú palestínske krajiny rozdelené na dve. V nasledujúcom roku vyhlási Izrael svoju nezávislosť.

Odvtedy novorodený štát začína ignorovať hraničné znaky, ktoré pokrývajú stále viac územia. Od svojho vyhlásenia Izrael začína vojnu proti susedným arabským krajinám, ktoré tam nikdy neprijali svoj historický dôvod.

Konštanta tohto štátu za to, že Palestínčan neuznáva Palestínčanov ako národ a vyhladzuje ho ako ľudí, je konflikt, ktorý pretrváva dodnes..

referencie

1. Koestler, Arthur (1976) Židia Kázaros. Trinásty kmeň. H.Garetto Editor. Zdroj: taotv.org
2. Ministerstvo obrany: Španielsky inštitút strategických štúdií. Zdroj: scholar.google.es
3. Ortiz, Alicia Dujovne (1999) Duch Khazarov. Národné noviny Argentína. Získané na: lanacion.com.ar
4. Ruiz González, Francisco José. (2012). Kaukazské Rusko a vzťah Federácie s Zakaukazskom. Stratégia Notebooky, (156), 181-215.
5. Sanz, Christian (2008) Existujú skutoční Židia? P. Arieu Theologies Web. Zdroj: lasteologias.wordpress.com
6. Urrutia, Ana (2002) Literárne výlety: prehliadky Jazárie a Panónie. Tk Magazine, č. 13-14, strany. 97-104. ASNABI (Asociácia knihovníkov v Navarre). Získané na: asnabi.com