Zdieľam:
John Locke Životopis, filozofia, diela a príspevky
John Locke (1632-1704) bol anglický lekár a filozof považovaný za otca empirizmu a politického liberalizmu a jedného z najvplyvnejších mysliteľov európskeho osvietenstva a Ústavy Spojených štátov. Jeho tvorba ovplyvnila aj vývoj epistemológie, politickej filozofie, náboženskej tolerancie a teórie spoločenských zmlúv.
Svoju slávu dosiahol svojou Filozofické eseje, ktorá slúžila ako základ pre liberálne politické myslenie a inšpiráciu pre Ústavu Spojených štátov. Bol tiež veľmi kritický voči vzdelávaciemu systému doby, v ktorej sa množili telesné tresty.
Pracoval ako lekár pre Počet Shaftesbury, kde začal svoj záujem o politiku, stanovovať základné princípy, ako napríklad to, aby sa všetci ľudia narodili s prirodzenými právami, ktoré štát musí chrániť.
index
- 1 Životopis
- 1.1 Rodina
- 1.2 Štúdie
- 1.3 Vzťah s Anthony Cooperom
- 1.4 Verejný život
- 1.5 Opozícia
- 1.6 Pobyt v Holandsku
- 1.7 Návrat z exilu
- 1.8 Smrť
- 2 Filozofia
- 2.1 Sloboda
- 2.2 Boh
- 2.3 Súhlas a zmluva
- 2.4 Teória myšlienok
- 3 Pracuje
- 3.1 List o tolerancii
- 3.2 Dve zmluvy o civilnej vláde
- 3.3 Esej o ľudskom chápaní
- 4 Hlavné príspevky
- 4.1 Ľudské porozumenie
- 4.2 Primárne a sekundárne vlastnosti objektov
- 4.3
- 4.4 Osobná identita
- 4.5 Reálne a nominálne esencie
- 4.6 Jazyk
- 4.7 Politika
- 4.8 Náboženstvo
- 4.9 Vzdelávanie
- 5 Referencie
životopis
John Locke sa narodil 29. augusta 1632 v meste Wrington, ktoré sa nachádza v grófstve Somerset v Anglicku.
Lockeho rodina nebola charakterizovaná bohatstvom; V skutočnosti sa Locke narodil v malom domčeku s neistou doškovou strechou, ktorá sa nachádzala v blízkosti dedinského kostola.
rodina
Jánov otec mal rovnaký názov, pôsobil ako zamestnanec Magistrates 'Court of Chew Magna a bol vidiecky právnik. Zúčastnil sa anglickej občianskej vojny, najmä v prvej časti, keď bol kapitánom anglických parlamentných nasledovníkov v tejto súťaži..
Johnova matka sa volala Agnes Keene a ona aj jej otec boli nasledovníkmi puritánstva, doktríny, ktorá považovala Boha za silu, ktorá sa prekrývala so všetkým na svete, vrátane, samozrejme, otázok ľudských bytostí..
Akonáhle sa John narodil, jeho rodičia sa s ním presťahovali do obchodnej oblasti nachádzajúcej sa v meste Pensford, ktoré bolo tiež v Somersetskej župe. Tam žili vo vidieckom dome, ktorý bol v meste Belluton.
štúdie
Prvé akademické vzdelanie Locke bolo v Londýne, vo Westminster School, ku ktorej pristúpilo vďaka príspevku anglického politika Alexandra Pophama, ktorý bol hlavou otca Jána a patril do parlamentu..
Johnova druhá škola bola Christ Church, Oxford, ktorú navštevoval po ukončení štúdia na Westminster School. Byť tu mal niekoľko kritík týkajúcich sa študijného programu. Podľa jeho názoru boli tieto programy zastarané.
John sa domnieval, že existuje mnoho ďalších moderných autorov tej doby, ako Descartes, ktorí mali oveľa hlbší a aktuálnejší obsah ako autori, ktorí boli zaraďovaní do klasického poľa, ktoré bolo diktované na univerzite. V tom čase bol prorektorom Kristovej cirkvi teológ a puritán John Owen.
Locke bol blízky priateľ anglického lekára Richarda Lowera z jeho času vo Westminster School. Prostredníctvom neho sa začal zaujímať o medicínu, ako aj o experimentálnu filozofiu, oblasti, ktoré mali široké uplatnenie v iných študijných domoch, ako aj v Kráľovskej spoločnosti Londýna pre rozvoj prírodných vied..
John Locke získal titul v roku 1656 a o dva roky neskôr, v roku 1658, získal tiež magisterský titul. V tejto dobe Locke učil grécky, rovnako ako rétorika.
Počas tohto obdobia sa Locke zaujímal o medicínu. Dokonca pracoval v Oxforde s vedcami ako lekár Thomas Willis, fyzik, chemik a prírodný filozof Robert Boyle a vedec Robert Hooke.
Vzťah s Anthony Cooperom
V roku 1964 získal titul v medicíne a v roku 1666 ho zaviedli, ku ktorému by neskôr boli prví gróf zo Shaftesbury, Anthony Ashley Cooper. Tento muž prišiel do Oxfordu s nejakým zúfalstvom a snažil sa dostať niekoho, kto by mohol liečiť infekciu, ktorú mal v pečeni.
Cooper bol veľmi spokojný s Lockom, natoľko, že dokonca navrhol, aby bol súčasťou svojho doprovodu. O rok neskôr, v roku 1667, Locke žil v dome Coopera, kde bol jeho osobný lekár. Jeho nový domov sa nachádzal v Exeter House v Londýne.
V tomto kontexte sa Locke začal priťahovať do politického sveta; tento záujem skutočne pokrýva celú verejnosť.
Táto motivácia šla ruka v ruke s neustálym medicínskym tréningom, ktorý mal Locke, pretože keď bol v Londýne, snažil sa pokračovať v štúdiu medicíny, tentoraz s anglickým lekárom Thomasom Sydenhamom, ktorý sa ukázal ako veľký vplyv v oblasti prirodzenej filozofie.
Smrtiaci test
V období, v ktorom Locke žil v Cooperovom dome, posledne menovaný predstavoval vážnu komplikáciu infekcie v pečeni, ktorá bola už dávno..
Situácia prinútila Lockeho, aby zostavil radu lekárov, aby prediskutovali riešenia tohto problému, a nakoniec navrhol Cooperovi, aby sa podrobil potenciálne smrteľnej operácii, ktorá zároveň zodpovedala jedinej príležitosti zachrániť jeho život..
Bol to riskantný návrh a Cooper sa dohodol na predložení navrhovanej operácie. Po vykonaní chirurgického zákroku Cooper opustil celý proces a operácia bola úspešná. Toto viedlo šľachticu k tomu, aby považoval Johna Locka za osobu, ktorá mu zachránila život.
Verejný život
V rokoch okolo roku 1670 pôsobil John Locke ako osobný tajomník pánov Carolina; keď vykonával tieto funkcie, bol jedným z tých, ktorí prispeli k formovaniu pojmov týchto postáv vo vzťahu k ekonomike a obchodu na medzinárodnej scéne.
Okrem toho, Locke bol tiež tajomníkom Obchodnej rady a plantáží. Jeho politické myšlienky boli široko ovplyvnené Cooperom, ktorý bol jedným z tvorcov Liberálnej strany Anglicka.
V roku 1672 Cooper bol menovaný Lord kanclérom, a od tejto doby Locke stal sa ešte viac zapojený do politiky. O tri roky neskôr, v roku 1675, sa popularita Coopera značne zmenšila a motivovala ho Lockeho, aby si urobil čas na cestu cez Francúzsko, obdobie, v ktorom pôsobil ako asistent v medicíne a tútor politiky Caleb Banks.
O dva roky neskôr, v roku 1967, sa Locke vrátil do Anglicka, akonáhle sa Cooperova reputácia do určitej miery zlepšila a on pokračoval v práci s ním.
odpor
John Locke vykonával rôzne aktivity otvorene proti orgánom, ktoré v tom čase platili.
Príkladom toho boli Dve zmluvy o civilnej vláde, v ktorom Locke dôrazne kritizoval patriarchát ako doktrínu a monarchiu s absolútnym charakterom, pričom navrhol sociálnu zmluvu a prirodzené práva ako základ ideálnej občianskej a politickej spoločnosti..
Pobyt v Holandsku
Politické dôvody viedli Johna Lockeho k úteku do Holandska v roku 1683. Medzi tieto dôvody patrí zrejmá konfrontácia, ktorú mal s orgánmi a systémom času, ako aj jeho spojenie s plánom, prostredníctvom ktorého chcel zavraždiť kráľa Karola II spolu so svojím bratom menom Jacobo.
Účasť Johna Locka na tomto pláne nebola nikdy preukázaná; Locke sa však rozhodol prijať útočisko v Holandsku.
Návrat z exilu
Kým v Holandsku pokračoval so svojou literárnou tvorbou as prispôsobením svojich myšlienok a postulátov.
V roku 1688 bol kráľ Jakub zvrhnutý vďaka takzvanej slávnej revolúcii alebo revolúcii z roku 1688, v ktorej sa prívrženci Parlamentu pripojili k prvému holandskému orgánu Williamovi Orangeovi, aby porazili kráľa.
V tom čase sa Locke vrátil do Anglicka spolu s manželkou Orangea. Na konci svojho exilu sa venoval písaniu väčšiny svojich publikovaných diel.
V tom čase mala tiež viac kontaktov s Damarisom Mashamom, ktorý sa stal jedným z prvých anglických filozofov a bol blízkym priateľom Lockeho.
Masham pozval Lockeho do svojho vidieckeho domu, kde sa konali diskusie s prominentnými osobnosťami času, ako napríklad fyzik a matematik Isaac Newton, ako aj anglický spisovateľ John Dryden..
Uprostred tohto kontextu sa John Locke stal jedným z najvýraznejších a najvýznamnejších mysliteľov v súvislosti s doktrínou anglického liberalizmu..
úmrtie
John Locke zomrel 28. októbra 1704, keď mu bolo 72 rokov; Nezanechal vdovu ani deti. Od roku 1691 žil v dome Františka Mashama, v Essexe, takže bol pochovaný na tomto mieste, na cintoríne v High Laver.
On sám napísal svoj epitaf:
„Tu leží John Locke. Ak sa spýtate, aký je to muž, povie vám to spokojný so svojou priemernosťou. Niekto, kto, hoci nešiel tak ďaleko vo vede, len Hľadal pravdu. Toto poznáte podľa jeho spisov. Z toho, čo odchádza, vás budú informovať viac verne, že podozriví chvália epitafy. Ctnosti, ak by ich mal, nie tak moc aby ho chválili, alebo aby ste si nastavili príklad. Vices, niektorí s kým bol pochovaný. Ak hľadáte príklad, ktorý by ste nasledovali, v evanjeliách ho nájdete; áno jeden z vice, Želám si nikde; ak jeden z týchto úmrtí je pre teba prínosom, tu a všade “.
filozofia
sloboda
Podľa Johna Locka, ľudské bytosti nepodliehajú dizajnom prírody, ale sú slobodné. V tomto kontexte sa odvoláva na stav prírody, ktorý opisuje ako vrodenú schopnosť človeka rozhodovať o prvkoch, ktoré potrebuje na dosiahnutie blaha.
Ľudská bytosť sa môže rozhodnúť o týchto aspektoch vzhľadom na to, že má potrebnú racionálnosť na to, aby o nej uvažovala a vyvodila závery, ktoré považuje za najvhodnejšie..
Vďaka tejto racionálnosti môžu ľudské bytosti generovať súbor pravidiel, ktoré usmerňujú ich dynamiku vo svete. K týmto pravidlám ich Locke nazval zákonmi prírody alebo zákonmi rozumu.
Locke naznačuje, že človek má túto slobodu bez toho, aby bol zmenšený činom inej ľudskej bytosti. Len Boh má pre neho viac autority ako človek, čo prináša v dôsledku toho koncepciu nezávislosti, ktorá nepripúšťa nadvládu.
boh
Pre Lockeho nie je potrebné dokázať existenciu Boha, pretože je to jednoducho skutočnosť, ktorá reaguje na dôkazy vesmíru a na morálku, ktorá je vlastná mužom..
Locke si preto neuvedomuje, že má vysvetľovať existenciu Boha; to znamená, že sa má vykonať deduktívny prístup k Bohu. Preto zákon prírody, ktorý navrhuje, má tiež spojenie s postavou Boha.
Súhlas a zmluva
Koncepcia súhlasu je spojená s myšlienkou, že ľudská bytosť nemôže byť ovládaná alebo v stave podriadenosti, pokiaľ ju neprijme. Podľa Lockeho sa všetky ľudské bytosti môžu rozhodnúť, či sa na seba vzťahujú nejaký typ nadvlády.
Týmto spôsobom sa človek vzdáva svojho správania podľa prírodného zákona a podriaďuje sa tomuto poddaniu. Celý tento proces prebieha absolútnou vôľou jednotlivcov a je úplne platný.
Táto koncepcia je priamo spojená s pojmom politika. Locke uvádza, že jednotlivec môže vyhlásiť, že podlieha myšlienke alebo moci politickej povahy.
Aby to fungovalo, musia existovať aj iní jednotlivci, ktorí tiež podliehajú tejto myšlienke, aby sa vytvorila takzvaná politická spoločnosť alebo občianska spoločnosť..
Výsledkom tohto scenára je to, čo Locke nazval zmluvou, prostredníctvom ktorej je vytvorená politická spoločnosť, pričom sa určuje politický režim, ktorému bude podliehať prvý..
Teória myšlienok
Locke vyvíja a obhajuje teóriu, že myseľ je prázdna stránka. V ňom sa externé informácie zaznamenávajú prostredníctvom zmyslov, okrem toho, ktoré vytvára činnosť mysle.
Hovorí to "odrazOdmietajúc myšlienku, že poznanie Boha, morálky alebo logické zákony sú vrodené v ľudskej mysli. Locke povedal:
"Slová v ich primárnom alebo bezprostrednom význame nepredstavujú nič, ale nápady v mysli toho, kto ich používa".
Uvádza, že zdrojom všetkých vedomostí je zmyslová skúsenosť a že myšlienky sú rozdelené na jednoduché a komplexné. Dôležitou témou vo filozofii sa stala analýza komplexných myšlienok, nazývaných aj koncepty.
práce
Locke publikoval počas svojho života početné diela. Zo všetkých jej publikácií sú tri, ktoré vynikajú svojou veľkou teoretickou hodnotou a transcendenciou, ktorú mali. Ďalej popíšeme najrelevantnejšie charakteristiky týchto kníh:
List o tolerancii
Toto dielo vyšlo v roku 1689 a anonymne vyšlo najavo. Publikácia obsahuje kompiláciu rôznych listov, ktoré napísal Locke, v ktorom hovorí o postulátoch, ktoré budú neskôr kľúčové v jeho doktríne..
v Písmená o tolerancii je to najmä o rozsahu individuálnej slobody človeka; Locke zároveň poukazuje na neznášanlivosť inštitúcií, ako je štát a Cirkev, ako negatívne.
Konkrétne Locke hovorí o výhodách v oblasti sociálneho mieru, ktoré prináša existencia náboženskej slobody.
Dve zmluvy o civilnej vláde
Táto kniha bola tiež publikovaná anonymne v roku 1689.
Prvá zmluva silne kritizuje koncept patriarchátu alebo absolútnej monarchie. V druhej zmluve Locke začína jasnejšie hovoriť o spoločenskej zmluve ao slobode mužov založenej na prirodzených právach.
V tejto poslednej zmluve sa Locke navrhuje vytvoriť legislatívne, výkonné a súdne právomoci, aby sa podporila likvidácia korupcie..
Locke sa domnieva, že najdôležitejšou silou bola súdna moc, ktorá bola koncipovaná ako inštitúcia zvolená mestom a ktorá mala na starosti aj výber guvernérov. Tieto pojmy boli veľmi vplyvné v kontexte osvietenstva.
Esej o ľudskom chápaní
Táto kniha, ktorá bola vydaná v roku 1690, ukazuje prvé pojmy súvisiace s tzv. Anglickým empirizmom.
Pre Lockeho neexistovala žiadna iná vec ako vrodené myšlienky, ale bolo to prostredníctvom skúseností, ktoré ľudská bytosť mohla rozvíjať svoj intelekt a poznávať.
Locke naznačuje, že prvým zdrojom, cez ktorý sa získava poznanie, sú zmysly; potom sa objaví vnútorná skúsenosť alebo reflexia, ktorá zodpovedá vnímaniu každého jednotlivca.
Hlavné príspevky
Ľudské porozumenie
Lockeho práce sú v mnohých ohľadoch najlepším spôsobom, ako porozumieť ľudskej inteligencii. Sila vedomostí a vývoj ideológie o chápaní ľudskej bytosti a jeho činov ospravedlňujú jeho povesť filozofa..
Locke skúma koncepciu poznania a delí ho na tri stupne:
-Prvým by bolo intuitívne poznanie. Práve vtedy, keď je priamo vnímané spojenie medzi dvoma myšlienkami.
-Druhé to nazýva demonštratívne. Keď nie je možné vnímať bezprostredné spojenie medzi dvoma myšlienkami.
-Tretím je citlivé poznanie. Locke uvádza, že prvé dve sú jediné formy poznania, ale že existuje "ďalšie vnímanie mysle ...", ktoré ide o niečo ďalej a bude súvisieť s myšlienkami a vonkajšími objektmi, ktoré ich vytvárajú..
Primárne a sekundárne vlastnosti objektov
Locke načrtáva témy, ktoré boli pôvodom mnohých diskusií. Kvality sa delia na:
- primárny; tie, ktoré má objekt, ako je veľkosť, hmotnosť a tvar, okrem iného “.
- Sekundárny, ktorý by bol výsledkom sily, ktorá má za cieľ zapôsobiť na myseľ určitými myšlienkami, ako je farba, vôňa a chuť.
Locke navrhuje, aby tento experiment dokázal svoju teóriu:
"Za predpokladu, že dospelý muž, slepý od narodenia, sa učí rozlišovať guľu od kocky dotykom." Potom predpokladajme, že oba objekty sú umiestnené pred slepým človekom a on je videný. Inkognito je áno prostredníctvom vízie, bez toho, aby ste sa dotkli figúr, to by mohlo povedať, ktorá je kocka a ktorá guľa ".
Po vyhodnotení možných výsledkov Locke určí:
"Som toho názoru, že slepý nemohol s istotou povedať, čo je to guľa a čo ich kocka môže vidieť, hoci ich dokáže rozpoznať nezameniteľne dotykom ..."
vôľa
Preskúmaním predmetu vôle Locke určuje ľudskú schopnosť rozhodovať a mať kontrolu nad činnosťou.
Vo svojej analýze ponúka užitočný spôsob rozlišovania dobrovoľných od nedobrovoľných činností, ale zostáva otvorená otázka, či je vôľa samotná slobodná..
Spočiatku Locke odvodil, že vôľa je určená, a neskôr súhlasí, že vôľa je spojená s nepokojom.
"Nepokoje", ktoré sa nachádzajú v ľudských bytostiach, by boli to, čo by určovalo vôľu a jej činy. Vnímanie veci, či už je to dobré alebo zlé, by potom určilo voľbu.
Osobná identita
Locke naznačuje, že to, čo určuje, že osoba je rovnaká v čase, je schopnosť rozpoznať sa v minulých skúsenostiach, tj kontinuite vedomia. Táto teória bola v neskorších filozofických diskusiách veľmi kontroverzná.
Reálne a nominálne esencie
Jedna z najobdivovateľnejších zložiek Lockových esejí patrí k diferenciácii, ktorú robí o skutočnej podstate veci a jej nominálnej podstate..
Najväčší filozofi tej doby si mysleli, že hlavným cieľom vedy je naučiť sa podstatu vecí.
Locke si myslel, že táto teória je nesprávna, pretože pre neho tento druh poznania nebol človeku k dispozícii. Preto navrhuje sústrediť sa na nominálnu podstatu.
Preto jeho práca o vedomostiach určuje, že veľmi málo vecí je reálnych. Všetko by bolo spojené s myšlienkami, ktoré máme o veciach, pravdepodobnostiach a očakávaniach.
Skutočnosť je priamo spojená so zmyslami, zatiaľ čo pravda by bola len otázkou slov.
jazyk
Úlohou jazyka v mentálnom živote človeka by bola prvá filozofická štúdia významu jazyka.
Slová sú reprezentáciami myšlienok v mysli tých, ktorí ich používajú, prostredníctvom nich sa prenášajú údaje umiestnené v súkromných myšlienkach každej osoby. Pre Locke, väčšina slov je všeobecná, na ktoré ľudia uplatňujú zvláštnosti.
Locke vyvodzuje, že všeobecné myšlienky sa stávajú takýmito abstrakciami. Napríklad pojem slovný trojuholník je výsledkom abstrahovania zvláštností špecifických trojuholníkov, ktoré ponechávajú iba informáciu, že všetky trojuholníky majú spoločné (tri strany)..
politika
Locke je považovaný za otca moderného liberalizmu. Vo vláde zastával rôzne funkcie, a preto sa zaujímal o diskusiu o význame rozdelenia moci ako formy rovnováhy.
Tvrdil, že „predmetom národnej suverenity sú ľudia“, preto štát musí chrániť a garantovať práva a túžby ľudovej suverenity, ako je život, majetok a osobná sloboda. Vnímal tiež ako prirodzené právo na šťastie ako základnú os spoločnosti.
„Štát je pre mňa spoločnosťou ľudí vytvorených výlučne za účelom získavania, zachovávania a zlepšovania svojich vlastných občianskych záujmov, občianske záujmy nazývajú život, slobodu, zdravie a prosperitu tela a vlastníctvo vonkajšieho tovaru, napr. ako peniaze, pôda, dom, nábytok a podobne. “(J. J. LOCKE: List o tolerancii, 1689.)
Locke potvrdzuje vo svojom Dve zmluvy o občianskej vláde (1690), že štát pochádza zo spoločenskej zmluvy a ponecháva stranou doktrínu „božského pôvodu moci“..
náboženstvo
„Ľudia by mali mať možnosť veriť tomu, čomu veria“.
Toto je pravidlo, ktoré prevláda v jeho List tolerancie. Veľkú časť svojho života venoval teológii.
Vo svojej práci Rozumnosť kresťanstva, On argumentoval o mnohých povinných presvedčení pre kresťanov, ktorí ich považujú za zbytočné, rozvíjať kontroverzné práce na "vieru podľa viery a viery podľa rozumu".
Osoba verí niečomu podľa viery, keď ju chápe ako posolstvo od Boha a verí podľa rozumu, keď niečo objaví prostredníctvom prirodzených schopností bytia.
Krátko pred jeho smrťou Locke napísal o Pavlových listoch. Táto práca bola neúplná, ale bola publikovaná po jeho smrti, ako aj stručné pojednanie o zázrakoch.
vzdelanie
Niektoré myšlienky týkajúce sa vzdelávania, Bol to ďalší z jeho základných diel, kde dôrazne trvá na dôležitosti fyzického a duševného vývoja.
Zaznamenáva, že sa najlepšie naučíte, keď sa študent venuje danej téme, načrtáva pedagogickú myšlienku, že študent by mal mať vo svojich štúdiách typ „vlastného vedenia“, čo by im umožnilo dosiahnuť ich osobné záujmy.
Týmto spôsobom sa rozhodol, že predsudky, ktoré sa odohrávajú v mládeži, majú tendenciu byť veľmi ťažké začať v dospelom živote, čím sa odmietajú autoritárske prístupy..
referencie
- Listy o tolerancii (2009). John Locke; úvod, syntéza a poznámky Leónidasa Montesa, vydanie Fernando Robles Otero. Mexico City Mexiko.
- Biografie najvýznamnejších postáv v histórii / Locke, John; úvod a poznámky Patrick J. Connolly. Iowa State University. Spojené štáty americké. Internetová encyklopédia filozofie iep.utm.edu.
- AMERICKÁ HISTÓRIA Od revolúcie po rekonštrukciu a mimo nej / Locke, John; autor Graham AJ Rogers, Univerzita v Groningene let.rug.nl.
- Životopis / Locke, John;
- [0005] Encyklopedia BRITANNICA / Locke, John; britannica.com.
- Nadácia JOHN LOCKE / Kto je John Locke?; johnlocke.org.