Pôvod, umiestnenie, charakteristika a náboženstvo Osmanskej ríše



Osmanská ríša Bola to impéria vytvorená tureckými kmeňmi v Anatólii (Malá Ázia), ktorá sa stala jedným z najmocnejších štátov sveta, počas pätnásteho a šestnásteho storočia súčasnej doby..

Existovalo viac ako šesťsto rokov, až kým sa neskončilo v roku 1922, keď bola nahradená Tureckou republikou a ďalšími štátmi, ktoré vznikli v juhovýchodnej Európe a na Blízkom východe..

Ríša pokryla dobrú časť juhovýchodnej Európy k bránam Viedne vrátane dnešného Maďarska, balkánskeho regiónu, Grécka, častí Ukrajiny, častí Blízkeho východu, severnej Afriky a častí Arabského polostrova..

Keď sa Ríši podarilo prevziať kontrolu nad Konštantínopolskom a kontrolovať iné územia, bola umiestnená v centre obchodných a kultúrnych interakcií, a to vo východnom aj západnom svete po šesť storočí..

Po sérii problémov spojených s vedením národa sa ríša rozhodla zúčastniť sa prvej svetovej vojny. Spojili sa s Nemcami, čo nakoniec stálo porážku Osmanov a viedlo k prípadnému rozpusteniu impéria..

index

  • 1 Pôvod a história
    • 1.1 Osman I., zakladateľ dynastie
    • 1.2 Mehmed II, dobyvateľ Konštantínopolu
  • 2 Geografická poloha
    • 2.1 Územná expanzia Osmanskej ríše
  • 3 Všeobecné charakteristiky
    • 3.1 Jazyk
    • 3.2 Architektúra
    • 3.3 Literatúra
    • 3.4 Hudba
    • 3.5 Dekorácie
    • 3.6 Gastronómia
    • 3.7 Šport
    • 3.8 Kultúra
  • 4 Náboženstvo
    • 4.1 Islam
    • 4.2 Kresťanstvo a judaizmus
  • 5 Ekonomika
    • 5.1 Migrácia pre hospodársky rozvoj
    • 5.2 Otvorenie obchodných ciest
    • 5.3 Voľný osmanský obchod
  • 6 Politická organizácia
    • 6.1 Štátna organizácia Osmanskej ríše
    • 6.2 Imperial Harem
    • 6.3 Divan
  • 7 Sociálna štruktúra
    • 7.1 Ulama
    • 7.2. Janissári
    • 7.3 Proso
    • 7.4 Ayan
  • 8 Dekadencia a pád
    • 8.1 Pokles Osmanskej ríše
    • 8.2 Osmanská ríša a prvá svetová vojna
  • 9 Príspevky ľudstvu
    • 9.1 Veda
    • 9.2 Lieky
  • 10 Sultánov
    • 10.1 Murad I
    • 10.2 Mehmed II
    • 10.3 Sulejman veľkolepý
  • 11 Odkazy

Pôvod a história

Osman I., zakladateľ dynastie

Sultanát Rona, štát dobytý Seljukskou ríšou, zmenšil svoju moc v trinástom storočí a bol rozdelený do niekoľkých nezávislých tureckých kniežatstiev známych ako "Anatolian Beyliks"..

Jedna z nových kniežatstiev, ktorá sa nachádza v oblasti hraničiacej s Byzantskou ríšou, viedla turecký vodca Osman I. Spolu so skupinou nasledovníkov tureckých kmeňov a niektorých Byzantíncov konvertoval na islam, začali svoje kampane na vytvorenie. ríše.

Osmanské kniežatstvo som získal viac moci vďaka jeho dobytiam v byzantských mestách pozdĺž rieky Sakarya. Napriek tomu neexistujú presné záznamy o charaktere expanzie osmanského štátu v jeho začiatkoch, pretože neexistujú žiadne historické zdroje počiatočného rastu..

Po smrti Osmana I sa osmanské pravidlo rozšírilo cez Anatóliu a Balkán. Orhan Gazi, syn Osmana, prevzal kontrolu nad Bursa, na severovýchod Anatólie, pričom ju premenil na hlavné mesto Osmanskej ríše a zmenšil byzantskú kontrolu..

Odtiaľ sa blíži osmanská expanzia; srbská moc v regióne bola ukončená, kontrola starých byzantských krajín bola privlastnená a bol navrhnutý cieľ privlastnenia si Konštantínopolu.

Mehmed II, dobyvateľ Konštantínopolu

V roku 1402 boli Byzantínci dočasne oslobodení od nástupu turecko-mongolského vodcu Timura, ktorý napadol osmanskú Anatóliu z východu. Po bitke pri Ankare Timur porazil osmanské sily, ktoré destabilizovali organizáciu ríše.

O nejaký čas neskôr, okolo rokov 1430 a 1450, boli niektoré balkánske územia stratené Osmanmi obnovené sultánom Muradom II..

29. mája 1453 sa Mehmedovi Dobyvateľovi, synovi Murada II. Podarilo reorganizovať štát, nariadiť vojenským silám a nakoniec dobyť Konštantínopol, čím sa stal hlavným mestom ríše.

Mehmed umožnil pravoslávnej cirkvi zachovať si vlastnú autonómiu a svoje krajiny výmenou za prijatie osmanskej autonómie. Pravoslávna cirkev uprednostnila prijatie autonómie, pretože mali zlý vzťah s benátskou vládou.

Medzi 15. a 16. storočím vstúpila Osmanská ríša do obdobia blížiacej sa expanzie. V tomto štádiu bol národ organizovaný v systéme patrimónnej vlády, kde sultán mal absolútnu moc niekoľko storočí..

Geografická poloha

Územná expanzia Osmanskej ríše

Osmanská ríša kontrolovala časť juhovýchodnej Európy, západnej Ázie a severnej Afriky, medzi štrnástym a dvadsiatym storočím, pokrývajúc zoznam území, ktoré sú dnes známe ako nezávislé národy. Jeho veľkosť bola taká, že sa ríša mohla rozšíriť na tri kontinenty.

Počas šestnásteho a sedemnásteho storočia Osmanská ríša obmedzila západ na sultanát Maroka, na východ s Perziou a Kaspickým morom, na severe s vládou Habsburgovcov a Republikou dvoch národov (Poľsko - Litva) a južne s územiami Sudánu, Somálska a emirátu Diriyah.

Osmanská ríša mala v držbe 29 provincií, okrem iných vazalských štátov. Začalo to ako jeden z malých tureckých štátov v Anatólii, kým si neprispôsobili to, čo zostalo z Byzantskej ríše, ako aj Bulharska a Srbska..

Na druhej strane, Bursa a Adranopolis padli do rúk Osmanom a víťazstvá na Balkáne upozornili západnú Európu na expanzívne nebezpečenstvo Osmanskej ríše. Napokon, impérium privlastnilo Konštantínopol, čo je teraz známe ako Istanbul.

Všeobecné charakteristiky

jazyk

Oficiálnym jazykom impéria bol "Osmanský Turk", jazyk vysoko ovplyvnený perzštinou a arabčinou. Osmanský turečtina bola vojenský jazyk, ktorý sa zachoval od začiatku ríše až do posledných rokov.

Na území ríše však existovalo veľké množstvo dialektov; medzi nimi: bosniansky, albánsky, grécky, latinský a judeo-španielsky, jazyk odvodený zo starovekej španielčiny. Na oslovenie vládnych orgánov bolo potrebné použiť tureckú tureckú.

Okrem toho boli v impériu ďalšie dva jazyky veľkého významu. Jedným z nich je perzský jazyk, ktorým hovoria ľudia s vysokou úrovňou vzdelania a arabčiny, ktorý sa používal na islamistické modlitby z Arábie, Iraku, Kuvajtu a častí severnej Afriky..

architektúra

Osmanská architektúra bola silne ovplyvnená perzskou, byzantskou, gréckou a islamskou architektúrou.

V období tulipánov bol pohyb Ottomanov smerom k západnej Európe ovplyvnený barokovými, rokokovými a inými štýlmi týchto regiónov..

Osmanská architektúra sa však zamerala na výstavbu mešít pre plánovanie mesta a každodenný spoločenský život. Príkladom je mešita Sulejman, v súčasnosti v Istanbule.

literatúra

Dva hlavné prúdy v osmanskej literatúre boli poézia a próza, pričom dominantným prúdom je poézia. Tam boli analógové žánre v tureckej populárnej literatúre, ako je divánska poézia; kolekcia básní, ktoré boli v priebehu času muzikalizované a spievané.

Až do devätnásteho storočia nebola osmanská próza úplne rozvinutá rovnako ako vysoko symbolická poézia Divana. Očakávalo sa, že próza dodržiava pravidlá rýmovanej prózy; typ prózy pochádza z arabčiny, takže osmanský štýl sa nestal tak populárnym.

Vzhľadom na historické väzby s Francúzskom, v druhej polovici 19. storočia, francúzska literatúra mala absolútny vplyv na osmanskú literatúru; vplyv romantizmu, realistu a prírodovedca, ktorý sa vyvíjal na Západe.

hudba

Osmanská klasická hudba bola dôležitou súčasťou vzdelávania osmanskej elity. Vychádzala hlavne zo zmesi byzantskej hudby, arménskej hudby, arabskej hudby a perzskej hudby.

Použitými nástrojmi sú mix nástrojov z Anatólie, Strednej Ázie, Blízkeho východu a neskôr, západných nástrojov ako klavír a husle..

Kvôli geografickým a kultúrnym rozdielom medzi hlavným mestom a ostatnými regiónmi ríše sa objavili dva štýly osmanskej hudby: osmanská klasická hudba a osmanská ľudová hudba. V každej provincii bol vyvinutý iný typ ľudovej hudby.

ozdoby

Počas Osmanskej ríše sa stala populárnou tradícia miniatúr, ktoré boli maľované na ilustráciu zvitkov alebo albumov. Boli silne ovplyvnené perzským umením a prvkami byzantskej tradície osvetlenia a maľby. Vychádzajú najavo aj aspekty čínskeho umenia.

Ďalším dekoratívnym štýlom bolo osmanské osvetlenie, ktoré predstavovali dekoratívne formy používané v ilustrovaných rukopisoch správcov súdov, alebo v rukopisoch sultána..

Tieto kusy boli vyrobené s islamskou kaligrafiou a viazané technikou, aby papier mal textúru podobnú textúre z mramoru.

Ottoman koberce tkanie boli významné v umení Osmanskej ríše. Boli naložené náboženskou symbolikou a ďalšími farebnými dekoráciami.

gastronómia

Osmanská gastronómia sa zamerala viac ako čokoľvek iné na hlavné mesto; Bola zdokonalená v cisárskom paláci tým, že experimentovala s najlepšími kuchármi z rôznych oblastí ríše a vytvorila rôzne jedlá..

Z gastronomických experimentov v paláci sa recepty rozšírili v rámci Osmanskej ríše cez ramadánske udalosti.

Vplyv osmanskej gastronómie pochádza zo zmesi chutí gréckej, balkánskej, arménskej a blízkovýchodnej kuchyne.

športové

Najobľúbenejšie športy v Osmanskej ríši boli lov, turecký zápas, lukostreľba, jazda na koni, hádzanie oštepom a plávanie..

V 19. storočí sa športové futbalové kluby v Konštantínopole stali veľmi populárnymi svojimi hrami. Hlavnými futbalovými tímami boli podľa chronológie: Besiktas Jimnastik Club, Športový klub Galatasaray, Športový klub Fenerbahçe a MKE Ankaragücü.

kultúra

Osmani pohltili niektoré tradície, umenie a inštitúcie kultúr v regiónoch, ktoré dobyli, a pridali nové dimenzie..

Osmanskí Turci prijali mnohé tradície a kultúrne črty predchádzajúcich ríš v oblastiach ako architektúra, gastronómia, hudba, voľný čas a vláda, čo viedlo k novej a výraznej osmanskej kultúrnej identite..

Medzikultúrne manželstvá tiež zohrali svoju úlohu pri vytváraní charakteristickej osmanskej elitárskej kultúry.

náboženstvo

islam

Predpokladá sa, že tureckí obyvatelia pred takmer úplným prijatím islamu praktizovali doktríny šamanizmu, ktoré pozostávali z rituálov na interakciu s duchovným svetom. Tí, ktorí prišli zo Seljukov a Osmanov, boli postupne konvertovaní na islam a vzali náboženstvo do Anatólie z 11. storočia..

Islam sa stal oficiálnym náboženstvom ríše po dobytí Konštantínopolu a dobytia arabských regiónov Blízkeho východu..

Najvyššiu pozíciu islamu tvoril kalifát; islamský administrátor s názvom "Kalif". Pre Osmanov by mal sultán ako oddaný moslim zastávať funkciu Kalifa..

Kresťanstvo a judaizmus

Podľa Osmanskej ríše, ovládanej moslimským systémom, boli kresťanom zaručené určité obmedzené slobody, ako je právo na uctievanie a chválu. Boli však zakázané nosiť zbrane, jazdecké kone a iné právne obmedzenia.

Hovorí sa, že mnohí kresťania a Židia konvertovali na islam, aby zabezpečili všetky záruky v osmanskej spoločnosti.

"Proso" vznikli pre pravoslávnych kresťanov aj pre Židov. Termín "proso" sa týkal systému, v ktorom boli rešpektované zákony rôznych náboženských spoločenstiev.

Ortodoxné proso prijalo niekoľko privilégií v politike a obchode, ale museli platiť vyššie dane ako moslimovia. Na druhej strane, podobné proso boli založené pre židovskú komunitu, ktorá bola pod autoritou osmanského rabína alebo šéfa..

hospodárstvo

Migrácia pre hospodársky rozvoj

Sultáni Mehmed II. A jeho nástupca Bayezid II. Podporovali migráciu Židov z rôznych častí Európy, aby zámerne presadzovali politiku rozvoja Bursy, Edirne, Konštantínopolu a hlavných miest impéria..

V niekoľkých častiach Európy Židia trpeli prenasledovaním kresťanmi, takže Osmanovia privítali mnohých prisťahovalcov do rozvoja miest..

Otvorenie obchodných ciest

Vzťah medzi Osmanskou ríšou a západnou Európou sa zlepšil vďaka otvoreniu námorných trás západnou Európou. Po anglo-osmanskej zmluve, Ottomans otvorili trhy francúzskym a anglickým konkurentom.

Rozvoj nákupných centier a trás povzbudil mestá, aby rozšírili oblasť obrábanej pôdy v impériu, ako aj v medzinárodnom obchode. Pohľad na výhody, ktoré prinieslo otvorenie, pohovory analyzovali pohodlie kapitalistického a obchodného systému.

Voľný osmanský obchod

V porovnaní s protekcionizmom Číny, Japonska a Španielska mala Osmanská ríša liberálnu obchodnú politiku otvorenú zahraničným dovozom. Napriek tomu, voľný obchod Ottomans prispel k deindustrializácii v impériu.

Toomano Empire znížilo sadzby na dovozy a vývozy na 3% z prvých zmlúv podpísaných v roku 1536.

Politická organizácia

Štátna organizácia Osmanskej ríše

Pred reformami devätnásteho a dvadsiateho storočia bola štátna organizácia Osmanskej ríše založená na vojenskej správe a civilnej správe. Sultán bol najvyšší vládca charakterizovaný ústrednou vládou.

Civilná správa bola založená na provinčnom systéme, v ktorom mali miestne správne jednotky svoje vlastné charakteristiky a boli vykonávané civilnými orgánmi.

Imperial Harem

Imperial Harem bol zložený z manželiek sultánov, sluhov, príbuzných alebo konkubín Sultána, zvyčajne žien. Hlavným cieľom tohto čísla bolo zabezpečiť narodenie mužských dedičov na otomanský trón pre pokračovanie priameho zostupu..

Harem bol považovaný za jednu z najdôležitejších politických právomocí osmanského súdu. Najvyššou autoritou v Imperial Harem bol Validský sultán (Matka Sultana), ktorý riadil ostatné ženy v domácnosti..

Divan

Politika osmanského štátu mala sériu poradcov a ministrov známych ako Divan. Spočiatku tvorili starší kmeňa; jeho zloženie však bolo upravené tak, aby zahŕňalo vojenských dôstojníkov, náboženských poradcov a politikov.

Neskôr, v roku 1320, bola postava "veľkého Viziera" menovaná, aby prevzala určité povinnosti sultána. Divan bol koncil, ktorého vizieri sa stretli a diskutovali o politike ríše. Aj keď sultán bral do úvahy vezierovu radu, nemusel poslúchať gauč.

Sociálna štruktúra

Ulama

Ulamovia boli múdri muži, ktorí boli vzdelaní v náboženských inštitúciách. V sunnitskom islame boli Ulamovia považovaní za tlmočníkov a vysielačov náboženských poznatkov o islamskej doktríne a zákonoch.

Janissaries

Janissari boli elitnými pechotnými jednotkami, ktoré tvorili domáce jednotky sultánov. Hovorí sa, že prvé telo vzniklo pod velením Murada I, medzi rokmi 1362 a 1389.

Boli vyškolení mladí otroci, ktorí boli unesení kvôli ich kresťanskej viere, ktorá sa potom dobrovoľne konvertovala na islam. Hlavnou charakteristikou skupiny bol prísny poriadok a disciplína.

Proso

Tisy boli prevažne Gréci, Arméni a Židia, ktorí boli tvorení veľkým počtom etnických a náboženských menšín. Mali svoju vlastnú autoritu a boli oddelení od zvyšku obyvateľstva.

V každej lokalite sa riadili, komunikovali prostredníctvom vlastného jazyka, riadili vlastné školy, kultúrne a náboženské inštitúcie a okrem toho platili oveľa vyššie dane ako ostatné.

Napriek tomu ich cisárska vláda chránila a zabránila násilným konfliktom medzi nimi a inými etnickými skupinami.

Ayan

Ayan bola elitná trieda, ktorú tvorili bohatí obchodníci, velitelia janissárskych posádok a vodcovia dôležitých remeselných cechov. Tvorili ho aj tí, ktorí si kúpili právo vyberať dane za vládu Istanbulu.

Tieto miestne pozoruhodnosti udržiavali rôzne stupne administratívnej kontroly nad okrajmi krajiny v Osmanskej ríši od šestnásteho storočia do začiatku devätnásteho storočia..

Úpadok a pád

Pokles Osmanskej ríše

Rozpad Osmanskej ríše začal druhou ústavnou érou, s obnovou ústavy z roku 1876 a vznikom otomanského parlamentu. Ústava vyzvala Osmanov, aby modernizovali štátne inštitúcie a postavili sa proti vonkajším mocnostiam.

Hoci vojenské reformy pomohli obnoviť modernú osmanskú armádu, ríša stratila niekoľko území severnej Afriky a Dodecanese v taliansko-tureckej vojne v roku 1911. Okrem toho stratila takmer všetky svoje európske územia v balkánskych vojnách medzi rokmi 1912 a 1913.

Osmanská ríša musela čeliť neustálym nepokojom v rokoch pred prvou svetovou vojnou, vrátane osmanského protiútoku z roku 1909; pokus o odstránenie druhej ústavnej éry sultána Abdula Hamida II. a navyše dvoch prevratov v rokoch 1912 a 1913.

Osmanská ríša a prvá svetová vojna

Účasť Osmanskej ríše v prvej svetovej vojne začala prekvapivým útokom Osmanov v ruských prístavoch. Po tomto útoku Rusko a jeho spojenci (Francúzsko a Veľká Británia) vyhlásili vojnu Ottomanom.

Osmanská ríša, spojená s Nemeckom a rakúsko-uhorským národom, mala v prvých rokoch vojny niekoľko významných víťazstiev.

V roku 1915 osmanovia vyhubili skupiny Arménov, čo malo za následok smrť približne 1,5 milióna Arménov. Arménska genocída sa uskutočnila súbežne s prvou svetovou vojnou a na jej konci. Tiež masakrovali grécke a asýrske menšiny ako súčasť kampane "etnických čistiek"..

Do tej doby Osmanská ríša stratila veľkú časť svojho územia v rukách spojencov. Po arabskej revolte z roku 1916 a tureckej vojne za nezávislosť, ktorá trvala niekoľko rokov, bol sultanát zrušený a posledný sultán Mehmed VI opustil krajinu. Kalifát bol zrušený v roku 1924.

Príspevky ľudstvu

veda

Taqi al-Din, osmanský polymath, postavil observatórium v ​​Istanbule v roku 1577; Vypočítal tiež excentricitu slnečnej dráhy.

Experimentoval aj s parnou energiou, ktorá vytvára parnú mačku: stroj, ktorý premieňa mäso pečené parnými turbínami, pričom je jedným z prvých, ktorý používa tento typ strojov.

Na začiatku devätnásteho storočia Muhammad Ali začal používať parné stroje pre priemyselnú výrobu, kováčstvo, textilnú výrobu a výrobu papiera. Okrem toho bola ropa považovaná za hlavný zdroj energie pre parné stroje.

Osmanský inžinier Hoca Ishak Efendi je pripočítaný k zavedeniu súčasných západných vedeckých myšlienok a vývoja, popri vynáleze tureckej a arabskej vedeckej terminológie.

Na druhej strane, hodiny, ktoré merajú čas v minútach, vytvoril osmanský hodinár, Meshur Sheyh Dede, v roku 1702.

lekárstvo

Şerafeddin Sabuncuoğlu, osmanský chirurg, bol autorom prvého atlasu chirurgie a poslednej veľkej lekárskej encyklopédie islamského sveta. Okrem toho predstavil svoje vlastné inovácie vo svete medicíny.

sultáni

Murad I

Murad som bol osmanský sultán, ktorý vládol v rokoch 1360 až 1389. V čase vlády Murada urobila Osmanská ríša jednu z prvých veľkých expanzií (v Anatólii a na Balkáne). Vďaka jeho administratíve bola osmanská vláda v týchto oblastiach konsolidovaná.

Okrem toho prinútil byzantského cisára Jána Palaleologa, aby premenil byzantskú ríšu na svojho vazala. Adrianápolis sa stal jeho hlavným mestom pod menom Edirne.

Mehmed II

Mehmed II bol osmanský sultán, ktorý vládol v rokoch 1444 až 1446 a potom od roku 1451 do roku 1481. Sám si dal za cieľ dobytie Konštantínopolu a podarilo sa mu izolovať Byzantíncov, keď zabezpečil neutralitu Benátok a Maďarska.

Od jeho vlády privítalo Osmanská ríša to, čo bolo potom úspešnou expanziou a jedným z najmocnejších na svete. Nakoniec Konštantínopol premenil na hlavné mesto Osmanskej ríše.

Sulejman Veľkolepý

Sulejman veľkolepý bol osmanský sultán, ktorý vládol v rokoch 1520 až 1566. Vykonal odvážne vojenské kampane, podarilo sa im priniesť impérium do svojho maximálneho územného rozsahu a dohliadal na rozvoj najcharakteristickejších úspechov osmanskej civilizácie v oblasti práva, umenia, Literatúra a architektúra.

referencie

  1. Osmanská ríša, Wikipedia v angličtine, (n.d.). Prevzaté z Wikipedia.org
  2. Osmanská ríša, Malcolm Edward Yapp & Stanford Jay Shaw pre encyklopédiu Britannica, (n.d.). Prevzaté z britannica.com
  3. Murad I - Ottoman, Internetová stránka Ottomans, (n.d.). Prevzaté z theottomans.org
  4. Osmanská ríša (1301 - 1922), Portál BBC - náboženstvo, (n.d.). Prevzaté z bbc.co.uk
  5. Osmanská ríša, webová stránka histórie (n.d.). Prevzaté z history.com
  6. Príbeh tureckého jazyka z Osmanskej ríše dodnes, Obchod s Tureckom (n.d.). Prevzaté z business-with-turkey.com
  7. Islam v Osmanskej ríši, Wikipedia v angličtine, (n.d.). Prevzaté z wikipedia.org
  8. Kresťanstvo v Osmanskej ríši, Wikipedia v angličtine, (n.d.). Prevzaté z wikipedia.org