Fray Toribio de Benavente životopis a diela

Fray Toribio de Benavente (1482-1569) bol rehoľníkom rádu františkánov, ktorí sa zúčastnili na evanjelizácii Ameriky. Tiež známy pod prezývkou Motolinía (chudobný muž), bol jedným z misionárov, ktorí prišli do Mexika v roku 1524 a ktorý dostal označenie "Dvanásť apoštolov"..

Brat nielenže rozvíjal svoju činnosť v Mexiku, ale tiež cestoval do Guatemaly a Nikaraguy. Zúčastňoval sa na založení niekoľkých kláštorov, ktoré v mnohých iných obsadili zodpovedné funkcie.

Fray Toribio sa naučil Nahuatl byť schopný komunikovať s rodákmi. Bol horlivým obhajcom práv domorodcov, hoci vždy z pohľadu podpory pre dobyvateľov. To viedlo k horkej konfrontácii s Fray Bartolomé de las Casas, s ktorou nezdieľal aplikáciu nových zákonov..

Náboženstvo napísalo sériu diel, ktoré opisujú spôsoby života pôvodných amerických obyvateľov. Hoci väčšina jeho spisov bola stratená, tie, ktoré boli zachované, sú veľmi dôležitým zdrojom pre historikov, ktorí skúmali prvé roky dobytia..

index

• 1 Životopis
  • 1.1 Výlet do Mexika
  • 1.2 Mesto Mexiko
  • 1.3 Medzi Guatemalou a Mexikom
  • 1.4 Konfrontácia s Bartolomé de las Casas
  • 1.5 Smrť
• 2 Pracuje
  • 2.1 História indiánov Nového Španielska
  • 2.2 Pamätníky
  • 2.3 Iné práce
• 3 Odkazy

životopis

Budúci brat sa narodil v Benavente (Zamora) v deň, ktorý nemohol byť špecifikovaný. Rôzne pramene ho umiestnili medzi rokmi 1482 a 1421. Pri narodení sa menovalo Toribio Paredes a zdá sa, že jeho rodičia mali nejaký vzťah, možno ako robotníci, s počtom jeho rodného mesta.

Toribio vstúpil do rádu františkánov, keď mu bolo 17 rokov. Bolo to vtedy, keď sa jeho priezvisko zmenilo a zvolilo meno svojho mesta Benavente.

Výlet do Mexika

Dve desaťročia po príchode Columbusu do Ameriky španielski dobyvatelia podnikli tzv. Duchovné dobytie. Bolo to o evanjelizácii nového sveta, premene domorodcov na kresťanskú vieru. Františkáni si vybrali dvanásť bratov, ktorí odišli na nový kontinent. Medzi nimi bol aj Fray Toribio.

Dvanásť apoštolov, ako boli povolaní, opustilo prístav Sanlúcar de Barrameda 25. januára 1524. V marci dosiahli súčasný Portoriko a neskôr ostrov La Española..

Nakoniec po prechode cez Trinidad 13. mája dorazili na mexické pobrežie, presnejšie do San Juan de Ulúa.

Bratia sa vydali na cestu do Mexico City. Počas cesty sa stretli s domorodými obyvateľmi Tlaxcaly, ktorí boli prekvapení, keď vidia žalostný stav, v ktorom boli rehoľníci. Z tohto dôvodu sa začalo s ľútosťou vyslovovať slovo "motolinia" (niekto chudobný, ktorý trpí).

Keď Fray Toribio objavil význam, rozhodol sa ho prijať ako prezývku a je v skutočnosti, ako je to najlepšie známe v Latinskej Amerike. Bratia prišli do Mexico City medzi 17. a 18. júnom 1524.

Mexico City

Nasledujúce tri roky, medzi rokmi 1524 a 1527, Motolinía obsadila funkciu strážkyne kláštora San Francisco vo vlastnom meste Mexiko..

Tam sa naučil Nahuatl a začal poznať rôzne pôvodné kultúry. Zároveň sa zasvätil, aby učil rôznorodých a obchodníkov a snažil sa previesť na kresťanstvo domorodcov, ktorí prišli na miesto.

Už počas prvého obdobia svojho pobytu v Amerike bol Fray Toribio charakterizovaný tým, že bránil Indov pred zneužívaním, ktorému boli vystavení. Čoskoro to začalo obťažovať španielske úrady kolónie.

V roku 1527 uskutočnil svoju prvú cestu do Guatemaly, počas ktorej navštívil aj Nikaraguu. Bol preč dva roky, potom sa vrátil do Huejotzinga. Zneužívanie úradov ho opäť nechalo na obranu pôvodného obyvateľstva.

V roku 1529, Fray Toribio mal veľmi vážnu konfrontáciu s Nuño de Guzmán, ktorý viedol Real Audiencia. Motívom bolo predstieranie tohto, aby vyberalo dane domorodcov, proti čomu bola Motolinia proti.

To mu umožnilo byť obvinený z povstania a dokonca podporovať nezávislosť Nového Španielska a pokúsiť sa nájsť domorodý štát pod vedením misionárov.

Medzi Guatemala a Mexiko

Druhá cesta Fray Toribia do Guatemaly sa uskutočnila v roku 1534 a neskôr sa vrátila do Yucatanu. Jeho ďalšou destináciou bol Tlaxcala, kde v rokoch 1536 a 1539 zastával funkciu strážcu kláštora.

Opäť v roku 1543 odišiel do Guatemaly. Bol v tejto krajine dva roky a prevzal funkciu podpredsedu tejto provincie. Španielsky kráľ Carlos V. mu ponúkol, že je biskupom Yucatanom, ale Motolinia túto pozíciu neprijala.

Na druhej strane, keď sa vrátil do Mexika, bol ochotný vykonávať funkcie provinčného vikára a neskôr provinčného obvinenia z provincie Svätého evanjelia Mexika..

Zohrával tiež dôležitú úlohu pri stavbe kláštora Puebla a chrámov Huaquechula a Tula, postavených na starých domorodých náboženských budovách..

Konfrontácia s Bartolomé de las Casas

Motolinía sa stretla nielen so španielskymi orgánmi kolónie. On tiež tvrdo argumentoval s dominikánskymi misionármi, vedený Fray Bartolomé de las Casas. Obaja nariadili spornú kontrolu nad novými krajinami a okrem toho sa nezhodli na teologických otázkach.

Časť konfrontácie bola daná ich rôznymi predstavami o tom, ako vzdelávať domorodcov. Motolinia bola za konverziu Indov a ich vzdelávanie, aby prijali spôsoby a zvyky dobyvateľov. Z tohto dôvodu obvinil Las Casas z toho, že neurobil to isté a vzdelával ich antikolonálnym spôsobom.

Fray Toribio napísal list kráľovi Carlosovi V, ktorý sa sťažoval na Dominikána. V nej sa potvrdilo, že forma vzťahu s rodákmi z Fray Bartolomé nebola správna, pretože "ako táto rašelina a ničí tu vládu"

Hoci obe náboženské jednotky bojovali proti zneužívaniu kolonistov, Motolinía sa bránila Cortésovi a bola proti vážnym obvineniam z Domov..

Podľa niektorých expertov, Fray Toribio nebol proti, napríklad, nútenej konverzii, a kázal, že je potrebné, aby náboženstvo bolo usmernením na usmerňovanie týchto území..

úmrtie

Napriek podpore pre dobytie, ktoré uviedol Fray Toribio vo svojom liste Carlosovi V, jeho nesúhlas s platením daní rodákmi, úrady prenasledovali brata..

Od roku 1555 existuje len málo údajov o živote františkánov. Je známe, že v ráde zastával niektoré dôležité funkcie, ale bez toho, aby to bolo jasné, ktoré z nich boli.

Fray Toribio de Benavente, Motolinía, zomrel v auguste 1569, hoci niektoré zdroje potvrdzujú, že to urobil v roku 1565. Legenda potvrdzuje, že chcel oslavovať omšu v kláštore San Francisco, priblížil sa k oltáru a na konci obradov zomrel..

práce

Odborníci poukazujú na to, že Motolinía začala písať svoje diela v rokoch 1528 až 1530. Bohužiaľ, väčšina jeho pôvodných textov nedosiahla naše dni. Len niekoľko z nich prežilo roky.

Najpozoruhodnejšie z jeho práce sú opisy pôvodných obyvateľov oblasti, v ktorej strávil veľkú časť svojho života. Vysvetlil minulosť týchto národov, ich politickú organizáciu a ich presvedčenie. Okrem toho súvisel s tým, ako bola evanjelizácia, ako aj s myšlienkami kolonizátorov.

To všetko znamená, že sa stalo zdrojom prvej ruky vedieť, ako boli prvé roky španielskeho dobývania Strednej Ameriky.

Najdôležitejšie tituly Fray Teodoro sú pamätníky a História Indov. V nich ukázal vysokú kultúrnu formáciu, ktorá dokazovala, že má veľa vedomostí o predmetoch filozofie a humanitných vied.

Na napísanie jeho textov bolo nevyhnutné, aby sa naučil jazyk Nahuatl a dešifrované kodexy. To mu poskytlo možnosť, že Indiáni vysvetlia svoju kultúru a budú môcť čítať písomné svedectvá.

História indiánov Nového Španielska

Po rokoch práce, Fray Toribio predstavil v roku 1541 to, čo je považované za jeho majstrovské dielo. Na začiatku to bolo povolané Vzťah starovekých obradov, modloslužieb a obetí indiánov tohto Nového Španielska a úžasného obrátenia, v ktorom v nich pôsobil Boh, časom sa však tento dlhý titul skrátil.

Hoci nie je vylúčené, že to bolo dlhšie, dnes sú známe tri časti práce. V prvej líči svoj príchod ako misionár a opisuje, aké to bolo aztécke náboženstvo.

Druhé rozprávanie o konverzii na kresťanstvo, zatiaľ čo druhé vysvetľuje spôsob bytia domorodcov, tiež poskytuje zaujímavé údaje o geografii, prírode a najdôležitejších mestách Nového Španielska..

pamätníky

Predpokladá sa, že tento text v roku 1528 začal tvarovať Fray Toribio pamätníky, v skutočnosti skutočný názov diela nie je známy.

Odborníci si nie sú istí, či ide o súbor rôznych textov, ktoré autor zhromažďoval, aby ich použil vo svojom História indiánov alebo ak má v úmysle ich zverejniť samostatne. V skutočnosti, obe diela majú niektoré identické odseky, akoby boli kópiou druhého

Iné práce

Motolinía napísala ďalšie diela, niektoré známe len nepriamymi odkazmi. Medzi nimi môžete pomenovať Adventus duodecim Patrum, qui primi eas devenerunt areas, et de eorum rebus gestis, titul preložil Fray Juan de Torquemada as Príchod prvých dvanástich otcov a to, čo sem prišli, urobili. Nie je zachovaná žiadna kópia.

Na druhej strane napísal Doctrina christiana, mexický jazyk, rovnako zmizli. Má to byť katechizmus smerovaný na domorodcov.

Ďalšie stratené texty sú Cesta Ducha, Mexický kalendár a De Moribus Indorum, v španielčine z obyčajov indiánov.

Okrem jeho listu Karlu V. a ďalším brožúram bola ďalšia dôležitá práca autora Život a smrť 3 detí z Tlaxcaly, Zrejme to bol rozkaz jeho rádu, aby preukázal, že Indovia sa mýlili vo svojej viere a že je nevyhnutné, aby sa obrátili na katolicizmus.

referencie

1. Ezquerra, Ramón. Toribio de Benavente, "Motolinía". Zdroj: frankiscanos.org
2. Hľadať biografie Motolinía Fray Toribio de Benavente. Zdroj: buscabiografias.com
3. Aldao, María Inés. Bratia Toribio Motolinía, propagátor viery. Obnovené z webs.ucm.es
4. Encyklopédia histórie a kultúry Latinskej Ameriky. Motolinía, Toribio De (C. 1487-1569). Zdroj: encyclopedia.com
5. Crivelli, C. Toribio de Benavente Motolinia. Zdroj: newadvent.org
6. Katolícky Online. Toribio de Benavente Motolinia. Zdroj: catholic.org
7. Scheper Hughes, Jennifer. Životopis mexického kríža: žil náboženstvo a miestna viera z dobytia do súčasnosti. Obnovené z kníh.google.es